• Η «Αγία Τριάδα»—Υπάρχει στην Αγία Γραφή;
    Η Σκοπιά—1987 | 15 Ιουνίου

    • Είναι το Άγιο Πνεύμα Πρόσωπο;

      Το γεγονός ότι τίποτα στην Αγία Γραφή δεν δείχνει ότι το άγιο πνεύμα έχει προσωπικό όνομα, δεν μπορεί παρά να υπονοεί πως πιθανόν αυτό να μην είναι πρόσωπο. Ίσως, επίσης, ρωτήσετε: ‘Έχει δει κανείς το άγιο πνεύμα;’ Λοιπόν, στο βάφτισμα του Ιησού παρουσιάστηκε σαν περιστέρι και στην Πεντηκοστή σαν γλώσσες φωτιάς. (Ματθαίος 3:16· Πράξεις 2:3, 4) Αν είναι πρόσωπο, γιατί δεν εμφανίστηκε σαν πρόσωπο; Και αν το άγιο πνεύμα δεν είναι πρόσωπο, τότε τι είναι; Χωρίς αμφιβολία, είναι η ενεργός δύναμη από τον Θεό, που την Πεντηκοστή ‘εκχύθηκε’ πάνω στους μαθητές. (Πράξεις 2:17, 18) Μέσω αυτής της ενεργούς δύναμης, ο Ιεχωβά εκτέλεσε τις δημιουργικές του πράξεις—«πνεύμα Θεού εφέρετο επί της επιφανείας των υδάτων». (Γένεσις 1:2) Η ίδια αυτή ενεργός δύναμη ενέπνευσε τους συγγραφείς της Αγίας Γραφής.—2 Τιμόθεον 3:16.

      Ένας απ’ αυτούς τους θεόπνευστους συγγραφείς ήταν ο προφήτης Δανιήλ. Στο βιβλίο του, κεφάλαιο 7, ο Δανιήλ περιγράφει μια θαυμάσια όραση που του έδωσε ο Ιεχωβά: ‘Ο Παλαιός των Ημερών’ κάθεται στον ουράνιο θρόνο του, γύρω του ένα πλήθος αγγέλων τον υπηρετούν. Ο Δανιήλ είδε επίσης κάποιον ‘ως Υιόν ανθρώπου [τον Ιησού]’, στον οποίο δόθηκε «η εξουσία και η δόξα και η βασιλεία, δια να λατρεύωσιν αυτόν πάντες οι λαοί, τα έθνη και αι γλώσσαι». (Δανιήλ 7:9, 10, 13, 14) Τι γίνεται, όμως με το άγιο πνεύμα; Δεν αναφέρεται ως πρόσωπο σ’ αυτή την ουράνια σκηνή.

      Το τελευταίο βιβλίο της Αγίας Γραφής—η Αποκάλυψις—περιγράφει και άλλες αξιοσημείωτες ουράνιες οράσεις. Εκεί, το Υπέρτατο Ον, ο Ιεχωβά, απεικονίζεται στο θρόνο του και το Αρνίο, ο Ιησούς Χριστός, είναι μαζί του. Αλλά και πάλι, το άγιο πνεύμα δεν αναφέρεται ως ξεχωριστό πρόσωπο. (Αποκάλυψις, κεφάλαια 4-6) Έτσι, δεν αποκαλύπτει ούτε και το τελευταίο ακόμα βιβλίο της Αγίας Γραφής ότι υπάρχουν τρία πρόσωπα σε ένα θεό.

  • Η «Αγία Τριάδα»—Υπάρχει στην Αγία Γραφή;
    Η Σκοπιά—1987 | 15 Ιουνίου

    • Όπως μπορείτε να δείτε και στη δική σας Αγία Γραφή, ο απόστολος Παύλος στα αρχικά λόγια των επιστολών του χρησιμοποιεί συχνά εκφράσεις όπως: «Χάρις είη υμίν και ειρήνη από Θεού Πατρός ημών και Κυρίου Ιησού Χριστού». (Ρωμαίους 1:7) Γιατί δεν αναφέρει το άγιο πνεύμα ως πρόσωπο; Επειδή ο Παύλος δεν ήξερε τίποτα για την «Αγία Τριάδα». Ο Ιάκωβος, ο Πέτρος και ο Ιωάννης χρησιμοποίησαν παρόμοιες εκφράσεις στις επιστολές τους, όπου και αυτοί επίσης δεν αναφέρουν το άγιο πνεύμα. Γιατί; Επειδή ούτε και αυτοί ήταν τριαδιστές. Το άγιο πνεύμα δεν είναι πρόσωπο όπως είναι ο Θεός και ο Γιος του.