Μένουν Άγρυπνοι οι Ορθόδοξοι Κληρικοί;
ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΤΗ ΤΟΥ ΞΥΠΝΑ! ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
‘ΟΤΑΝ εισήλθε ο Ιησούς στο Ναό και είδε την . . . εμποροπανήγυρη, θύμωσε πολύ και φώναξε: «Μη ποιείτε τον οίκο του Πατρός μου οίκον εμπορίου». Αν κατέπλεε στην Πάτμο αυτές τις μέρες, θα έλεγε πολύ χειρότερα. Δεν ξέρω, μόνο, αν θα τον άκουγε κανείς’. Αυτά έγραψε με θλίψη ένας δημοσιογράφος που κάλυπτε εκείνο που χαρακτηρίστηκε «παγχριστιανική σύναξη υψίστης σημασίας» και «μια από τις καλύτερες στιγμές της σύγχρονης Χριστιανοσύνης».—Ελευθεροτυπία, 26 Σεπτεμβρίου 1995.
Ο οικουμενικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Α΄, ο οποίος θεωρείται η κεφαλή της Ορθόδοξης Εκκλησίας παγκόσμια, ανακήρυξε το 1995 «Έτος Αποκάλυψης».a Από τις 23 ως τις 27 Σεπτεμβρίου 1995, οι εορταστικές εκδηλώσεις κλιμακώθηκαν καθώς υψηλά ιστάμενοι κληρικοί των περισσότερων Ορθόδοξων πατριαρχείων συγκεντρώθηκαν στο νησί της Πάτμου. Παρόντες ήταν επίσης εκπρόσωποι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, της Αγγλικανικής Εκκλησίας και διαφόρων Προτεσταντικών δογμάτων. Η ανώτατη πολιτική και στρατιωτική ηγεσία της Ελλάδας παρακολούθησε τις εκδηλώσεις, μαζί με ξένους επισήμους, πολιτικούς, εξέχοντες επιχειρηματίες και άλλους προσκεκλημένους από όλη την υφήλιο.
Οι μελετητές του βιβλίου της Αποκάλυψης θα θυμούνται τις επείγουσες υπενθυμίσεις που διατυπώθηκαν εκεί από τον Ιησού Χριστό: «Να! Έρχομαι σαν κλέφτης. Ευτυχισμένος είναι εκείνος που μένει άγρυπνος». (Αποκάλυψη 16:15) Έχοντας υπόψη αυτό, καθώς και τον πολυδιαφημισμένο θρησκευτικό εορτασμό με άξονα την Αποκάλυψη, δεν μπορούμε παρά να διερωτηθούμε: Μένει άγρυπνος ο Χριστιανικός κόσμος; Είναι σε εγρήγορση, περιμένοντας με λαχτάρα τον ερχομό του Ιησού Χριστού ως ενθρονισμένου Βασιλιά; Επικεντρώνονταν αυτές οι εορταστικές εκδηλώσεις γύρω από το θέμα της Αγίας Γραφής, το οποίο φτάνει στο αποκορύφωμά του στην Αποκάλυψη—τον αγιασμό του ονόματος του Ιεχωβά και τη δικαίωση της κυριαρχίας του μέσω της Βασιλείας υπό τον Χριστό; Ας εξετάσουμε μερικά από τα γεγονότα.
Μέρος Αυτού του Κόσμου;
Για πολλούς παρατηρητές η άκομψη συμμαχία μεταξύ θρησκευτικών ηγετών, πολιτικών και επιχειρηματιών στη διάρκεια των εκδηλώσεων ήταν απαράδεκτη. Μερικοί διέκριναν ότι όλα τα περιλαμβανόμενα μέρη προσπάθησαν να εκμεταλλευτούν την περίσταση για δικό τους όφελος. Οι κληρικοί αύξησαν το γόητρό τους εμφανιζόμενοι δίπλα σε εξέχοντες πολιτικούς, ενώ οι πολιτικοί προσπάθησαν να βελτιώσουν τη δική τους εικόνα ποντάροντας στο θρησκευτικό αίσθημα του λαού. (Ελευθεροτυπία, 22 Σεπτεμβρίου 1995· Τα Νέα, 23 Σεπτεμβρίου 1995) Ο εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδας μάλιστα έγραψε στην εφημερίδα Καθημερινή ότι «η Αποκάλυψη είχε και πολιτική παράμετρο . . . Είναι ένα δράμα που εκτυλίσσεται στον επίγειο χώρο».—24 Σεπτεμβρίου 1995· τα πλάγια γράμματα δικά μας.
Πράγματι, αντί να παραμείνει πνευματικά καθαρή και άγρυπνη, η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως και ο υπόλοιπος Χριστιανικός κόσμος, έχει παρασύρει τους πολιτικούς κυβερνήτες να συνάψουν μια ανίερη φιλία μαζί της, υποκινώντας θρησκευτικό διωγμό, ιδιαίτερα εναντίον των Μαρτύρων του Ιεχωβά.—Αποκάλυψη 17:1, 2.
Δεν Είναι Ενωμένοι
Είναι αξιοσημείωτο ότι δύο Ορθόδοξοι πατριάρχες ήταν απόντες από τους εορτασμούς. Γιατί; Σε μια πράξη διαμαρτυρίας, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β΄ της Μόσχας αρνήθηκε να μετάσχει επειδή το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως είχε ανταποκριθεί θετικά σε αίτηση των αρχιεπισκοπών της Εσθονίας και της Ουκρανίας να υπαχθούν στη δικαιοδοσία της Κωνσταντινουπόλεως αντί της Μόσχας. Σύμφωνα με την Ελευθεροτυπία, «πρόκειται για τη σοβαρότερη κρίση που έχει ενσκήψει στις σχέσεις του [πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως] με την ισχυρότερη στον κόσμο ρωσική ορθόδοξη εκκλησία», απειλώντας με «απρόβλεπτες συνέπειες για την ενότητα και το κύρος της Ορθοδοξίας».—3 Ιουνίου 1995.
Επιπλέον, ο πατριάρχης Ιεροσολύμων δεν μετείχε στη σύνοδο. Γιατί; Σύμφωνα με ορισμένες πηγές επειδή ήταν οργισμένος με το επιτίμιο που του είχε επιβάλει πριν από τρία χρόνια το πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, όταν επιχείρησε να πάρει τον έλεγχο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αυστραλίας.—Έθνος, 4 Σεπτεμβρίου 1995.
Αρχικά, επρόκειτο να προσκληθεί ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, αλλά αυτό άλλαξε την τελευταία στιγμή εξαιτίας έντονων αντιδράσεων από συντηρητικά στοιχεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το Μάιο του 1995 ένας εξέχων Ορθόδοξος κληρικός στην Αθήνα αποκάλεσε τον πάπα «εγκληματία πολέμου». Κατόπιν ανακοινώθηκε ότι υπό αυτές τις συνθήκες «ο πάπας . . . δεν είναι δυνατόν να συμμετάσχει στους εορτασμούς της Πάτμου».—Ελευθεροτυπία, 6 Σεπτεμβρίου 1995.
Κάτι που έκανε ακόμη πιο θλιβερή την κατάσταση ήταν η ειρωνεία ότι στη διάρκεια των εορτασμών αυτών, μόλις 1.500 χιλιόμετρα βορειοδυτικά της Πάτμου, Ορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί «Χριστιανοί» σκότωναν ο ένας τον άλλον στη Βοσνία-Ερζεγοβίνη!
Είναι σαφές ότι οι καθ’ ομολογία Χριστιανοί που βρίσκονται σε πνευματικό λήθαργο επιτρέπουν να τους διχάζει το διαιρετικό πνεύμα! Στηλιτεύοντας αυτή την έλλειψη ενότητας, ο Ορθόδοξος αρχιεπίσκοπος Βορείου και Νοτίου Αμερικής Ιάκωβος δήλωσε σε μια συνέντευξη στην εφημερίδα Το Βήμα: «Αποτύχαμε στην προσπάθειά μας να δούμε τις Εκκλησίες να ενώνονται στην υπηρεσία του ανθρώπου και όχι των ισχυρών αυτού του κόσμου. . . . Ο κόσμος έχει χορτάσει από . . . πατριαρχικές ευλογίες».—3 Σεπτεμβρίου 1995.
«Αποκάλυψη Χλιδής»
Αυτό που περιγράφτηκε ως «πασαρέλα χλιδής» έγινε αντικείμενο σχολαστικής ανάλυσης. Η εφημερίδα Έθνος δήλωσε: «Αποκάλυψη χλιδής . . . αποδείχθηκε τελικώς το τετραήμερο των εορταστικών εκδηλώσεων στην Πάτμο. Η βυζαντινή λαμπρότητα ξέφυγε από τα όρια των εκκλησιαστικών τελετών, απειλώντας να μετατρέψει ένα οικουμενικό γεγονός σε ακριβοπληρωμένη φιέστα». (26 Σεπτεμβρίου 1995) Πολλοί εξέφρασαν ανησυχίες για το ποσό των χρημάτων που διατέθηκε σε αυτές τις εκδηλώσεις, ιδιαίτερα σε μια εποχή κατά την οποία απειλούνταν η επιβίωση των ανθρώπων στα γειτονικά Βαλκάνια και στην Ανατολική Ευρώπη. Κάποιοι υπολογισμοί τοποθετούν το κόστος για αυτό το «πανηγύρι που όμοιό του δεν έχουμε δει ποτέ και πουθενά» στα 4 δισεκατομμύρια δραχμές. (Ελευθεροτυπία, 26 Σεπτεμβρίου 1995· Έθνος, 4 Σεπτεμβρίου 1995) Πολυτελή κρουαζιερόπλοια έφτασαν στο λιμάνι της Πάτμου για να φιλοξενήσουν μερικούς από τους υψηλούς προσκεκλημένους που θα παρακολουθούσαν αυτή τη σύναξη. Προς απογοήτευση πολλών μόνιμων κατοίκων, το νησί υποβλήθηκε σε ανάπλαση της τελευταίας στιγμής για να δημιουργηθεί καλύτερη εντύπωση στους υψηλά ιστάμενους επισκέπτες—μολονότι δεν έχει νοσοκομείο και κατάλληλο σχολείο.—Ελευθεροτυπία, 25 Σεπτεμβρίου 1995.
Πόσο κατάλληλα εφαρμόζονται τα λόγια των εδαφίων Αποκάλυψη 18:2, 3, 7 σε αυτή την περίπτωση: «Οι περιοδεύοντες έμποροι της γης πλούτισαν λόγω της δύναμης της ξεδιάντροπης χλιδής της [Βαβυλώνας της Μεγάλης]. Όσο δόξασε τον εαυτό της και έζησε σε ξεδιάντροπη χλιδή, τόσο δώστε της βασανισμό και πένθος»! Σε μια εποχή που ο απλός λαός υποφέρει, η Ορθόδοξη Εκκλησία, αντί να είναι άγρυπνη προκειμένου να παρέχει παρηγοριά και πνευματική βοήθεια, ήταν απασχολημένη με την πολυτέλεια πνευματικά κενών γιορτών.
Τρέφουν Ψεύτικες Ελπίδες
Στα πλαίσια αυτού του εορτασμού, έλαβαν χώρα αρκετά συμπόσια και συνέδρια. Προτάθηκαν λύσεις για τα σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. Εκδόθηκε ένα μήνυμα το οποίο καλεί τους επιστήμονες να δράσουν άμεσα για να λύσουν τα προβλήματα της ανθρωπότητας. Η Βασιλεία του Θεού δεν αναφέρθηκε ούτε μία φορά. Εν αντιθέσει, το βιβλίο της Αποκάλυψης, σε αρμονία με την υπόλοιπη Αγία Γραφή, τονίζει ότι η Βασιλεία του Θεού στα χέρια του Ιησού Χριστού είναι η μόνη λύση για όλα τα προβλήματα του ανθρώπου.—Αποκάλυψη 11:15-18· 12:10· 21:1-5.
Δεν εκπλήσσει το γεγονός ότι ο Χριστιανικός κόσμος δεν παίρνει στα σοβαρά τη βασισμένη στη Γραφή ελπίδα της Βασιλείας. Απηχώντας την επικρατούσα άποψη, ένας καλόγερος από το μοναστήρι της Πάτμου παραδέχτηκε ανοιχτά: «Δεν ασχολούμαστε με την Αποκάλυψη με την έννοια της αυθεντίας. Είναι ένα κείμενο που δεν διαβάζεται στις εκκλησίες». (Έψιλον, 9 Ιουνίου 1991) Σε παρόμοιο τόνο, κάποιος θεολόγος δήλωσε στην Ελευθεροτυπία: «Υπάρχει κίνδυνος . . . να συνδεθεί η Αποκάλυψη με την ιστορία του κόσμου τούτου. Με την έννοια ότι είναι ένα κείμενο που μας περιγράφει αυτά που θα συμβούν με λεπτομέρειες. . . . Αυτά είναι αφελή πράγματα και μάλλον επικίνδυνες ερμηνείες». (25 Σεπτεμβρίου 1995) Τι βαθύς πνευματικός ύπνος!
Δεν Μένουν Άγρυπνοι
Είναι, λοιπόν, σαφές ότι ο Χριστιανικός κόσμος δεν μένει άγρυπνος. Αυτός ο εορτασμός, αντί να επικεντρώσει την προσοχή στο Λόγο του Θεού και στις υποσχέσεις Του, ήταν ένα κενό και μάταιο θρησκευτικό «πανηγύρι». Η κατάσταση των λεγόμενων Χριστιανικών εκκλησιών μοιάζει πολύ με την κατάσταση της εκκλησίας στη Λαοδίκεια, στην οποία ο Ιησούς είπε: «Λες: ‘Είμαι πλούσιος και έχω αποκτήσει πλούτο και δεν χρειάζομαι τίποτα απολύτως’, αλλά δεν γνωρίζεις ότι είσαι ταλαίπωρος και αξιολύπητος και φτωχός και τυφλός και γυμνός».—Αποκάλυψη 3:17.
Είναι ενδιαφέρον πως ένας ένθερμος οπαδός της Ορθόδοξης Εκκλησίας έστειλε επιστολή στην Ελευθεροτυπία για να παραπονεθεί ότι «οι μόνοι κερδισμένοι» από τον εορτασμό ήταν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Γιατί το πίστευε αυτό; Εξήγησε ότι η αποκάλυψη προς τον Ιωάννη «έχει κοινή εσχατολογική βάση με τη δογματική των Μαρτύρων του Ιεχωβά». (22 Σεπτεμβρίου 1995) Ναι, είναι αλήθεια ότι οι Μάρτυρες προσπαθούν επιμελώς να ‘είναι σε εγρήγορση’, μένοντας άγρυπνοι όσον αφορά την εκπλήρωση του σκοπού του Θεού. Είναι επίσης πρόθυμοι να βοηθούν όλους τους ειλικρινείς ανθρώπους να ‘μένουν άγρυπνοι για να καταφέρουν να σταθούν ενώπιον του Γιου του ανθρώπου’, του Ιησού Χριστού.—Ματθαίος 24:42· Λουκάς 21:36.
[Υποσημείωση]
a Σύμφωνα με τη χρονολόγηση του Χριστιανικού κόσμου, το έτος 1995 ήταν η επέτειος των 1.900 ετών από τη συγγραφή του βιβλίου της Αποκάλυψης στην Πάτμο. Αξιόπιστα στοιχεία δείχνουν ότι η Αποκάλυψη γράφτηκε το 96 Κ.Χ.
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 20]
«Πασαρέλα χλιδής» και «πανηγύρι που όμοιό του δεν έχουμε δει ποτέ και πουθενά»
[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 21]
«Ο κόσμος έχει χορτάσει από . . . πατριαρχικές ευλογίες»
[Ευχαριστία για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 19]
Photo: Garo Nalbandian