Το όνομα Σεάρ-ιασούβ σημαίνει «Ένα Υπόλοιπο θα Επιστρέψει· Οι Εναπομείναντες θα Επιστρέψουν». Αυτό το όνομα ήταν προφητικό κατά το ότι, όσο βέβαιο ήταν ότι ένας γιος του Ησαΐα ονομάστηκε έτσι, εξίσου βέβαιο ήταν ότι το βασίλειο του Ιούδα θα ανατρεπόταν έπειτα από κάποιο διάστημα και μόνο ένα υπόλοιπο θα επέστρεφε ύστερα από μια περίοδο εξορίας. (Ησ 7:3· 10:20-23)

Αυτό το οποίο αναμφίβολα έδωσε στον Ησαΐα τη μεγαλύτερη χαρά ήταν το προνόμιο που του παραχώρησε ο Ιεχωβά να πει και να γράψει πολλές προφητείες αποκατάστασης της αγαπημένης του Ιερουσαλήμ. Μολονότι ο Ιεχωβά θα επέτρεπε να εξοριστεί ο λαός στη Βαβυλώνα εξαιτίας του στασιασμού και της ανταρσίας εναντίον του, αργότερα ο Θεός θα έκρινε τη Βαβυλώνα επειδή είχε ενεργήσει με κακεντρέχεια και επειδή σκόπευε να κρατήσει το λαό του Θεού αιχμάλωτο για πάντα. Αρκετές προφητείες του Ησαΐα έχουν ως θέμα τους την κρίση του Θεού εναντίον της Βαβυλώνας και τη μετατροπή της σε έρημα συντρίμμια, χωρίς την προοπτική να ανοικοδομηθεί ποτέ.—Ησ 45:1, 2· κεφ. 13, 14, 46-48.

Οι προφητείες αποκατάστασης που βρίσκονται σε όλο το βιβλίο του Ησαΐα δοξάζουν την παρ’ αξία καλοσύνη και το έλεος του Ιεχωβά προς το λαό του και προς όλη την ανθρωπότητα. Προλέγουν έναν καιρό κατά τον οποίο η Ιερουσαλήμ θα εξυψωνόταν σε μια νέα θέση ενώπιον του Ιεχωβά, απολαμβάνοντας δόξα που θα την έβλεπαν όλα τα έθνη, και κατά τον οποίο αυτή θα ήταν ευλογία για όλα τα έθνη. Η Ιερουσαλήμ πράγματι αποκαταστάθηκε, ανοικοδομήθηκε και ευλογήθηκε με την παρουσία του Μεσσία, ο οποίος “έριξε φως στη ζωή και στην αφθαρσία μέσω των καλών νέων”. (2Τι 1:10) Η αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ επρόκειτο επίσης να έχει μια μεγαλύτερη και πιο μεγαλειώδη εκπλήρωση.—Ρω 15:4· 1Κο 10:11· Γα 4:25, 26.