-
Δοκιμασίες και Κοσκίνισμα από ΜέσαΟι Μάρτυρες του Ιεχωβά—Διαγγελείς της Βασιλείας του Θεού
-
-
Βασιζόμενοι στο συλλογισμό ότι γεγονότα του πρώτου αιώνα μπορεί να αντιστοιχούσαν με παράλληλα συναφών γεγονότων μεταγενέστερης περιόδου, συμπέραναν επίσης ότι, αν το βάφτισμα και το χρίσμα του Ιησού το φθινόπωρο του 29 Κ.Χ. είχαν το παράλληλό τους στην έναρξη μιας αόρατης παρουσίας το 1874, τότε η είσοδός του στην Ιερουσαλήμ ως Βασιλιά την άνοιξη του 33 Κ.Χ. θα προσδιόριζε την άνοιξη του 1878 ως τον καιρό κατά τον οποίο θα αναλάμβανε εξουσία ως ουράνιος Βασιλιάς.e Νόμιζαν επίσης ότι εκείνον τον καιρό θα λάβαιναν την ουράνια ανταμοιβή τους. Όταν δεν συνέβη αυτό, σκέφτηκαν πως, εφόσον οι χρισμένοι ακόλουθοι του Ιησού επρόκειτο να συμμετέχουν με αυτόν στη Βασιλεία, άρχισε τότε η ανάσταση σε πνευματική ζωή όσων κοιμούνταν ήδη τον ύπνο του θανάτου.
-
-
Δοκιμασίες και Κοσκίνισμα από ΜέσαΟι Μάρτυρες του Ιεχωβά—Διαγγελείς της Βασιλείας του Θεού
-
-
e Η άποψη ότι το 1878 ήταν έτος που είχε σημασία φαινόταν να ενισχύεται από την αναφορά στο εδάφιο Ιερεμίας 16:18 (‘διπλό του Ιακώβ’) σε συνδυασμό με υπολογισμούς που έδειχναν ότι προφανώς είχαν μεσολαβήσει 1.845 έτη από το θάνατο του Ιακώβ ως το 33 Κ.Χ., οπότε απορρίφτηκε ο φυσικός Ισραήλ, και ότι το διπλό ή διπλάσιο αυτού θα εκτεινόταν από το 33 Κ.Χ. ως το 1878.
-
-
Δοκιμασίες και Κοσκίνισμα από ΜέσαΟι Μάρτυρες του Ιεχωβά—Διαγγελείς της Βασιλείας του Θεού
-
-
h Βλέπε «Η Αλήθεια Ελευθερώσει Υμάς», κεφάλαιο 11· «Η Βασιλεία Είναι Κοντά» (“The Kingdom Is at Hand”), σελίδες 171-175· επίσης Ο Χρυσούς Αιών, 27 Μαρτίου 1935, σελίδες 391, 412 (στην αγγλική). Με αυτούς τους διορθωμένους πίνακες της Βιβλικής χρονολόγησης, φάνηκε ότι η προγενέστερη χρήση των χρονολογιών 1873 και 1878, καθώς και συναφείς χρονολογίες που εξάγονταν από αυτά τα δύο έτη, βάσει παραλλήλων που υπήρχαν με γεγονότα του πρώτου αιώνα, στηρίζονταν σε παρανοήσεις.
-