5, 6. (α) Τι λέει η Αγία Γραφή σχετικά με τα αγέννητα παιδιά; (β) Τι φανερώνει ότι οι γονείς θα πρέπει να ενδιαφέρονται για την ευημερία του αγέννητου παιδιού;

⁵ Η λέξη της κοινής ελληνικής που χρησιμοποίησε ο Παύλος εδώ (βρέφος) εφαρμόζεται και σε ένα αγέννητο παιδί. Η Ελισάβετ, η μητέρα του Ιωάννη του Βαφτιστή, είπε στη συγγενή της τη Μαρία: «Όταν ήρθε στα αφτιά μου ο ήχος του χαιρετισμού σου, το βρέφος στην κοιλιά μου σκίρτησε από αγαλλίαση». (Λουκάς 1:44) Συνεπώς, ακόμη και τα αγέννητα παιδιά αποκαλούνται βρέφη, και η Αγία Γραφή δείχνει ότι μπορούν να ανταποκρίνονται σε δραστηριότητες που λαβαίνουν χώρα έξω από την κοιλιά.

8. (α) Τι εννοεί προφανώς η Αγία Γραφή όταν λέει ότι ο Τιμόθεος γνώριζε τα άγια συγγράμματα «από τη βρεφική ηλικία»; (β) Τι αποδείχτηκε αληθινό σχετικά με τον Τιμόθεο;

⁸ Τι εννοούσε ο Παύλος όταν είπε ότι ο Τιμόθεος είχε ‘γνωρίσει τα άγια συγγράμματα από τη βρεφική ηλικία’; Προφανώς εννοούσε ότι ο Τιμόθεος είχε λάβει πνευματική εκπαίδευση από τη νηπιακή ηλικία, και όχι μόνο από την παιδική ηλικία. Αυτό βρίσκεται σε αρμονία με τη σημασία της λέξης της κοινής ελληνικής βρέφος, η οποία γενικά αναφέρεται σε ένα νεογέννητο. (Λουκάς 2:12, 16· Πράξεις 7:19) Από τότε που θυμόταν τον εαυτό του, ο Τιμόθεος λάβαινε πνευματική εκπαίδευση από τη μητέρα του την Ευνίκη και τη γιαγιά του τη Λωίδα. (2 Τιμόθεο 1:5)