Η Συγκέντρωση στον Αρμαγεδδώνα

25. (α) Τι μας λέει ο Ιωάννης σχετικά με κάποιες ακάθαρτες, βατραχοειδείς «εμπνευσμένες εκφράσεις»; (β) Με ποια έννοια λαβαίνει χώρα μια αηδιαστική, βατραχοειδής επιδρομή “ακάθαρτων εμπνευσμένων εκφράσεων” στην ημέρα του Κυρίου, και με ποιο αποτέλεσμα;

²⁵ Ο Ιωάννης μάς λέει: «Και είδα τρεις ακάθαρτες εμπνευσμένες εκφράσεις που έμοιαζαν με βατράχους να βγαίνουν από το στόμα του δράκοντα και από το στόμα του θηρίου και από το στόμα του ψευδοπροφήτη. Στην πραγματικότητα, αυτές είναι εκφράσεις εμπνευσμένες από δαίμονες και εκτελούν σημεία, και κατευθύνονται προς τους βασιλιάδες ολόκληρης της κατοικημένης γης, για να τους συγκεντρώσουν στον πόλεμο της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοδύναμου». (Αποκάλυψη 16:13, 14) Στις ημέρες του Μωυσή, ο Ιεχωβά έφερε μια απαίσια πληγή βατράχων στην Αίγυπτο του Φαραώ, σε σημείο που «ο τόπος άρχισε να βρωμάει». (Έξοδος 8:5-15) Στη διάρκεια της ημέρας του Κυρίου, λαβαίνει επίσης χώρα μια αηδιαστική βατραχοειδής επιδρομή, η οποία όμως προέρχεται από διαφορετική πηγή. Αποτελείται από τις «ακάθαρτες εμπνευσμένες εκφράσεις» του Σατανά, που συμβολίζουν ξεκάθαρα την προπαγάνδα η οποία είναι σχεδιασμένη να κατευθύνει όλους τους ανθρώπινους ηγέτες, τους «βασιλιάδες», ώστε να εναντιωθούν στον Ιεχωβά Θεό. Με αυτόν τον τρόπο, ο Σατανάς διασφαλίζει ότι εκείνοι δεν μεταπείθονται από την έκχυση των όσων περιέχονται στις κούπες του θυμού του Θεού, αλλά παραμένουν σταθερά στο πλευρό του Σατανά όταν αρχίζει “ο πόλεμος της μεγάλης ημέρας του Θεού του Παντοδύναμου”.

26. (α) Από ποιες τρεις πηγές προέρχεται η σατανική προπαγάνδα; (β) Ποιος είναι ο “ψευδοπροφήτης”, και πώς το γνωρίζουμε αυτό;

²⁶ Η προπαγάνδα προέρχεται από το «δράκοντα» (τον Σατανά) και το “θηρίο” (το επίγειο πολιτικό οικοδόμημα του Σατανά), πλάσματα που έχουμε ήδη συναντήσει στην Αποκάλυψη. Ποιος, όμως, είναι ο “ψευδοπροφήτης”; Μόνο το όνομά του είναι καινούριο. Προηγουμένως, μας δείχτηκε ένα θηρίο με δύο κέρατα σαν αρνιού, το οποίο εκτελούσε μεγάλα σημεία ενώπιον του εφτακέφαλου θηρίου. Αυτό το απατηλό πλάσμα ενεργούσε σαν προφήτης για εκείνο το θηρίο. Προωθούσε τη λατρεία του θηρίου, και μάλιστα έκανε να φτιαχτεί μια εικόνα του θηρίου. (Αποκάλυψη 13:11-14) Αυτό το θηρίο με τα δύο κέρατα σαν αρνιού πρέπει να είναι το ίδιο με τον «ψευδοπροφήτη» που αναφέρεται εδώ. Αυτό επιβεβαιώνεται όταν διαβάζουμε αργότερα ότι ο ψευδοπροφήτης, όπως και το συμβολικό θηρίο με τα δύο κέρατα, «εκτέλεσε μπροστά [στο εφτακέφαλο θηρίο] τα σημεία με τα οποία παροδήγησε εκείνους που έλαβαν το σημάδι του θηρίου και εκείνους που αποδίδουν λατρεία στην εικόνα του».—Αποκάλυψη 19:20.

«Και [οι εκφράσεις που είναι εμπνευσμένες από δαίμονες] τους συγκέντρωσαν [τους επίγειους βασιλιάδες, ή άρχοντες] στον τόπο που ονομάζεται στην εβραϊκή Αρ-Μαγεδών». (Αποκάλυψη 16:16) Αυτό το όνομα, που συνήθως γράφεται Αρμαγεδδών, συναντάται μόνο μία φορά στη Γραφή. Αλλά έχει πυροδοτήσει τη φαντασία της ανθρωπότητας. Οι ηγέτες του κόσμου έχουν προειδοποιήσει για την πιθανότητα ενός πυρηνικού Αρμαγεδδώνα. Επίσης, ο Αρμαγεδδών έχει συσχετιστεί με την αρχαία πόλη Μεγιδδώ, μια τοποθεσία όπου έγιναν πολλές αποφασιστικές μάχες στους Βιβλικούς χρόνους, και γι’ αυτό μερικοί θρησκευτικοί ηγέτες έχουν κάνει την εικασία ότι ο τελικός πόλεμος στη γη θα λάβει χώρα σε εκείνη την περιορισμένη περιοχή. Ως προς αυτό, απέχουν πολύ από την αλήθεια.

32, 33. (α) Αντί να είναι κάποια κυριολεκτική τοποθεσία, τι αντιπροσωπεύει το όνομα Αρ-Μαγεδών, ή αλλιώς Αρμαγεδδών; (β) Ποιοι άλλοι Βιβλικοί όροι είναι παρόμοιοι ή σχετίζονται με τον όρο «Αρμαγεδδών»; (γ) Πότε θα είναι ο καιρός για να αδειάσει ο έβδομος άγγελος την τελευταία κούπα του θυμού του Θεού;

³² Το όνομα Αρ-Μαγεδών σημαίνει «Όρος της Μεγιδδώ». Αλλά αντί να είναι κάποια κυριολεκτική τοποθεσία, ο Αρ-Μαγεδών αντιπροσωπεύει την παγκόσμια κατάσταση στην οποία όλα τα έθνη συγκεντρώνονται εναντίον του Ιεχωβά Θεού και όπου αυτός πρόκειται τελικά να τα καταστρέψει. Η έκτασή του είναι παγγήινη. (Ιερεμίας 25:31-33· Δανιήλ 2:44) Πρόκειται για κάτι παρόμοιο με το «μεγάλο πατητήρι του θυμού του Θεού» και με την «κοιλάδα της απόφασης», ή αλλιώς την «κοιλάδα του Ιωσαφάτ», όπου συγκεντρώνονται τα έθνη για να τα εκτελέσει ο Ιεχωβά. (Αποκάλυψη 14:19· Ιωήλ 3:12, 14) Σχετίζεται επίσης με τη «γη του Ισραήλ» στην οποία καταστρέφονται τα σατανικά στρατεύματα του Γωγ του Μαγώγ καθώς και με την τοποθεσία «ανάμεσα στη μεγάλη θάλασσα και στο άγιο βουνό του Κοσμήματος» όπου ο βασιλιάς του βορρά έρχεται «ως το τέλος του» στα χέρια του Μιχαήλ του μεγάλου άρχοντα.—Ιεζεκιήλ 38:16-18, 22, 23· Δανιήλ 11:45–12:1.