“Ο Ιεχωβά Έχει Βρει Ευχαρίστηση σε Εσένα”

9. Περιγράψτε τη μεταμόρφωση της Σιών.

⁹ Η χορήγηση νέου ονόματος αποτελεί μέρος της ευχάριστης μεταμόρφωσης της ουράνιας Σιών, η οποία εκπροσωπείται από τα επίγεια παιδιά της. Διαβάζουμε: «Δεν θα λέγεσαι πια γυναίκα εγκαταλειμμένη· και η γη σου δεν θα λέγεται πια έρημη· αλλά θα ονομαστείς Η Ευχαρίστησή Μου Είναι σε Αυτήν, και η γη σου Ιδιόκτητη ως Σύζυγος. Διότι ο Ιεχωβά θα έχει βρει ευχαρίστηση σε εσένα, και η γη σου θα αποτελεί ιδιοκτησία ως σύζυγος». (Ησαΐας 62:4) Η επίγεια Σιών είναι έρημη από τότε που καταστράφηκε, το 607 Π.Κ.Χ. Αλλά τα λόγια του Ιεχωβά τη διαβεβαιώνουν πως η γη της θα αποκατασταθεί και θα κατοικηθεί εκ νέου. Η άλλοτε κατεστραμμένη Σιών δεν θα είναι πια γυναίκα εγκαταλειμμένη, και η γη της δεν θα είναι πια έρημη. Η αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ το 537 Π.Κ.Χ. σημαίνει ότι επικρατεί σε αυτήν μια νέα κατάσταση, σε διαμετρική αντίθεση με την ερήμωση που τη χαρακτήριζε παλιότερα. Ο Ιεχωβά διακηρύττει ότι η Σιών θα ονομαστεί «Η Ευχαρίστησή Μου Είναι σε Αυτήν», και η γη της «Ιδιόκτητη ως Σύζυγος».—Ησαΐας 54:1, 5, 6· 66:8· Ιερεμίας 23:5-8· 30:17· Γαλάτες 4:27-31.

11. Πώς κάνουν οι Ιουδαίοι τη μητέρα τους ιδιοκτησία ως σύζυγο;

¹¹ Τονίζοντας περαιτέρω τη νέα ευνοημένη κατάσταση του λαού του, ο Ιεχωβά διακηρύττει: «Όπως ένας νεαρός άντρας κάνει μια παρθένα ιδιοκτησία του ως σύζυγο, οι γιοι σου θα κάνουν εσένα ιδιοκτησία τους ως σύζυγο. Και με την αγαλλίαση του γαμπρού για τη νύφη θα αγάλλεται για εσένα ο Θεός σου». (Ησαΐας 62:5) Πώς μπορούν οι Ιουδαίοι, οι «γιοι» της Σιών, να κάνουν τη μητέρα τους ιδιοκτησία ως σύζυγο; Με το ότι οι επαναπατριζόμενοι γιοι της Σιών που απελευθερώθηκαν από την εξορία στη Βαβυλώνα παίρνουν στην κατοχή τους την παλιά τους πρωτεύουσα και εγκαθίστανται πάλι σε αυτήν. Όταν γίνεται αυτό, η Σιών δεν είναι πια έρημη αλλά γεμάτη γιους.—Ιερεμίας 3:14.

«Ας Μη Σωπαίνετε»

13, 14. (α) Στην αρχαιότητα, πώς γίνεται η Ιερουσαλήμ πόλη που παρέχει ασφάλεια; (β) Στη σύγχρονη εποχή, πώς γίνεται η Σιών “αίνος στη γη”;

¹³ Το συμβολικό νέο όνομα που δίνει ο Ιεχωβά κάνει τα μέλη του λαού του να αισθάνονται ασφαλή. Ξέρουν ότι τους αναγνωρίζει και ότι είναι ιδιοκτήτης τους. Τώρα, χρησιμοποιώντας μια διαφορετική παραβολή, ο Ιεχωβά μιλάει στο λαό του σαν σε περιτειχισμένη πόλη: «Πάνω στα τείχη σου, Ιερουσαλήμ, διόρισα φρουρούς. Όλη την ημέρα και όλη τη νύχτα, διαρκώς, ας μη μείνουν σιωπηλοί. Εσείς που κάνετε μνεία για τον Ιεχωβά, ας μη σωπαίνετε, και μην του δίνετε σιωπή μέχρι να στερεώσει, ναι, μέχρι να θέσει την Ιερουσαλήμ ως αίνο στη γη». (Ησαΐας 62:6, 7) Στον ορισμένο καιρό του Ιεχωβά, μετά την επιστροφή του πιστού υπολοίπου από τη Βαβυλώνα, η Ιερουσαλήμ γίνεται “αίνος στη γη”—περιτειχισμένη πόλη που παρέχει ασφάλεια στους κατοίκους της. Ημέρα και νύχτα, οι φρουροί που υπάρχουν πάνω στα τείχη της αγρυπνούν για την ασφάλεια της πόλης και για τη μετάδοση προειδοποιητικών μηνυμάτων στους πολίτες της.—Νεεμίας 6:15· 7:3· Ησαΐας 52:8.

Η Υπηρεσία προς τον Θεό θα Ανταμειφθεί

17, 18. (α) Με ποιον τρόπο μπορούν οι κάτοικοι της Σιών να αναμένουν ότι θα απολαμβάνουν τους καρπούς του κόπου τους; (β) Πώς απολαμβάνει ο λαός του Ιεχωβά σήμερα τους καρπούς του κόπου του;

¹⁷ Το νέο όνομα που δίνει ο Ιεχωβά στο λαό του τους διαβεβαιώνει ότι οι προσπάθειές τους δεν είναι μάταιες. «Ο Ιεχωβά ορκίστηκε με το δεξί του χέρι και με τον ισχυρό του βραχίονα: “Δεν θα δώσω πια τα σιτηρά σου ως τροφή στους εχθρούς σου, ούτε θα πίνουν αλλοεθνείς το καινούριο κρασί σου, για το οποίο μόχθησες. Αλλά εκείνοι που τα μαζεύουν θα τα τρώνε, και σίγουρα θα αινούν τον Ιεχωβά· και εκείνοι που το συγκεντρώνουν θα το πίνουν στις άγιες αυλές μου”». (Ησαΐας 62:8, 9) Το δεξί χέρι και ο ισχυρός βραχίονας του Ιεχωβά συμβολίζουν τη δύναμη και την ισχύ του. (Δευτερονόμιο 32:40· Ιεζεκιήλ 20:5) Το γεγονός ότι ορκίζεται σε αυτά δείχνει πως είναι αποφασισμένος να αλλάξει την κατάσταση της Σιών. Το 607 Π.Κ.Χ., ο Ιεχωβά επιτρέπει στους εχθρούς της Σιών να της στερήσουν ό,τι έχει και να λεηλατήσουν τα υπάρχοντά της. (Δευτερονόμιο 28:33, 51) Αλλά τώρα, τα αποκτήματα της Σιών θα τα απολαμβάνουν μόνο όσοι τα δικαιούνται.—Δευτερονόμιο 14:22-27.

19, 20. (α) Πώς καθαρίζεται η οδός για να επιστρέψουν οι Ιουδαίοι στην Ιερουσαλήμ; (β) Στη σύγχρονη εποχή, πώς έχει καθαριστεί η οδός για να εισέλθουν οι πράοι στην οργάνωση του Ιεχωβά;

¹⁹ Το νέο όνομα καθιστά, επίσης, την οργάνωση του Ιεχωβά ελκυστική για τα άτομα που έχουν ειλικρινή καρδιά. Πλήθη συρρέουν σε αυτήν, και η οδός παραμένει ανοιχτή για αυτά τα άτομα. Η προφητεία του Ησαΐα δηλώνει: «Βγείτε, βγείτε διαμέσου των πυλών. Καθαρίστε την οδό του λαού. Στρώστε χώμα, στρώστε χώμα στη λεωφόρο. Καθαρίστε την από τις πέτρες. Υψώστε σημάδι για τους λαούς». (Ησαΐας 62:10) Στην πρώτη περίπτωση, αυτή η έκκληση πιθανώς σημαίνει ότι πρέπει να βγουν από τις πύλες των πόλεων της Βαβυλωνίας για να επιστρέψουν στην Ιερουσαλήμ. Οι επαναπατριζόμενοι πρέπει να καθαρίσουν την οδό από τις πέτρες για να κάνουν το ταξίδι ευκολότερο και να υψώσουν σημάδι που να δείχνει το δρόμο.—Ησαΐας 11:12.

21, 22. Ποιο σημάδι έχει εγκαταστήσει ο Ιεχωβά για τα άτομα που εγκαταλείπουν την ψεύτικη θρησκεία, και πώς το γνωρίζουμε αυτό;

²¹ Το 537 Π.Κ.Χ., η Ιερουσαλήμ έγινε το σημάδι που καλούσε το Ιουδαϊκό υπόλοιπο να επιστρέψει και να ανοικοδομήσει το ναό. (Ησαΐας 49:22)

«Η Σωτηρία σου Έρχεται»!

23, 24. Πώς χορηγείται σωτηρία σε όσους έχουν πίστη στον Θεό;

²³ Το νέο όνομα που χορηγεί ο Ιεχωβά στην όμοια με σύζυγο οργάνωσή του σχετίζεται με την αιώνια σωτηρία των παιδιών της. Ο Ησαΐας γράφει: «Ορίστε! Ο Ιεχωβά το έκανε να ακουστεί στο πιο μακρινό μέρος της γης: “Πείτε στην κόρη της Σιών: «Δες! Η σωτηρία σου έρχεται. Η αμοιβή που δίνει αυτός είναι μαζί του, και ο μισθός τον οποίο πληρώνει είναι μπροστά του»”». (Ησαΐας 62:11) Η σωτηρία ήρθε για τους Ιουδαίους όταν έπεσε η Βαβυλώνα και επαναπατρίστηκαν. Αλλά αυτά τα λόγια στρέφουν την προσοχή σε κάτι μεγαλύτερο. Η διακήρυξη του Ιεχωβά θυμίζει την προφητεία του Ζαχαρία σχετικά με την Ιερουσαλήμ: «Να είσαι πολύ χαρούμενη, κόρη της Σιών. Να αλαλάξεις θριαμβευτικά, κόρη της Ιερουσαλήμ. Δες! Ο βασιλιάς σου έρχεται σε εσένα. Είναι δίκαιος, ναι, σωσμένος· ταπεινός και ανεβασμένος σε ένα γαϊδούρι, σε ένα ενήλικο ζώο, γιο ενός θηλυκού γαϊδουριού».—Ζαχαρίας 9:9.

²⁴ Ο Ιησούς, τριάμισι χρόνια αφότου βαφτίστηκε στο νερό και χρίστηκε με το πνεύμα του Θεού, εισήλθε στην Ιερουσαλήμ ανεβασμένος σε ένα γαϊδούρι και καθάρισε το ναό της. (Ματθαίος 21:1-5· Ιωάννης 12:14-16)