Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Αντιφάσκει η Επιστήμη με την Αφήγηση της Γένεσης;

ΠΟΛΛΟΙ διατείνονται ότι η επιστήμη διαψεύδει την αφήγηση της Αγίας Γραφής περί δημιουργίας. Αλλά η πραγματική αντίφαση βρίσκεται ανάμεσα στην επιστήμη και, όχι στη Γραφή, αλλά στις απόψεις των λεγόμενων Χριστιανών Φονταμενταλιστών. Μερικές από αυτές τις ομάδες ισχυρίζονται εσφαλμένα ότι, σύμφωνα με τη Γραφή, όλη η φυσική δημιουργία έλαβε χώρα μέσα σε έξι 24ωρες ημέρες πριν από 10.000 χρόνια περίπου.

Ωστόσο, η Γραφή δεν υποστηρίζει ένα τέτοιο συμπέρασμα. Αν συνέβαινε αυτό, τότε πολλές επιστημονικές ανακαλύψεις των περασμένων εκατό χρόνων θα είχαν πράγματι κλονίσει την αξιοπιστία της. Μια προσεκτική μελέτη του Βιβλικού κειμένου δεν αποκαλύπτει κάποια σύγκρουση με τα αποδεδειγμένα επιστημονικά γεγονότα. Γι’ αυτόν το λόγο, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά διαφωνούν με τους «Χριστιανούς» Φονταμενταλιστές και με πολλούς δημιουργιστές. Τα όσα ακολουθούν δείχνουν τι διδάσκει πράγματι η Γραφή.

Πότε Ήταν η «Αρχή»;

Η αφήγηση της Γένεσης ξεκινάει με την απλή, δυναμική δήλωση: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη». (Γένεση 1:1) Οι λόγιοι της Αγίας Γραφής συμφωνούν ότι αυτό το εδάφιο αναφέρεται σε μια ενέργεια διαχωρισμένη από τις δημιουργικές ημέρες που περιγράφονται από το εδάφιο 3 και έπειτα. Αυτό έχει βαθιές προεκτάσεις. Σύμφωνα με την εναρκτήρια δήλωση της Γραφής, το σύμπαν, περιλαμβανομένου και του πλανήτη μας, της Γης, υπήρχε απροσδιόριστο διάστημα πριν από την έναρξη των δημιουργικών ημερών.

Οι γεωλόγοι υπολογίζουν ότι η γη έχει ηλικία περίπου 4 δισεκατομμύρια έτη, και οι αστρονόμοι εκτιμούν ότι το σύμπαν μπορεί να είναι ηλικίας 15 δισεκατομμυρίων ετών. Μήπως αυτά τα συμπεράσματα​—ή άλλα, πιο εμπεριστατωμένα, που μπορεί να προκύψουν στο μέλλον—​αντιφάσκουν με το εδάφιο Γένεση 1:1; Όχι. Η Γραφή δεν προσδιορίζει την πραγματική ηλικία των “ουρανών και της γης”. Η επιστήμη δεν διαψεύδει το κείμενο της Γραφής.

Πόση Διάρκεια Είχαν οι Δημιουργικές Ημέρες;

Τι θα λεχθεί για τη διάρκεια των δημιουργικών ημερών; Ήταν κατά γράμμα 24ωρες; Μερικοί ισχυρίζονται ότι εφόσον ο Μωυσής​—ο συγγραφέας της Γένεσης—​αναφέρθηκε αργότερα στην ημέρα που ακολούθησε τις έξι δημιουργικές ημέρες ως υπόδειγμα για το εβδομαδιαίο Σάββατο, καθεμιά από τις δημιουργικές ημέρες θα πρέπει να είναι κατά γράμμα 24ωρη. (Έξοδος 20:11) Υποστηρίζει αυτό το συμπέρασμα η φρασεολογία της Γένεσης;

Όχι, δεν συμβαίνει κάτι τέτοιο. Η εβραϊκή λέξη που μεταφράζεται «ημέρα» μπορεί να σημαίνει ποικίλη διάρκεια χρόνου, όχι απλώς 24ωρη περίοδο. Λόγου χάρη, ο Μωυσής, συνοψίζοντας το δημιουργικό έργο του Θεού, αναφέρεται και στις έξι δημιουργικές ημέρες ως μία ημέρα. (Γένεση 2:4) Επιπρόσθετα, την πρώτη δημιουργική ημέρα, «ο Θεός ονόμασε το φως Ημέρα, ενώ το σκοτάδι το ονόμασε Νύχτα». (Γένεση 1:5) Εδώ, μόνο ένα τμήμα της 24ωρης περιόδου ορίζεται ως «ημέρα». Ασφαλώς, δεν υπάρχει Γραφική βάση για να δηλώσουμε αυθαίρετα ότι κάθε δημιουργική ημέρα ήταν 24ωρη.

Πόση διάρκεια είχαν, λοιπόν, οι δημιουργικές ημέρες; Η φρασεολογία του 1ου και του 2ου κεφαλαίου της Γένεσης δείχνει ότι περιλαμβάνονταν μακροχρόνιες περίοδοι.

Σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς μερικών Φονταμενταλιστών, η Γένεση δεν διδάσκει ότι το σύμπαν, περιλαμβανομένης της γης και όλων των ζωντανών πλασμάτων πάνω σε αυτήν, δημιουργήθηκε μέσα σε κάποια σύντομη περίοδο χρόνου στο σχετικά πρόσφατο παρελθόν. Αντιθέτως, η περιγραφή της Γένεσης για τη δημιουργία του σύμπαντος και την εμφάνιση της ζωής πάνω στη γη εναρμονίζεται με πολλές πρόσφατες επιστημονικές ανακαλύψεις.