Σελίδα Δύο

Εκατομμύρια ειλικρινείς άνθρωποι πιστεύουν στα θαύματα, στις οπτασίες και στα οράματα. Συγκεντρώνονται σε ιερούς τόπους, όπως αυτός που φαίνεται εδώ στη Φατίμα της Πορτογαλίας, ελπίζοντας να λάβουν ή να δουν κάποια θαυματουργική θεραπεία. Μερικοί από τους ευλαβείς πιστούς πηγαίνουν με τα γόνατα στον τόπο λατρείας. Πολλοί πιστεύουν ότι θεραπεύτηκαν. Ωστόσο, άλλοι ειλικρινείς άνθρωποι κάνουν το ερώτημα: Είναι αυτά τα θαύματα και αυτές οι οπτασίες πράγματι από τον Θεό; Μήπως υπάρχει καμιά άλλη εξήγηση;

Θαύματα και Οπτασίες—Παλιότερα και Τώρα

Από τον ανταποκριτή του Ξύπνα! στη Γαλλία

ΓΟΥΑΔΑΛΟΥΠΗ, Φατίμα και Λουρντ—τι σημαίνουν για εσάς αυτά τα ονόματα; Για πολλούς είναι απλώς πόλεις του Μεξικού, της Πορτογαλίας και της Γαλλίας. Όμως για εκατομμύρια ειλικρινείς Καθολικούς είναι τόποι λατρείας, τρία από τα πιο φημισμένα ιερά της Μαρίας στον κόσμο. Η αφοσίωση που δείχνουν οι Καθολικοί για τέτοια μέρη κάθε άλλο παρά εξασθενεί σ’ αυτόν τον 20ό αιώνα. Για παράδειγμα, το 1982 περίπου 4.500.000 επισκέπτες συνέρευσαν στη Λουρντ, ενώ ακόμα μεγαλύτερα πλήθη συγκεντρώθηκαν στη Γουαδαλούπη.

Για την Καθολική Εκκλησία, αυτά τα ιερά είναι μέρη στα οποία υποτίθεται ότι γίνονται θαυματουργικές θεραπείες. Αυτό αληθεύει ειδικά στην περίπτωση της Λουρντ, η οποία περιγράφηκε από τον Πάπα Πίο Ι΄ ως «το κέντρο της λατρείας της Μαρίας και ο θρόνος του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, κέντρο που φαίνεται να ξεπερνάει σε δόξα όλα τα ομοειδή του, σ’ ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο». Χιλιάδες άτομα ισχυρίζονται ότι έχουν θεραπευτεί στη διάρκεια κάποιου προσκυνήματος ή μετά από κάποιο προσκύνημα στη Λουρντ. Όμως η εκκλησία έχει αναγνωρίσει μόνο 65 «θαύματα» μέχρι σήμερα.

Είτε πιστεύετε στον Θεό είτε όχι, έχετε το δικαίωμα να κάνετε ερωτήσεις. Τι μπορούμε να πούμε γι’ αυτές τις οπτασίες, της Μαρίας κυρίως, που αναφέρθηκαν σ’ ολόκληρο τον κόσμο; Είναι οι θαυματουργικές θεραπείες και διάφορα άλλα γεγονότα που συνδέονται μ’ αυτές απόδειξη της θείας επιδοκιμασίας; Σε μια σύσκεψη που έλαβε χώρα το 1986 στη Λουρντ, ο επίσκοπος της Τουρ ενθάρρυνε τους ακροατές του να ‘κάνουν σοβαρές σκέψεις σχετικά με το νόημα των οπτασιών’ για να μπορέσουν να ‘προσδιορίσουν τις σημαντικές διαφορές μεταξύ ψεύτικων και αληθινών οπτασιών’. Αν είστε Καθολικός, ίσως σας ενδιαφέρει κι εσάς να εξετάσετε από πιο κοντά αυτό το θέμα.

Οπτασίες—Αληθινές ή Ψεύτικες;

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν παίρνει επίσημα κάποια θέση σχετικά μ’ αυτές τις οπτασίες, ούτε υποχρεώνει τα μέλη της να τις πιστεύουν. Όμως, τι θα πρέπει να συμπεράνουν οι ειλικρινείς Καθολικοί όταν βλέπουν τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ να πίνει νερό από το σπήλαιο της Λουρντ ή να μιλάει με τη Λούσι, το μοναδικό άτομο εν ζωή που έχει δει την οπτασία στη Φατίμα; Δεν δείχνει αυτό καθαρά την επίσημη επιδοκιμασία του πάπα (και της εκκλησίας); Επιπλέον ο πάπας, στη διάρκεια των ταξιδιών του, δεν παραλείπει ποτέ να επισκεφτεί τόπους λατρείας της Μαρίας, λόγου χάρη το ιερό της Μαύρης Παρθένου της Τσεστοχόβα στην Πολωνία.

Κι άλλοι λιγότερο φημισμένοι ιεροί τόποι έχουν λάβει την επιδοκιμασία της εκκλησίας, όπως το Μπορένγκ και το Μπανέ στο Βέλγιο. Μερικές φορές η λατρεία επιτρέπεται μόνο σε τοπικά πλαίσια, όπως στην περίπτωση της Τρε Φοντάνε στην Ιταλία και της Μαρίενφριντ στη Γερμανία.