Συγγραφέας: Παύλος

1. Σε αρμονία με ποια αποστολή έγραψε ο Παύλος την Προς Εβραίους επιστολή;

Ο ΠΑΥΛΟΣ είναι κυρίως γνωστός ως απόστολος «εις τα έθνη». Αλλά μήπως η διακονία του περιορίστηκε στους μη Ιουδαίους; Κάθε άλλο! Λίγο προτού βαφτιστεί ο Παύλος και αναλάβει την αποστολή του, ο Κύριος Ιησούς είπε στον Ανανία: «Ούτος [ο Παύλος] είναι σκεύος εκλογής εις εμέ, δια να βαστάση το όνομά μου ενώπιον εθνών και βασιλέων και των υιών Ισραήλ». (Πράξ. 9:15· Γαλ. 2:8, 9) Η συγγραφή του βιβλίου Προς Εβραίους ήταν σε αρμονία με την αποστολή που είχε ο Παύλος να ‘βαστάσει’ το όνομα του Ιησού ενώπιον των γιων Ισραήλ.

2. Πώς μπορούν να καταρριφθούν τα επιχειρήματα που προβάλλονται για να υποστηρίξουν ότι ο Παύλος δεν ήταν ο συγγραφέας της Προς Εβραίους;

² Ωστόσο, μερικοί κριτικοί εκφράζουν αμφιβολίες για το αν συγγραφέας της Προς Εβραίους ήταν ο Παύλος. Ένα επιχείρημα είναι ότι το όνομα του Παύλου δεν εμφανίζεται πουθενά στην επιστολή. Αλλά αυτό δεν αποτελεί πραγματικό πρόβλημα, αφού πολλά άλλα κανονικά βιβλία δεν αναφέρουν το όνομα του συγγραφέα, ο οποίος προσδιορίζεται συχνά από εσωτερικές αποδείξεις. Επιπλέον, μερικοί πιστεύουν ότι ο Παύλος μπορεί εσκεμμένα να παρέλειψε να αναφέρει το όνομά του όταν έγραψε στους Εβραίους Χριστιανούς της Ιουδαίας, γιατί το όνομά του είχε γίνει αντικείμενο μίσους για τους εκεί Ιουδαίους. (Πράξ. 21:28) Ούτε η αλλαγή ύφους, σε σχέση με τις άλλες επιστολές του, αποτελεί επιχείρημα που να υποστηρίζει ότι ο Παύλος δεν ήταν ο συγγραφέας. Είτε απευθυνόταν σε ειδωλολάτρες είτε σε Ιουδαίους είτε σε Χριστιανούς, ο Παύλος έδειχνε πάντοτε πως είχε την ικανότητα ‘εις πάντας να γίνεται τα πάντα’. Εδώ, έχουμε ένα σκεπτικό που παρουσιάζεται σε Ιουδαίους από Ιουδαίο, με επιχειρήματα που αυτοί θα μπορούσαν να συλλάβουν και να εννοήσουν πλήρως.—1 Κορ. 9:22.

3. Ποιες εσωτερικές αποδείξεις υποστηρίζουν ότι συγγραφέας του βιβλίου Προς Εβραίους ήταν ο Παύλος και δείχνουν ότι αυτός έγραψε πρωτίστως για τους Ιουδαίους;

³ Όλες οι εσωτερικές αποδείξεις του βιβλίου αυτού υποστηρίζουν ότι το έχει γράψει ο Παύλος. Ο συγγραφέας βρισκόταν στην Ιταλία και ήταν μαζί με τον Τιμόθεο. Αυτά τα γεγονότα ταιριάζουν με την περίπτωση του Παύλου. (Εβρ. 13:23, 24) Ακόμη, η δογματική διδασκαλία είναι χαρακτηριστική του Παύλου, αν και τα επιχειρήματα παρουσιάζονται από ιουδαϊκή σκοπιά κι έχουν σκοπό να αγγίξουν την αποκλειστικά εβραϊκή εκκλησία στην οποία απευθύνεται η επιστολή. Σ’ αυτό το σημείο, το Σχολιολόγιο (Commentary) του Κλαρκ, Τόμος 6, σελίδα 681, λέει σχετικά με το βιβλίο Προς Εβραίους: «Το γεγονός ότι γράφτηκε προς Ιουδαίους, και μάλιστα φυσικούς, αποδεικνύεται από ολόκληρη τη δομή της επιστολής. Αν είχε γραφτεί προς Εθνικούς, ούτε ένας στους δέκα χιλιάδες δεν θα κατανοούσε τα επιχειρήματα, επειδή θα είχε άγνοια του Ιουδαϊκού συστήματος, τη γνώση του οποίου προϋποθέτει παντού ο συγγραφέας αυτής της επιστολής». Αυτό εξηγεί τη διαφορά ύφους σε σύγκριση με τις άλλες επιστολές του Παύλου.

4. Ποιες περαιτέρω αποδείξεις υπάρχουν για το γεγονός ότι συγγραφέας της Προς Εβραίους ήταν ο Παύλος;

⁴ Η ανακάλυψη του Πάπυρου Τσέστερ Μπίτι Αρ. 2 (P⁴⁶), γύρω στο 1930, αποδεικνύει περαιτέρω το γεγονός ότι συγγραφέας της επιστολής ήταν ο Παύλος. Κάνοντας σχόλια γι’ αυτόν τον κώδικα, που γράφτηκε σε πάπυρο μόλις ενάμιση περίπου αιώνα μετά το θάνατο του Παύλου, ο διακεκριμένος Βρετανός κριτικός κειμένου Σερ Φρέντερικ Κένιον είπε: «Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι η Προς Εβραίους είναι τοποθετημένη αμέσως μετά την Προς Ρωμαίους (τοποθέτηση που δεν έχουμε ξανασυναντήσει σχεδόν ποτέ), πράγμα που δείχνει πως αρκετά νωρίς, τότε που γράφτηκε αυτό το χειρόγραφο, δεν υπήρχε αμφιβολία για το γεγονός ότι συγγραφέας της ήταν ο Παύλος».a Σχετικά με το ίδιο ζήτημα, η Εγκυκλοπαίδεια (Cyclopedia) των Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ δηλώνει σαφώς: «Δεν υπάρχει καμιά ουσιαστική απόδειξη, εξωτερική ή εσωτερική, που να υποστηρίζει ότι συγγραφέας αυτής της επιστολής είναι κάποιος άλλος και όχι ο Παύλος».b

8. Γιατί ήταν ο Παύλος θαυμάσια εξαρτισμένος για να γράψει αυτή την επιστολή προς τους Εβραίους, και για ποια σειρά θεμάτων παρουσίασε επιχειρήματα;

⁸ Κανείς δεν μπορούσε να κατανοήσει καλύτερα από τον απόστολο Παύλο την πίεση και το διωγμό που αντιμετώπιζαν οι Ιουδαίοι Χριστιανοί. Κανείς δεν ήταν καλύτερα εξαρτισμένος από τον Παύλο, τον πρώην Φαρισαίο, προκειμένου να τους παράσχει ισχυρά επιχειρήματα για την κατάρριψη της Ιουδαϊκής παράδοσης. Χρησιμοποιώντας την τεράστια γνώση που είχε για το Μωσαϊκό Νόμο, αφού είχε εκπαιδευτεί στα πόδια του Γαμαλιήλ, ο Παύλος παρουσίασε ακαταμάχητες αποδείξεις για το ότι ο Χριστός αποτελεί την εκπλήρωση του Νόμου, των τελετουργιών του και των θυσιών του. Κατέδειξε πώς αυτά έχουν αντικατασταθεί τώρα από πολύ πιο ένδοξες πραγματικότητες, φέρνοντας πάρα πολύ μεγαλύτερα οφέλη με μια νέα και καλύτερη διαθήκη. Ο εύστροφος νους του παρουσίασε τη μια απόδειξη μετά την άλλη, με μια σαφή και πειστική σειρά. Το τέλος της διαθήκης του Νόμου και ο ερχομός της νέας διαθήκης, η ανωτερότητα της ιεροσύνης του Χριστού σε σύγκριση με την Ααρωνική ιεροσύνη, η πραγματική αξία της θυσίας του Χριστού σε σύγκριση με τις προσφορές ταύρων και τράγων, η είσοδος του Χριστού στην ίδια την παρουσία του Ιεχωβά στους ουρανούς αντί για την είσοδο σε μια απλή επίγεια σκηνή—όλες αυτές οι εκπληκτικά καινούριες διδασκαλίες, που ήταν άκρως μισητές στους μη Χριστιανούς Ιουδαίους, παρουσιάστηκαν εδώ στους Εβραίους Χριστιανούς με τέτοια αφθονία αποδείξεων από τις Εβραϊκές Γραφές, ώστε ήταν αδύνατον να μην πειστεί κάθε λογικός Ιουδαίος.

9. Τι ισχυρό όπλο έγινε η Προς Εβραίους επιστολή, και πώς αποτελούσε εκδήλωση της αγάπης του Παύλου;

⁹ Οπλισμένοι μ’ αυτή την επιστολή, οι Εβραίοι Χριστιανοί είχαν ένα καινούριο και ισχυρό όπλο για να κλείσουν τα στόματα των Ιουδαίων διωκτών, καθώς κι ένα πειστικό σκεπτικό για να πείσουν και να μεταστρέψουν τους ειλικρινείς Ιουδαίους που αναζητούσαν την αλήθεια του Θεού. Η επιστολή δείχνει τη βαθιά αγάπη που έτρεφε ο Παύλος για τους Εβραίους Χριστιανούς και τη φλογερή επιθυμία που είχε να τους βοηθήσει με πρακτικό τρόπο τώρα που βρίσκονταν σε μεγάλη ανάγκη.