«Η δομή του τείχους της ήταν ίασπης, και η πόλη ήταν καθαρό χρυσάφι όμοιο με καθαρό γυαλί.

Και οι δώδεκα πύλες ήταν δώδεκα μαργαριτάρια· η καθεμιά από τις πύλες ήταν φτιαγμένη από ένα μαργαριτάρι. Και ο πλατύς δρόμος της πόλης ήταν καθαρό χρυσάφι, σαν διαφανές γυαλί».—Αποκάλυψη 21:18-21.

10. Τι υποδηλώνει το γεγονός ότι η πόλη είναι κατασκευασμένη από ίασπη, χρυσάφι και «κάθε είδους πολύτιμη πέτρα»;

¹⁰ Η κατασκευή της πόλης είναι πράγματι περίλαμπρη. Αντί για κοινά, γήινα οικοδομικά υλικά, όπως είναι ο πηλός ή οι πέτρες, διαβάζουμε για ίασπη, καθαρό χρυσάφι και «κάθε είδους πολύτιμη πέτρα». Πόσο κατάλληλα εξεικονίζονται έτσι τα ουράνια οικοδομικά υλικά! Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο μεγαλοπρεπές. Η αρχαία κιβωτός της διαθήκης ήταν επικαλυμμένη με καθαρό χρυσάφι, και στην Αγία Γραφή αυτό το υλικό συχνά αντιπροσωπεύει πράγματα που είναι καλά και πολύτιμα. (Έξοδος 25:11· Παροιμίες 25:11· Ησαΐας 60:6, 17) Αλλά ολόκληρη η Νέα Ιερουσαλήμ, ακόμα και ο πλατύς δρόμος της, είναι κατασκευασμένη από «καθαρό χρυσάφι όμοιο με καθαρό γυαλί», πράγμα που εξεικονίζει ομορφιά και πραγματική αξία που ξεπερνούν τη φαντασία.

11. Τι εγγυάται ότι εκείνοι που αποτελούν τη Νέα Ιερουσαλήμ θα λάμπουν στον ύψιστο βαθμό πνευματικής αγνότητας;

¹¹ Κανένας ανθρώπινος χωνευτής δεν θα μπορούσε να παραγάγει τόσο καθαρό χρυσάφι. Αλλά ο Ιεχωβά είναι ο Αριστοτέχνης Χωνευτής. Κάθεται «ως χωνευτής και καθαριστής ασημιού», και εξαγνίζει το καθένα από τα πιστά μέλη του πνευματικού Ισραήλ «σαν χρυσάφι και σαν ασήμι», αφαιρώντας από αυτά κάθε ακαθαρσία. Μόνο άτομα που έχουν πράγματι εξαγνιστεί και καθαριστεί θα αποτελέσουν τελικά τη Νέα Ιερουσαλήμ, και με αυτόν τον τρόπο ο Ιεχωβά οικοδομεί την πόλη με ζωντανά οικοδομικά υλικά που λάμπουν στον ύψιστο βαθμό πνευματικής αγνότητας.—Μαλαχίας 3:3, 4.