Πέθανε από Φυσικά Αίτια η Μαρία;

ΣΥΜΦΩΝΑ με την εφημερίδα του Βατικανού Λ’Οσερβατόρε Ρομάνο (L’Osservatore Romano), το Καθολικό δόγμα της Ανάληψης της Μαρίας αναφέρει τα εξής: «Η Άσπιλη Παρθένα, απαλλαγμένη από κάθε στίγμα προπατορικού αμαρτήματος, πάρθηκε ψυχή τε και σώματι σε ουράνια δόξα όταν τελείωσε η επίγεια ζωή της». Αυτή η διδασκαλία έχει κάνει μερικούς Καθολικούς θεολόγους να ισχυριστούν ότι η Μαρία «δεν πέθανε και [ότι] εγέρθηκε αμέσως από την επίγεια ζωή σε ουράνια δόξα», λέει η εφημερίδα.a

Πρόσφατα, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄ παρουσίασε μια άλλη εκδοχή του ζητήματος. Στη Γενική Συνέλευση του Βατικανού, στις 25 Ιουνίου 1997, είπε: «Η Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει καμιά πληροφορία για τις συνθήκες του θανάτου της Μαρίας. Αυτή η σιγή κάνει κάποιον να υποθέσει ότι ο θάνατός της επήλθε φυσιολογικά, χωρίς κάποια ιδιαίτερη λεπτομέρεια που να είναι άξια μνείας. . . . Οι ισχυρισμοί ότι ο θάνατός της δεν προήλθε από φυσικά αίτια φαίνονται ανυπόστατοι».

Η δήλωση του Πάπα Ιωάννη Παύλου δημιουργεί ένα βαθύ ρήγμα στο δόγμα της Άσπιλης Σύλληψης. Αν η μητέρα του Ιησού ήταν «απαλλαγμένη από κάθε στίγμα προπατορικού αμαρτήματος», πώς ήταν δυνατόν να πεθάνει η Μαρία από «φυσικά αίτια», τα οποία είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας που μας μεταβίβασε ο αμαρτωλός Αδάμ; (Ρωμαίους 5:12) Αυτό το θεολογικό δίλημμα οφείλεται στη διαστρεβλωμένη άποψη που έχει η Καθολική Εκκλησία για τη μητέρα του Ιησού. Δεν είναι παράξενο που το ζήτημα αυτό έχει προξενήσει διαίρεση και σύγχυση στους κόλπους της Καθολικής Εκκλησίας.

Ενώ η Αγία Γραφή περιγράφει τη Μαρία ως ένα ταπεινό, πιστό και αφοσιωμένο άτομο, δεν αποδίδει αυτές τις ιδιότητες σε κάποια «άσπιλη σύλληψη». (Λουκάς 1:38· Πράξεις 1:13, 14) Η Αγία Γραφή λέει απλά: «Όλοι έχουν αμαρτήσει και υστερούν ως προς τη δόξα του Θεού». (Ρωμαίους 3:23) Ναι, η Μαρία κληρονόμησε την αμαρτία και την ατέλεια όπως και η υπόλοιπη ανθρωπότητα, και δεν υπάρχει κανένα στοιχείο που να αποδεικνύει ότι πέθανε από κάποιον άλλο λόγο και όχι από φυσικά αίτια.—Παράβαλε 1 Ιωάννη 1:8-10.

[Υποσημείωση]