Ο Εχθρός Επιτίθεται

16. (α) Γιατί έχουν δυσοίωνη χροιά τα εναρκτήρια λόγια του εδαφίου Γένεση 14:1; (β) Για ποιο λόγο έγινε η εισβολή των τεσσάρων βασιλιάδων της Ανατολής;

¹⁶ «Στις ημέρες, λοιπόν, του Αμραφέλ, βασιλιά της Σεναάρ, του Αριώχ, βασιλιά της Ελλασάρ, του Χοδολλογομόρ, βασιλιά του Ελάμ,c και του Τιδάλ, βασιλιά της Γκογίμ, αυτοί έκαναν πόλεμο». Στην πρωτότυπη εβραϊκή, τα εναρκτήρια λόγια («Στις ημέρες, λοιπόν, του . . . ») έχουν δυσοίωνη χροιά, στρέφοντας την προσοχή «σε μια περίοδο δοκιμασίας που τερματίζεται με ευλογία». (Γένεση 14:1, 2, υποσημείωση στη ΜΝΚ) Η δοκιμασία άρχισε όταν αυτοί οι τέσσερις βασιλιάδες της Ανατολής έκαναν μια σαρωτική εισβολή στη Χαναάν με τα στρατεύματά τους. Ποιος ήταν ο σκοπός τους; Να καταπνίξουν το στασιασμό πέντε πόλεων: των Σοδόμων, των Γομόρρων, της Αδμά, της Ζεβωγίμ και της Βελά. Συντρίβοντας κάθε αντίσταση, «προέλασαν ως σύμμαχοι προς την Κοιλάδα Σιδδίμ, δηλαδή την Αλμυρή Θάλασσα». Ο Λωτ και η οικογένειά του ζούσαν εκεί κοντά.​—Γένεση 14:3-7.

17. Γιατί αποτέλεσε δοκιμή πίστης για τον Άβραμ η αιχμαλώτιση του Λωτ;

¹⁷ Οι Χαναναίοι βασιλιάδες πρόβαλαν λυσσαλέα αντίσταση στους εισβολείς, αλλά υπέστησαν ταπεινωτική ήττα. «Τότε οι νικητές πήραν όλα τα αγαθά των Σοδόμων και των Γομόρρων και όλη την τροφή τους και έφυγαν. Πήραν επίσης τον Λωτ, το γιο του αδελφού του Άβραμ, και τα αγαθά του και συνέχισαν το δρόμο τους. Αυτός κατοικούσε τότε στα Σόδομα». Οι ειδήσεις σχετικά με αυτά τα συνταρακτικά γεγονότα έφτασαν στον Άβραμ σύντομα: «Κατόπιν ένας άνθρωπος που είχε διαφύγει ήρθε και τα είπε αυτά στον Άβραμ τον Εβραίο. Αυτός τότε κατασκήνωνε ανάμεσα στα μεγάλα δέντρα του Μαμβρή του Αμορραίου, του αδελφού του Εσχώλ και αδελφού του Ανέρ· και αυτοί είχαν συνθήκη με τον Άβραμ. Έτσι ο Άβραμ άκουσε ότι ο αδελφός του είχε αιχμαλωτιστεί». (Γένεση 14:8-14) Τι δοκιμή πίστης! Θα έτρεφε ο Άβραμ άσχημα αισθήματα για τον ανιψιό του επειδή εκείνος είχε πάρει την καλύτερη γη; Θυμηθείτε, επίσης, ότι αυτοί οι εισβολείς έρχονταν από την πατρίδα του, τη Σεναάρ. Το να κινηθεί εναντίον τους θα κατέστρεφε κάθε πιθανότητα να επιστρέψει ποτέ στη χώρα του. Επιπλέον, τι μπορούσε να κάνει ο Άβραμ εναντίον ενός στρατού τον οποίο δεν μπόρεσαν να νικήσουν οι ενωμένες δυνάμεις της Χαναάν;

18, 19. (α) Πώς μπόρεσε ο Άβραμ να σώσει τον Λωτ; (β) Ποιος έλαβε την τιμή για αυτή τη νίκη;

¹⁸ Και πάλι, ο Άβραμ έθεσε την ανεπιφύλακτη εμπιστοσύνη του στον Ιεχωβά. «Τότε συγκέντρωσε τους εκπαιδευμένους άντρες του, τριακόσιους δεκαοχτώ δούλους γεννημένους στο σπιτικό του, και έσπευσε σε καταδίωξη μέχρι τη Δαν. Και τη νύχτα χώρισε τις δυνάμεις του, αυτός και οι δούλοι του, εναντίον τους, και έτσι τους νίκησε και εξακολούθησε να τους καταδιώκει μέχρι τη Χοβά, η οποία είναι βόρεια της Δαμασκού. Και πήρε πίσω όλα τα αγαθά, και επίσης πήρε πίσω τον Λωτ, τον αδελφό του, και τα αγαθά του, καθώς και τις γυναίκες και το λαό». (Γένεση 14:14-16) Δείχνοντας ισχυρή πίστη στον Ιεχωβά, ο Άβραμ οδήγησε στη νίκη τις δυνάμεις του, οι οποίες υστερούσαν πάρα πολύ από αριθμητική άποψη, και έσωσε τον Λωτ και την οικογένειά του. Κατόπιν, ο Άβραμ συνάντησε τον Μελχισεδέκ, το βασιλιά-ιερέα της Σαλήμ. «Ο Μελχισεδέκ, ο βασιλιάς της Σαλήμ, έφερε έξω ψωμί και κρασί· και αυτός ήταν ιερέας του Υψίστου Θεού. Κατόπιν τον ευλόγησε και είπε: “Ευλογημένος να είναι ο Άβραμ από τον Ύψιστο Θεό, Αυτόν που έκανε τον ουρανό και τη γη· και ευλογημένος να είναι ο Ύψιστος Θεός, που παρέδωσε τους δυνάστες σου στο χέρι σου!” Τότε ο Άβραμ τού έδωσε ένα δέκατο από το καθετί».​—Γένεση 14:18-20.

¹⁹ Ναι, στον Ιεχωβά ανήκε η νίκη. Λόγω της πίστης του, ο Άβραμ είδε και πάλι τη σωτηρία του Ιεχωβά.

Κατά Μέτωπο Επίθεση

4. Πώς έχει χρησιμοποιήσει κατά μέτωπο επιθέσεις ο Σατανάς προσπαθώντας να διασπάσει την ακεραιότητα του λαού του Θεού;

⁴ Η ζωή του Αβραάμ οπωσδήποτε σκιαγραφεί τις «διάφορες δοκιμασίες» που μπορεί να αντιμετωπίσει ο Χριστιανός σήμερα. Λόγου χάρη, ο Αβραάμ χρειάστηκε να αντιδράσει στην επίθεση των εισβολέων από τη Σεναάρ. (Γένεση 14:11-16) Δεν προξενεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Σατανάς εξακολουθεί να χρησιμοποιεί κατά μέτωπο επιθέσεις επιφέροντας διωγμό. Από το τέλος του Β΄ Παγκόσμιου Πολέμου, δεκάδες χώρες έχουν επιβάλει κυβερνητικές απαγορεύσεις στο Χριστιανικό εκπαιδευτικό έργο των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Το Βιβλίο Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά 2001 μιλάει για τη βία που χρειάστηκε να υπομείνουν οι Χριστιανοί στην Ανγκόλα στα χέρια των εχθρών. Στηριζόμενοι στον Ιεχωβά, οι αδελφοί μας σε τέτοιες χώρες αρνήθηκαν με σταθερότητα να εγκαταλείψουν τον αγώνα! Αντέδρασαν, όχι καταφεύγοντας στη βία ή στην εξέγερση, αλλά εμμένοντας με διακριτικότητα στο έργο κηρύγματος.​—Ματθαίος 24:14.