Η New Catholic Encyclopedia (Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια) παρουσιάζει τρία τέτοια «αποδεικτικά εδάφια», αλλά επίσης παραδέχεται: «Η δοξασία της Αγίας Τριάδας δεν διδάσκεται στην Π[αλαιά] Δ[ιαθήκη]. Στην Κ[αινή] Δ[ιαθήκη] οι πιο παλιές αποδείξεις βρίσκονται στις επιστολές του Παύλου, και ιδιαίτερα στα εδάφια 2 Κορ 13.13 [εδάφιο 14 σε ορισμένες Γραφές],

Σε αυτά τα εδάφια τα τρία «πρόσωπα» αναγράφονται με τον ακόλουθο τρόπο στη Νεοελληνική Μετάφραση. Η Δεύτερη Κορινθίους 13:13 (14) τοποθετεί και τους τρεις ως εξής: «Η χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είη μετά πάντων υμών».

Μήπως αυτά τα εδάφια λένε ότι ο Θεός, ο Χριστός και το άγιο πνεύμα αποτελούν μια Τριαδική Θεότητα, ότι οι τρεις είναι ίσοι όσον αφορά την ουσία, τη δύναμη και την αιωνιότητα; Όχι, δεν λένε κάτι τέτοιο, όπως ακριβώς το να αναφέρει κανείς τρεις ανθρώπους, όπως τον Γιάννη, τον Νίκο και τον Τάκη, δεν σημαίνει ότι αυτοί οι τρεις είναι ένας.

Η Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Εγκυκλοπαίδεια Βιβλικής, Θεολογικής και Εκκλησιαστικής Φιλολογίας), των Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ, παραδέχεται ότι αυτός ο τύπος αναφοράς «το μόνο που αποδεικνύει είναι ότι υπάρχουν τρία υποκείμενα που κατονομάζονται, . . . αλλά, από μόνος του, δεν αποδεικνύει ότι όλα αυτά τα τρία ανήκουν απαραιτήτως στη θεϊκή φύση και ότι κατέχουν ίση θεϊκή τιμή».

Αυτή η πηγή, παρότι υποστηρίζει την Τριάδα, λέει σχετικά με το εδάφιο 2 Κορινθίους 13:14: «Δεν θα μπορούσαμε να συμπεράνουμε με ορθότητα ότι αυτοί κατείχαν ίση εξουσία ή την ίδια φύση».