«ΦΕΡΤΕ ΤΟΝ ΤΡΑΧΗΛΟ ΣΑΣ ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟ ΖΥΓΟ ΤΟΥ ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΗΣ ΒΑΒΥΛΩΝΑΣ»

(Ιερεμίας 21:1–51:64)

Ο Ιερεμίας εξαγγέλλει κρίσεις εναντίον των τελευταίων τεσσάρων βασιλιάδων του Ιούδα καθώς και εναντίον των ψευδοπροφητών, των κακών ποιμένων και των διεφθαρμένων ιερέων. Ο Ιεχωβά, αναφερόμενος στο πιστό υπόλοιπο ως καλά σύκα, λέει: «Θα στρέψω το μάτι μου πάνω τους με καλή διάθεση». (Ιερεμίας 24:5, 6) Οι τρεις προφητείες στο 25ο κεφάλαιο συνοψίζουν τις κρίσεις που αναλύονται σε μετέπειτα κεφάλαια.

Οι ιερείς και οι προφήτες συνωμοτούν για να θανατώσουν τον Ιερεμία. Το άγγελμά του λέει ότι πρέπει να υπηρετήσουν το βασιλιά της Βαβυλώνας. Ο Ιερεμίας λέει στον Βασιλιά Σεδεκία: «Φέρτε τον τράχηλό σας κάτω από το ζυγό του βασιλιά της Βαβυλώνας». (Ιερεμίας 27:12) Ωστόσο, «Αυτός που διασκόρπισε τον Ισραήλ, αυτός και θα τον συνάξει [τον Ισραήλ]». (Ιερεμίας 31:10) Μια υπόσχεση δίνεται δικαιολογημένα στους Ρηχαβίτες. Ο Ιερεμίας τίθεται «υπό κράτηση στην Αυλή της Φρουράς». (Ιερεμίας 37:21) Η Ιερουσαλήμ καταστρέφεται και οι περισσότεροι κάτοικοί της παίρνονται αιχμάλωτοι. Ο Ιερεμίας και ο γραμματέας του, ο Βαρούχ, είναι ανάμεσα σε αυτούς που μένουν πίσω. Παρά την προειδοποίηση του Ιερεμία να μην το κάνουν αυτό, εκείνοι οι φοβισμένοι άνθρωποι πηγαίνουν στην Αίγυπτο. Τα κεφάλαια 46 ως 51 αναφέρουν τα όσα εξαγγέλλει ο Ιερεμίας σχετικά με τα έθνη.

ΦΩΤΙΑ ΣΤΗΝ ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ

(Ιερεμίας 52:1-34)

Βρισκόμαστε στο έτος 607 Π.Κ.Χ. Ο Σεδεκίας διανύει το 11ο έτος της βασιλείας του. Ο Βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ της Βαβυλώνας πολιορκεί την Ιερουσαλήμ εδώ και 18 μήνες. Την έβδομη ημέρα του πέμπτου μήνα του 19ου έτους της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα, ο Νεβουζαραδάν, ο αρχηγός της σωματοφυλακής, “έρχεται”, δηλαδή καταφτάνει, στην Ιερουσαλήμ. (2 Βασιλέων 25:8) Ίσως από το στρατόπεδό του που βρίσκεται έξω από τα τείχη της πόλης, ο Νεβουζαραδάν παρατηρεί την κατάσταση και καταστρώνει σχέδιο δράσης. Τρεις ημέρες αργότερα, τη δέκατη ημέρα του μήνα, “έρχεται”, δηλαδή εισβάλλει, στην Ιερουσαλήμ. Στη συνέχεια, βάζει φωτιά στην πόλη.—Ιερεμίας 52:12, 13.

Ο Ιερεμίας αφηγείται λεπτομερώς την πτώση της Ιερουσαλήμ. Η περιγραφή του παρέχει μια βάση για θρήνους. Αυτές οι συνθέσεις εμφανίζονται στο Γραφικό βιβλίο Θρήνοι.