«Η ΜΑΡΙΑ και το Ροζάριο αποτελούν τις καλύτερες οδούς για να πλησιάζει κανείς τον Παντοδύναμο Θεό με προσευχή».—Ζαν.

«Αν χρειαζόσουν οποιαδήποτε βοήθεια από τη Μαρία, ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να την έχεις ήταν μέσω της χρήσης του Ροζαρίου. Ποτέ δεν πήγαινα κάπου χωρίς αυτό!»—Κέβιν.

«Διδαχτήκαμε ότι πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό μέσω της Μαρίας».—Ζανίν, πρώην Καθολική καλόγρια.

Υπάρχει κάποια πραγματική βάση για να εμπιστεύεται κανείς με τόση σιγουριά στο Ροζάριο; Μήπως ο Θεός, ο Χριστός ή η Μαρία σύστησαν ποτέ τη χρήση του; Τι λέει η ιστορία και ο Ιερός Λόγος του Θεού σχετικά μ’ αυτό;

Η Μαρία και το Ροζάριο

Η Μαρία αποκαλείται «Βασίλισσα του Αγίου Ροζαρίου». Πιστεύεται ότι εκείνη παροτρύνει τους Καθολικούς να ‘προσεύχονται λέγοντας το Ροζάριο’. Το πιο συνηθισμένο Ροζάριο, «Το Ροζάριο της Ευλογημένης Παρθένας Μαρίας», ανάγεται χρονικά στο 12ο αιώνα Κ.Χ. και πήρε την τελική του μορφή το 15ο αιώνα. Το Ροζάριο και η Μαρία πάνε χέρι-χέρι, εφόσον θεωρείται ότι εκείνη υποστηρίζει το Ροζάριο και ότι σ’ εκείνη αποδίδεται η μεγαλύτερη σπουδαιότητα κατά την προσευχή.

Γιατί δίνεται όλη αυτή η έμφαση στη Μαρία και στο Ροζάριο; Σε απάντηση, οι Καθολικές αυθεντίες αναφέρουν αυτό που της είπε ο άγγελος Γαβριήλ: «Ευφραίνου, ω εξαιρετικά ευνοημένη κόρη! Ο Κύριος είναι μαζί σου». (Λουκάς 1:28, Η Νέα Αμερικανική Βίβλος [The New American Bible]) Η Μαρία αναγνώριζε ότι ο ρόλος της όσον αφορά τη σύλληψη και τη γέννηση του Ιησού, παρ’ όλο που ήταν σπουδαίος, ήταν ασήμαντος σε σύγκριση με την εξυψωμένη θέση που θα λάβαινε ο Γιος τον οποίο εκείνη θα γεννούσε. Σχετικά μ’ αυτόν, ο άγγελος Γαβριήλ συνέχισε και είπε: «Ούτος θέλει είσθαι μέγας και Υιός Υψίστου θέλει ονομασθή, και θέλει δώσει εις αυτόν Κύριος ο Θεός τον θρόνον Δαβίδ του πατρός αυτού, . . . της βασιλείας αυτού δεν θέλει είσθαι τέλος».—Λουκάς 1:32, 33.

Παρατηρήστε ότι η προσοχή επρόκειτο να συγκεντρωθεί, όχι στη Μαρία, αλλά στον Γιο τον οποίο εκείνη θα συλλάμβανε—τον Ιησού. Εκείνος θα γινόταν μέγας και θα κυβερνούσε ως Βασιλιάς. (Φιλιππησίους 2:9, 10) Δεν αναφέρεται τίποτα για διορισμό της Μαρίας ως ‘Βασίλισσας του Αγίου Ροζαρίου’. Εντούτοις, η Μαρία ευλογήθηκε· έγινε η μητέρα του Ιησού.—Λουκάς 1:42.

Η Μαρία δεν ήταν γυναίκα φιλόδοξη, που επιζητούσε θέσεις υπεροχής. Ήταν ευτυχισμένη και ικανοποιημένη με το να είναι ταπεινή λάτρης του Ύψιστου Θεού. Ο πράος και υποτακτικός χαρακτήρας της φαίνεται από την απάντηση που έδωσε στον άγγελο Γαβριήλ, λέγοντας τα εξής: «Είμαι η δούλη του Κυρίου». (Λουκάς 1:38, Η Βίβλος της Ιερουσαλήμ [The Jerusalem Bible]) Σ’ όλη της τη ζωή, η Μαρία απέδειξε ότι ήταν ειλικρινής γυναίκα πίστης, αγαπούσε τη δικαιοσύνη, ήταν όσια και πιστή μαθήτρια του Ιησού Χριστού και προσευχόταν μαζί με τους άλλους συλλάτρεις της ταπεινά στον Παντοδύναμο Θεό. Οι πρώτοι Χριστιανοί προσεύχονταν μαζί με τη Μαρία, όχι στη Μαρία.—Πράξεις 1:13, 14.