6. Ποια προβλήματα υπήρχαν στην εκκλησία της Κορίνθου, και για ποιο πράγμα ενδιαφερόταν κυρίως ο Παύλος;

⁶ Η πρώτη επιστολή του Παύλου προς τους Κορινθίους μάς δίνει την ευκαιρία να ρίξουμε μια ματιά στα εσωτερικά της εκκλησίας της Κορίνθου. Εκείνοι οι Χριστιανοί αντιμετώπιζαν προβλήματα και είχαν ερωτήματα που έπρεπε να απαντηθούν. Υπήρχαν φατρίες μέσα στην εκκλησία, επειδή μερικοί ακολουθούσαν ανθρώπους. Είχε ανακύψει μια σκανδαλώδης περίπτωση σεξουαλικής ανηθικότητας. Μερικοί ζούσαν σε σπίτια που ήταν θρησκευτικώς διαιρεμένα. Θα έπρεπε να μείνουν με τους μη Χριστιανούς συντρόφους τους ή να χωρίσουν; Υπήρχε και το θέμα της βρώσης κρέατος που είχε θυσιαστεί στα είδωλα. Έπρεπε να τρώγουν αυτό το κρέας; Οι Κορίνθιοι χρειάζονταν συμβουλές όσον αφορά τη διεξαγωγή των συναθροίσεών τους, περιλαμβανομένου και του εορτασμού του Δείπνου του Κυρίου. Ποια θα έπρεπε να είναι η θέση των γυναικών μέσα στην εκκλησία; Υπήρχαν, επίσης, ανάμεσά τους και άτομα που δεν δέχονταν την ανάσταση. Τα προβλήματα ήταν πολλά. Κυρίως, όμως, ο απόστολος ενδιαφερόταν για την πνευματική αποκατάσταση των Κορινθίων.

8. (α) Πώς δείχνει ο Παύλος ότι είναι ανόητο να υπάρχει αιρετικό πνεύμα μέσα στην εκκλησία; (β) Όπως καταδεικνύει ο Παύλος, τι είναι αναγκαίο για να κατανοήσει κανείς τα πράγματα του Θεού;

⁸ Ο Παύλος ξεσκεπάζει το αιρετικό πνεύμα και δίνει προτροπές για ενότητα (1:1–4:21). Ο Παύλος εύχεται το καλύτερο για τους Κορινθίους. Αλλά τι λέει για τις φατρίες και τις έριδες που υπάρχουν μεταξύ τους; «Διεμερίσθη ο Χριστός». (1:13) Ο απόστολος χαίρεται που βάφτισε μόνο λίγους Κορινθίους, για να μην μπορούν αυτοί να λέγουν ότι βαφτίστηκαν στο όνομά του. Ο Παύλος κηρύττει τον Χριστό σταυρωμένο. Αυτό είναι σκάνδαλο για τους Ιουδαίους και ‘μωρία για τους Έλληνες [τα έθνη, ΜΝΚ]’. Αλλά ο Θεός έκλεξε ‘τα μωρά και τα ασθενή’ πράγματα του κόσμου για να καταισχύνει τους σοφούς και τους ισχυρούς. Γι’ αυτό ο Παύλος δεν χρησιμοποιεί «υπεροχήν λόγου [εξεζητημένα λόγια, ΜΝΚ]», αλλά αφήνει τους αδελφούς να δουν το πνεύμα και τη δύναμη του Θεού μέσα από τα λόγια του, ώστε να μη θέτουν πίστη στη σοφία των ανθρώπων, αλλά στη δύναμη του Θεού. Εμείς λέμε τα πράγματα που αποκαλύπτει το πνεύμα του Θεού, λέει ο Παύλος, ‘επειδή το πνεύμα ερευνά τα πάντα και τα βαθιά πράγματα του Θεού’. Αυτά τα πράγματα δεν μπορεί να τα κατανοήσει ο φυσικός άνθρωπος· μόνο ο πνευματικός μπορεί να τα κατανοήσει.—2:10.

9. Με ποιο επιχείρημα δείχνει ο Παύλος ότι κανείς δεν πρέπει να καυχιέται σε σχέση με ανθρώπους;

⁹ Εκείνοι ακολουθούν ανθρώπους—μερικοί τον Απολλώ, άλλοι τον Παύλο. Αλλά τι είναι αυτοί; Είναι απλώς υπηρέτες μέσω των οποίων πίστεψαν οι Κορίνθιοι. Εκείνοι που φυτεύουν και ποτίζουν δεν είναι τίποτα, γιατί ‘ο Θεός είναι ο αυξάνων’, κι εκείνοι είναι ‘συνεργάτες’ του. Η δια πυρός δοκιμασία θα αποδείξει τίνων τα έργα είναι ανθεκτικά. Ο Παύλος τούς λέει «Είσθε ναός Θεού», στον οποίον κατοικεί το πνεύμα Του. «Η σοφία του κόσμου τούτου είναι μωρία παρά τω Θεώ». Επομένως, κανείς ας μην καυχιέται σε σχέση με ανθρώπους, γιατί τα πάντα ανήκουν στον Θεό.—3:6, 9, 16, 19.

10. Γιατί είναι άτοπη η καύχηση των Κορινθίων, και ποιες ενέργειες κάνει ο Παύλος για να διορθώσει την κατάσταση;

¹⁰ Ο Παύλος και ο Απολλώς είναι ταπεινοί οικονόμοι των ιερών μυστικών του Θεού, και οι οικονόμοι πρέπει να αποδεικνύονται πιστοί. Ποιοι είναι οι αδελφοί της Κορίνθου για να καυχιούνται, και τι έχουν που δεν το έλαβαν; Έχουν πλουτίσει, έχουν αρχίσει να βασιλεύουν, έχουν γίνει τόσο φρόνιμοι και ισχυροί, ενώ οι απόστολοι, οι οποίοι έχουν γίνει θέατρο και σε αγγέλους και σε ανθρώπους, εξακολουθούν να είναι ‘μωροί και ασθενείς, σκύβαλα πάντων’; Ο Παύλος στέλνει τον Τιμόθεο για να τους βοηθήσει να θυμηθούν τις οδούς του σε σχέση με τον Χριστό και να γίνουν μιμητές του. Αν θέλει ο Ιεχωβά, σύντομα θα πάει εκεί ο ίδιος ο Παύλος και, όχι μόνο θα ακούσει τα λόγια εκείνων που είναι φουσκωμένοι από υπερηφάνεια, αλλά θα δει και τη δύναμή τους.

11. Ποια περίπτωση ανηθικότητας έχει ανακύψει ανάμεσά τους, τι πρέπει να γίνει γι’ αυτήν, και γιατί;

¹¹ Σχετικά με το πώς να διατηρείται η εκκλησία καθαρή (5:1–6:20). Έχει αναφερθεί μια σκανδαλώδης περίπτωση ανηθικότητας ανάμεσα στους Κορινθίους! Ένας άντρας έχει πάρει τη γυναίκα του πατέρα του. Αυτός πρέπει να παραδοθεί στον Σατανά, επειδή λίγο προζύμι φουσκώνει όλο το ζυμάρι. Εκείνοι πρέπει να μη συναναστρέφονται με όποιον ονομάζεται αδελφός αλλά είναι πονηρός.

12. (α) Ποιο επιχείρημα φέρνει ο Παύλος για το ότι οι Κορίνθιοι πηγαίνουν ο ένας τον άλλον στα δικαστήρια; (β) Γιατί λέει ο Παύλος «Φεύγετε την πορνείαν»;

¹² Οι Κορίνθιοι έχουν φτάσει στο σημείο να πηγαίνουν ο ένας τον άλλον στα δικαστήρια! Δεν θα ήταν καλύτερο να ζημιωθούν οι ίδιοι; Αφού αυτοί πρόκειται να κρίνουν τον κόσμο και τους αγγέλους, δεν μπορούν να βρουν κάποιον από ανάμεσά τους για να κρίνει μεταξύ αδελφών; Επιπρόσθετα, θα πρέπει να είναι καθαροί, γιατί οι πόρνοι, οι ειδωλολάτρες και οι όμοιοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού. Τέτοιοι ήταν μερικοί, αλλά τώρα έχουν ‘απολουσθεί και αγιασθεί’. «Φεύγετε την πορνείαν», λέει ο Παύλος. «Διότι ηγοράσθητε δια τιμής· δοξάσατε λοιπόν τον Θεόν δια του σώματός σας».—6:18, 20.