1, 2. (α) Ποια αδικία βίωσαν ο Ναβουθέ και οι γιοι του; (β) Ποιες δύο ιδιότητες θα εξετάσουμε σε αυτό το άρθρο;

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ τη σκηνή. Ένας άντρας κατηγορείται άδικα για αδίκημα που τιμωρείται με θανατική ποινή. Η οικογένεια και οι φίλοι του νιώθουν συγκλονισμένοι και απογοητευμένοι επειδή η καταδίκη έγινε με βάση ψευδείς καταθέσεις κάποιων μαρτύρων που είναι γνωστοί ως άχρηστοι άνθρωποι. Ένα αίσθημα απέχθειας κατακλύζει εκείνους που αγαπούν τη δικαιοσύνη καθώς παρακολουθούν την εκτέλεση αυτού του αθώου άντρα και των γιων του. Δεν πρόκειται για μια φανταστική αφήγηση. Είναι η εμπειρία ενός πιστού υπηρέτη του Ιεχωβά, του Ναβουθέ, που έζησε στη διάρκεια της διακυβέρνησης του βασιλιά Αχαάβ του Ισραήλ.—1 Βασ. 21:11-13· 2 Βασ. 9:26.

ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ

3, 4. Τι άνθρωπος ήταν ο Ναβουθέ, και γιατί αρνήθηκε να πουλήσει το αμπέλι του στον βασιλιά Αχαάβ;

³ Ο Ναβουθέ ήταν πιστός στον Ιεχωβά σε μια εποχή στην οποία οι περισσότεροι Ισραηλίτες ακολουθούσαν το κακό παράδειγμα του βασιλιά Αχαάβ και της συζύγου του, της πονηρής βασίλισσας Ιεζάβελ. Εκείνοι οι λάτρεις του Βάαλ δεν είχαν κανέναν σεβασμό για τον Ιεχωβά και καμιά εκτίμηση για τους κανόνες του. Από την άλλη, ο Ναβουθέ θεωρούσε τη σχέση του με τον Ιεχωβά πιο πολύτιμη και από την ίδια του τη ζωή.

⁴ Διαβάστε 1 Βασιλέων 21:1-3. Όταν ο Αχαάβ προσφέρθηκε να αγοράσει το αμπέλι του Ναβουθέ ή να το ανταλλάξει με ένα καλύτερο αμπέλι, ο Ναβουθέ αρνήθηκε. Γιατί; Εξήγησε με σεβασμό: «Μου είναι αδιανόητο, από την άποψη του Ιεχωβά, να σου δώσω την κληρονομική ιδιοκτησία των προπατόρων μου». Η άρνηση του Ναβουθέ βασιζόταν στον νόμο που είχε δώσει ο Ιεχωβά στο έθνος του Ισραήλ, ο οποίος απαγόρευε την οριστική πώληση της φυλετικής κληρονομιάς κάποιου. (Λευιτ. 25:23· Αριθ. 36:7) Σαφώς, ο Ναβουθέ είχε την άποψη του Ιεχωβά για τα ζητήματα.

5. Τι ρόλο έπαιξε η Ιεζάβελ στη δολοφονία του Ναβουθέ;

⁵ Δυστυχώς, η άρνηση του Ναβουθέ πυροδότησε μια σειρά αξιόμεμπτων πράξεων από τον βασιλιά Αχαάβ και τη σύζυγό του. Προκειμένου να πάρει το αμπέλι για τον σύζυγό της, η Ιεζάβελ σκηνοθέτησε μια ψεύτικη κατηγορία ενάντια στον Ναβουθέ, η οποία οδήγησε στην εκτέλεση και του ίδιου και των γιων του. Πώς θα χειριζόταν ο Ιεχωβά αυτή την τραγική αδικία;

Η ΔΙΚΑΙΗ ΚΡΙΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

6, 7. Πώς έδειξε ο Ιεχωβά ότι αγαπάει τη δικαιοσύνη, και γιατί θα παρηγόρησε αυτό τους συγγενείς και τους φίλους του Ναβουθέ;

⁶ Ο Ιεχωβά έστειλε γρήγορα τον Ηλία για να αντιμετωπίσει κατά πρόσωπο τον Αχαάβ. Ο Ηλίας έκρινε δίκαια τον Αχαάβ ως δολοφόνο και κλέφτη. Ποια ήταν η ετυμηγορία του Ιεχωβά σε αυτή την υπόθεση; Ο Αχαάβ, η σύζυγός του και οι γιοι του θα είχαν την ίδια τύχη με τον Ναβουθέ και τους γιους του.—1 Βασ. 21:17-25.

⁷ Παρότι η οικογένεια και οι φίλοι του Ναβουθέ λυπήθηκαν εξαιτίας των δολοφονικών ενεργειών του Αχαάβ, σίγουρα βρήκαν κάποια παρηγοριά επειδή ήξεραν ότι ο Ιεχωβά γνώριζε την αδικία και τακτοποίησε γρήγορα την αδικοπραγία. Ωστόσο, η ταπεινοφροσύνη και η εμπιστοσύνη τους στον Ιεχωβά πιθανότατα δοκιμάστηκαν από μια αναπάντεχη τροπή των γεγονότων.

8. Πώς αντέδρασε ο Αχαάβ στο άγγελμα κρίσης του Ιεχωβά, και με ποιο αποτέλεσμα;

⁸ Όταν ο Αχαάβ έμαθε για τη δυσμενή κρίση του Ιεχωβά, «έσκισε τα ενδύματά του και έβαλε σάκο πάνω στη σάρκα του· και άρχισε να νηστεύει και έμεινε ξαπλωμένος με σάκο και περπατούσε βαρύθυμα». Ο Αχαάβ ταπείνωσε τον εαυτό του! Με ποιο αποτέλεσμα; Ο Ιεχωβά είπε στον Ηλία: «Επειδή ταπείνωσε τον εαυτό του εξαιτίας μου, δεν θα φέρω τη συμφορά στις ημέρες του. Στις ημέρες του γιου του θα φέρω τη συμφορά πάνω στον οίκο του». (1 Βασ. 21:27-29· 2 Βασ. 10:10, 11, 17) Ο Ιεχωβά, «αυτός που εξετάζει καρδιές», ελέησε σε κάποιον βαθμό τον Αχαάβ.—Παρ. 17:3.

Η ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ

9. Γιατί θα προστάτευε η ταπεινοφροσύνη την οικογένεια και τους φίλους του Ναβουθέ;

⁹ Πώς επηρέασε αυτή η απόφαση εκείνους που γνώριζαν το τρομερό έγκλημα του Αχαάβ; Αυτή η φαινομενική ανατροπή μπορεί να δοκίμασε την πίστη της οικογένειας και των φίλων του Ναβουθέ. Αν συνέβη αυτό, η ταπεινοφροσύνη θα τους προστάτευε, υποκινώντας τους να συνεχίσουν να λατρεύουν πιστά τον Ιεχωβά, βέβαιοι ότι ο Θεός τους δεν γίνεται να διαπράξει αδικία. (Διαβάστε Δευτερονόμιο 32:3, 4) Ο Ναβουθέ, οι γιοι του και οι οικογένειές τους θα γευτούν την τέλεια δικαιοσύνη όταν ο Ιεχωβά αναστήσει τους δικαίους. (Ιώβ 14:14, 15· Ιωάν. 5:28, 29) Επίσης, το ταπεινό άτομο θυμάται ότι «ο αληθινός Θεός θα φέρει σε κρίση κάθε είδους έργο αναφορικά με κάθε κρυφό πράγμα, ως προς το αν είναι καλό ή κακό». (Εκκλ. 12:14) Ναι, όταν ο Ιεχωβά αποδίδει κρίση, λαβαίνει υπόψη του παράγοντες που είναι άγνωστοι σε εμάς. Έτσι λοιπόν, η ταπεινοφροσύνη προστατεύει τους αθώους από πνευματική καταστροφή.