Χρησιμοποιούσαν οι πρώτοι Χριστιανοί εικόνες στη λατρεία;

Η Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία λέει: “Κατά την αρχαϊκή εποχή του χριστιανισμού οι οπαδοί του απέρριπταν και καταδίκαζαν τη χρήση εικόνων των θείων προσώπων, διότι αυτές συνδέονταν άρρηκτα με την ειδωλολατρία”.​—Τόμ. 6, (Αθήνα, 1965), στ. 1230.

“Μόνο εθνικοί . . . ή αιρετικοί . . . είχαν στην αρχή αγάλματα και υποτιθέμενες εικόνες του Ιησού”.​—Εκκλησιαστική Ιστορία, Α. Δ. Κυριακού, (Αθήνα, 1881), Τόμ. 1, σ. 179.

Σχετικά με τις εικόνες της Μαρίας στην Ελλάδα, η Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαιδεία αναφέρει: “Οι εικόνες της Παναγίας σε πολλά μέρη, όπως στην Τήνο, στην Πάρο, στη Νάξο, είναι θαυματουργές . . . Αυτές είναι συνήθως κατάφορτες από τα πολύτιμα αφιερώματα των πιστών”. (Αθ. Μαρτίνου, Τόμ. 8, [Αθήνα, 1966], στ. 717) Αν, όμως, οι λάτρεις είχαν στο μυαλό τους κυρίως το πρόσωπο και όχι την εικόνα, όλες οι εικόνες αυτού του προσώπου θα έπρεπε να θεωρούνται εξίσου καλές, έτσι δεν είναι;