Η ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ολοκληρώθηκε τον πρώτο αιώνα Κ.Χ. Πάνω από δύο αιώνες αργότερα, το 325 Κ.Χ., σε μια σύνοδο στη Νίκαια της Μικράς Ασίας, άρχισαν να μορφοποιούνται επισήμως οι διδασκαλίες που οδήγησαν στη διατύπωση του δόγματος της Τριάδας. Σύμφωνα με τη Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία, κύριος σκοπός της Συνόδου της Νίκαιας ήταν «η θετική διατύπωσις της ορθοδόξου δογματικής διδασκαλίας», καθώς επίσης «να κατανοηθώσιν αι έννοιαι: Θεός και Υιός». Γιατί, όμως, κρίθηκε αναγκαίο να προσδιοριστεί η ταυτότητα του Θεού και του Χριστού αιώνες μετά την ολοκλήρωση της Γραφής; Μήπως η Γραφή είναι ασαφής σε αυτά τα σημαντικά ζητήματα;

ΕΙΝΑΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ Ο ΘΕΟΣ;

Όταν ο Κωνσταντίνος έγινε ο μονοκράτορας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι καθ’ ομολογία Χριστιανοί ήταν διαιρεμένοι όσον αφορά τη σχέση μεταξύ Θεού και Χριστού. Ήταν ο Ιησούς ο Θεός; Ή δημιουργήθηκε από τον Θεό; Για να διευθετηθεί το ζήτημα, ο Κωνσταντίνος συγκάλεσε εξέχοντες ιεράρχες στη Νίκαια, όχι επειδή αναζητούσε τη θρησκευτική αλήθεια, αλλά επειδή δεν ήθελε να διαιρεί η θρησκεία την αυτοκρατορία του.

Ο Κωνσταντίνος ζήτησε από τους​—πιθανώς εκατοντάδες—​επισκόπους να καταλήξουν σε ομόφωνο συμπέρασμα, αλλά το αίτημά του έπεσε στο κενό. Τότε πρότεινε στη σύνοδο να υιοθετήσει τη διφορούμενη αντίληψη ότι ο Ιησούς είναι «ομοούσιος» με τον Πατέρα. Αυτός ο μη Βιβλικός, ελληνικός φιλοσοφικός όρος έθεσε το θεμέλιο για το δόγμα της Τριάδας όπως διατυπώθηκε αργότερα στα εκκλησιαστικά σύμβολα πίστης.