ΑΠΟ τα πρόσωπα που αναφέρονται στον κατάλογο, ο μόνος που δεν πίστευε στη μοιρολατρία ήταν ο Ιησούς Χριστός. Ποια ήταν η δική του άποψη;

Οι αφηγήσεις του πρώτου αιώνα σχετικά με τη ζωή του Ιησού (που βρίσκονται στα ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Λουκά, και του Ιωάννη) τονίζουν την πεποίθησή του ότι οι άνθρωποι μπορούν να επηρεάσουν το μέλλον τους, δηλαδή τα γεγονότα που συμβαίνουν στη ζωή τους.

Για παράδειγμα, ο Ιησούς είπε ότι ο Θεός θα «δώσει αγαθά εις τους ζητούντας παρ’ αυτού» και ότι «ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτος θέλει σωθή». Παρόμοια, όταν οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ αγνόησαν τις προειδοποιήσεις, στις οποίες αν υπάκουαν θα είχαν σώσει τη ζωή τους, ο Ιησούς δεν απέδωσε τον τρόπο ενέργειάς τους στη μοίρα. Αντίθετα, αυτός είπε: «Δεν ηθελήσατε».—Ματθαίος 7:7-11· 23:37, 38· 24:13.

Μπορούμε επίσης να διακρίνουμε την άποψη του Ιησού πάνω σ’ αυτό το θέμα από τις παρατηρήσεις που έκανε σχετικά με ένα θανατηφόρο δυστύχημα το οποίο συνέβηκε στην Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Εκείνοι οι δεκαοκτώ, επί τους οποίους έπεσεν ο πύργος εν τω Σιλωάμ και εθανάτωσεν αυτούς, νομίζετε ότι ούτοι ήσαν αμαρτωλοί υπέρ πάντας τους ανθρώπους τους κατοικούντας εν Ιερουσαλήμ; Ουχί, σας λέγω». (Λουκάς 13:4, 5) Σημειώστε ότι ο Ιησούς δεν απέδωσε το θάνατο αυτών των 18 ανθρώπων στη μοίρα, ούτε είπε ότι πέθαναν επειδή ήταν πιο πονηροί από τους άλλους. Απεναντίας, ανόμοια με τους Φαρισαίους της εποχής του που προσπαθούσαν να εναρμονίσουν τη μοιρολατρία με την πίστη στην ελεύθερη βούληση του ανθρώπου, ο Ιησούς δίδαξε ότι ο άνθρωπος μπορεί να επηρεάσει το μέλλον του.

Οι απόστολοι του Ιησού δίδαξαν και αυτοί ότι όλοι μπορούν να αποκτήσουν σωτηρία. Ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Γνωρίζεις τα ιερά γράμματα, τα δυνάμενα να σε σοφίσωσιν εις σωτηρίαν». Και ο απόστολος Πέτρος είπε: ‘Ως νεογέννητα βρέφη, αναπτύξτε πόθο για το ανόθευτο γάλα που ανήκει στο λόγο, ώστε μέσω αυτού να αυξηθείτε σε σωτηρία’. (2 Τιμόθεον 3:15· 1 Πέτρου 2:2, ΜΝΚ· βλέπε επίσης Πράξεις 10:34, 35· 17:26, 27.)

Ένα άρθρο στο Ολλανδικό Θεολογικό Περιοδικό (Nederlands Theologisch Tijdschrift) τονίζει ότι αυτή η μοιρολατρική άποψη «προϋποθέτει μια εικόνα για τον Θεό, η οποία, για τους Χριστιανούς τουλάχιστον, στερείται βάσης». Γιατί; Επειδή έρχεται σε αντίθεση με την εικόνα που παρουσιάζουν για τον Θεό οι θεόπνευστοι Βιβλικοί συγγραφείς. Σημειώστε, για παράδειγμα, αυτές τις παραθέσεις από το θεόπνευστο βιβλίο των Ψαλμών: «Δεν είσαι συ Θεός θέλων την ασέβειαν». «Τον αγαπώντα την αδικίαν [βία, ΜΝΚ] μισεί η ψυχή αυτού». ‘Από την καταπίεση και από τη βία αυτός [ο διορισμένος Μεσσιανικός Βασιλιάς του Θεού] θα λυτρώσει την ψυχή τους’. (Ψαλμός 5:4· 11:5· 72:14, ΜΝΚ) Είναι ολοφάνερο ότι οι υπαινιγμοί της μοιρολατρίας συγκρούονται άμεσα με τις ιδιότητες του Θεού.