Ερωτήσεις από Αναγνώστες

◼ Από νομικής πλευράς, είχαν οι Ιουδαίοι τη δικαιοδοσία να εκτελέσουν τον Ιησού, όπως υπονοείται από τα λόγια του Πιλάτου που αναφέρονται στο εδάφιο Ιωάννης 19:6;

Δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για το αν οι Ρωμαίοι είχαν δικαιοδοτήσει τότε τους Ιουδαίους να εκτελούν ανθρώπους.

Οι Ιουδαίοι ηγέτες, αφού προκάλεσαν τη σύλληψη του Ιησού, διεξήγαγαν ένα είδος δίκης. Στη διάρκεια αυτής της δίκης «εζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατά του Ιησού, δια να θανατώσωσιν αυτόν». Τελικά, αποφάνθηκαν ότι ο Ιησούς είχε διαπράξει βλασφημία και είπαν ότι κατά συνέπεια ήταν «ένοχος θανάτου». (Ματθαίος 26:59, 60, 65, 66) Αλλά αφού «συνεβουλεύθησαν . . . κατά του Ιησού δια να θανατώσωσιν αυτόν», τον πήγαν στον Ρωμαίο κυβερνήτη Πιλάτο.—Ματθαίος 27:1, 2.

Αυτές οι καταστάσεις έχουν οδηγήσει πολλούς στο συμπέρασμα ότι οι Ιουδαίοι δεν είχαν τότε την άδεια από τους Ρωμαίους να εκτελέσουν τον Ιησού Χριστό, με βάση αυτή τη θρησκευτική κατηγορία. Απ’ ό,τι φαίνεται, αυτή η άποψη επιβεβαιώνεται από την απάντηση που έδωσαν οι Ιουδαίοι, όταν ο Πιλάτος τούς είπε να δικάσουν τον κατηγορούμενο με βάση τον ιουδαϊκό νόμο. Εκείνοι απάντησαν ως εξής: «Ημείς δεν έχομεν εξουσίαν [δεν είναι νόμιμο (ΜΝΚ)] να θανατώσωμεν ουδένα». (Ιωάννης 18:31) Μάλιστα, μια παράδοση που αναφέρεται στο Jerusalem Talmud (Ταλμούδ της Ιερουσαλήμ) λέει ότι, 40 περίπου χρόνια πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., οι Ιουδαίοι έχασαν τη δικαιοδοσία που είχαν να εκτελούν τους παραβάτες.

Είναι λοιπόν πολύ παράξενα τα λόγια του Πιλάτου, που διαβάζουμε στο εδάφιο Ιωάννης 19:6. Ο Πιλάτος, αποκρίθηκε στους θρησκευτικούς ηγέτες, που φώναζαν να σταυρωθεί ο Ιησούς, με τα εξής λόγια: «Λάβετε αυτόν σεις και σταυρώσατε· διότι εγώ δεν ευρίσκω εν αυτώ έγκλημα». Αυτή η δήλωση δείχνει να αντιφάσκει με όσα είχαν πει οι Ιουδαίοι στο εδάφιο Ιωάννης 18:31.

Ο Ιουδαίος ιστορικός Φλάβιος Ιώσηπος αφηγείται ορισμένα γεγονότα, των οποίων ήταν αυτόπτης μάρτυς, που μπορεί να διευκρινίσουν την αντίφαση. Αναφέρει ότι στη διάρκεια της ρωμαϊκής επίθεσης κατά της Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., οι στασιαστές κατέφυγαν στον περίβολο του ναού. Μερικοί απ’ αυτούς τους αιματοβαμμένους πολεμιστές βρίσκονταν σε χώρους που θεωρούνταν απαραβίαστοι λόγω της ιερότητάς τους. Ο στρατηγός Τίτος, αηδιασμένος μ’ αυτή τη βεβήλωση του χώρου, που ακόμη και οι Ρωμαίοι θεωρούσαν ιερό, φώναξε:

«Σιχαμεροί άνθρωποι! Δεν φτιάξατε αυτό το κιγκλίδωμα [δηλαδή το χαμηλό φράχτη που χώριζε μέρος της αυλής] για να προφυλάξετε τον Άγιο Οίκο σας; Δεν τοποθετήσατε πάνω σ’ αυτό, κατά διαστήματα, πλάκες γραμμένες με ελληνικούς και με δικούς μας χαρακτήρες, που απαγόρευαν σε όλους να περάσουν το στηθαίο; Και δεν σας δώσαμε άδεια να εκτελείτε οποιονδήποτε το περνούσε, ακόμη κι αν αυτός ήταν Ρωμαίος; Γιατί λοιπόν εσείς, ένοχοι άντρες, ποδοπατάτε τώρα πτώματα μέσα απ’ αυτό;»—The Jewish War (Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος), μεταφρασμένο από τον Τζ. Α. Γουίλιαμσον, σελίδα 312· τα πλάγια γράμματα δικά μας.

Έτσι λοιπόν, ακόμη κι αν οι Ρωμαίοι δεν επέτρεπαν στους Ιουδαίους να επιβάλουν θανατική ποινή, ως τιμωρία για πολιτικά αδικήματα, φαίνεται ότι τους είχαν δικαιοδοτήσει να εκτελούν ανθρώπους για ορισμένα σοβαρά θρησκευτικά αδικήματα. Οι Ιουδαίοι, που παρέδωσαν τον Ιησού στον Πιλάτο, μπορεί να ήθελαν να αφήσουν τους Ρωμαίους να τον εκτελέσουν, ίσως για να κάνουν το θάνατό του πιο αποτρόπαιο κι έτσι να στρέψουν τυχόν διαμαρτυρίες του λαού κατά των ξένων. (Γαλάτας 3:13· Δευτερονόμιον 21:23) Ο Πιλάτος όμως, που πιθανώς να ήθελε να αποφύγει αυτό το πρόβλημα, τους είπε: «Λάβετε αυτόν σεις και σταυρώσατε». Μπορεί ακόμη να ήθελε να δείξει ότι πίστευε πως, αν το ζήτημα ήταν θρησκευτικής φύσης και αρκετά σοβαρό, θα έπρεπε να αναλάβουν οι Ιουδαίοι ηγέτες την ευθύνη για την εκτέλεση του Ιησού.

[Εικόνες στη σελίδα 31]

Αυτή η επιγραφή από την αυλή του ναού (βλέπε ένθετο) προειδοποιούσε τους Εθνικούς να μην περάσουν το χαμηλό τοίχο του ναού

[Ευχαριστίες]

Αναπαράσταση της πόλης της Ιερουσαλήμ, όπως αυτή ήταν τον καιρό του δεύτερου ναού βρίσκεται στο Χόλιλαντ Χοτέλ, στην Ιερουσαλήμ

[Ευχαριστίες]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.