1, 2. Σύμφωνα με τα εδάφια Ιεζεκιήλ 47:1-12, τι βλέπει και τι μαθαίνει ο Ιεζεκιήλ; (Βλέπε εικόνα στην αρχή του κεφαλαίου.)

Ο ΙΕΖΕΚΙΗΛ βλέπει άλλο ένα θαυμαστό πράγμα στο όραμά του για τον ναό: Ένας ποταμός ρέει από το ιερό οικοδόμημα! Ας φανταστούμε τον προφήτη να ακολουθεί τον ρου των κρυστάλλινων νερών. (Διαβάστε Ιεζεκιήλ 47:1-12) Το νερό κυλάει από το κατώφλι του αγιαστηρίου και βγαίνει από το συγκρότημα του ναού κοντά στην ανατολική πύλη. Ο άγγελος που ξεναγεί τον Ιεζεκιήλ τον οδηγεί μακριά από τον ναό και καθ’ οδόν μετράει την απόσταση. Ο άγγελος βάζει επανειλημμένα τον προφήτη να περάσει μέσα από το νερό και εκείνος διαπιστώνει ότι ο ποταμός βαθαίνει γοργά και σύντομα γίνεται χείμαρρος τον οποίο θα μπορούσε να διασχίσει μόνο κολυμπώντας!

² Ο Ιεζεκιήλ μαθαίνει ότι ο ποταμός χύνεται στη Νεκρά Θάλασσα και γιατρεύει τα αλμυρά, δίχως ζωή νερά της όταν έρχεται σε επαφή με αυτά, κάνοντάς τα να βρίθουν από ψάρια. Στις όχθες του ποταμού βλέπει να φύονται πολλά δέντρα όλων των ειδών. Κάθε μήνα, βγάζουν καινούριους θρεπτικούς καρπούς, ενώ τα φύλλα τους δίνουν γιατρειά. Καθώς ο Ιεζεκιήλ τα βλέπει όλα αυτά, η καρδιά του πιθανότατα γεμίζει ειρήνη και ελπίδα. Αλλά τι σήμαινε αυτό το μέρος του οράματος του ναού για τον ίδιο και για τους άλλους εξορίστους; Και τι σημαίνει για εμάς σήμερα;

Τι Σήμαινε ο Ποταμός του Οράματος για τους Εξορίστους;

3. Γιατί δεν εξέλαβαν κυριολεκτικά το όραμα του Ιεζεκιήλ για τον ποταμό οι Ιουδαίοι στην αρχαιότητα;

³ Οι Ιουδαίοι στην αρχαιότητα ασφαλώς δεν εξέλαβαν τον ποταμό του οράματος ως κάτι κυριολεκτικό. Αυτή η περικοπή πιθανώς τους θύμισε μια άλλη θεόπνευστη προφητεία αποκατάστασης, την οποία είχε καταγράψει ο προφήτης Ιωήλ ίσως πάνω από δύο αιώνες νωρίτερα. (Διαβάστε Ιωήλ 3:18) Όταν οι Ιουδαίοι εξόριστοι διάβαζαν τα θεόπνευστα λόγια του Ιωήλ, δεν ανέμεναν ότι τα βουνά κυριολεκτικά «θα στάζουν γλυκό κρασί» ή ότι στους λόφους «θα ρέει γάλα». Ούτε ανέμεναν ότι θα αναβλύζει μια πηγή «από τον οίκο του Ιεχωβά». Παρόμοια, οι εξόριστοι Ιουδαίοι πιθανώς καταλάβαιναν ότι το όραμα του Ιεζεκιήλ δεν αφορούσε έναν κυριολεκτικό ποταμό.a Ποιο άγγελμα λοιπόν ήθελε να μεταδώσει ο Ιεχωβά; Οι Γραφές δίνουν ισχυρές ενδείξεις για τη σημασία ορισμένων στοιχείων αυτής της εικόνας. Γενικά όμως θα εξετάσουμε τρεις σαφείς, στοργικές διαβεβαιώσεις που μπορούμε να πάρουμε από αυτή την προφητική περικοπή.

4. (α) Λαβαίνοντας υπόψη τον ποταμό στο όραμα του Ιεζεκιήλ, ποιες ευλογίες μπορούσαν να αναμένουν οι Ιουδαίοι από τον Ιεχωβά; (β) Πώς μας διαβεβαιώνει η χρήση των όρων «ποταμός» και «νερό» στη Γραφή ότι ο Ιεχωβά θα ευλογήσει τον λαό του; (Βλέπε το πλαίσιο «Ποταμοί Ευλογιών από τον Ιεχωβά».)

⁴ Ένας ποταμός ευλογιών. Στη Γραφή, οι ποταμοί και το νερό πολλές φορές συμβολίζουν τη ροή των ζωογόνων ευλογιών του Ιεχωβά. Ο Ιεζεκιήλ είδε έναν τέτοιον ποταμό να ρέει από τον ναό. Επομένως, με βάση το όραμα, ο λαός του Θεού θα μπορούσε να αναμένει ότι οι ζωογόνες πνευματικές ευλογίες του Ιεχωβά θα έρρεαν προς αυτούς αν έμεναν προσκολλημένοι στην αγνή λατρεία. Για ποιες ευλογίες επρόκειτο; Θα λάβαιναν ξανά πνευματική εκπαίδευση από τους ιερείς. Επίσης, καθώς θα προσφέρονταν θυσίες στον ναό, θα μπορούσαν και πάλι να έχουν τη βεβαιότητα ότι θα γινόταν εξιλέωση για τις αμαρτίες τους. (Ιεζ. 44:15, 23· 45:17) Ως αποτέλεσμα, θα ήταν ξανά ακηλίδωτοι, σαν να είχαν πλυθεί στο καθαρό νερό που ανάβλυζε από τον ναό.

5. Πώς καθησύχασε ο ποταμός του οράματος οποιαδήποτε ανησυχία για το αν οι ευλογίες θα ήταν πάντα αρκετές για όλους;

⁵ Θα ήταν οι ευλογίες πάντα αρκετές για όλους; Το όραμα καθησυχάζει οποιαδήποτε τέτοια ανησυχία δείχνοντας τη θαυματουργική αύξηση των νερών​—από ρυάκι θα γίνονταν χείμαρρος σε λιγότερο από δύο χιλιόμετρα! (Ιεζ. 47:3-5) Ο πληθυσμός στην αποκαταστημένη πατρίδα των Ιουδαίων θα μπορούσε να αυξηθεί αριθμητικά. Αλλά και οι ευλογίες του Ιεχωβά θα αυξάνονταν ανάλογα για να καλύψουν τις ανάγκες τους. Ο ποταμός ήταν μια εικόνα αφθονίας και πληθώρας!

6. (α) Ποια καθησυχαστική υπόσχεση μετέδιδε η προφητική εικόνα; (β) Ποια προειδοποίηση υπήρχε επίσης στο όραμα; (Βλέπε υποσημείωση.)

⁶ Ζωογόνο νερό. Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, ο ποταμός χυνόταν στη Νεκρά Θάλασσα, δίνοντας ζωή σε μεγάλο μέρος της. Προσέξτε ότι τα νερά έδωσαν ζωή σε τέτοιο πλήθος ψαριών ώστε η ποικιλία τους συναγωνιζόταν αυτήν της Μεγάλης Θάλασσας, δηλαδή της Μεσογείου. Μάλιστα στις ακτές της Νεκράς Θαλάσσης ανθούσε η αλιεία, ανάμεσα σε δύο πόλεις που προφανώς απείχαν αρκετά μεταξύ τους. Ο άγγελος δήλωσε: «Τα πάντα θα είναι ζωντανά εκεί όπου θα πηγαίνει ο ποταμός». Σημαίνει όμως αυτό ότι το νερό από τον οίκο του Ιεχωβά έφτανε παντού στη Νεκρά Θάλασσα; Όχι. Ο άγγελος εξήγησε ότι υπήρχαν και μερικοί βάλτοι στους οποίους δεν έφταναν τα ζωογόνα νερά. Σε εκείνα τα μέρη “θα παρέμενε το αλάτι”.b (Ιεζ. 47:8-11) Συνεπώς, η προφητική εικόνα μετέδιδε την καθησυχαστική υπόσχεση ότι η αγνή λατρεία θα αναζωογονούσε τον λαό, κάνοντάς τον να ακμάζει. Αλλά υπήρχε και μια προειδοποίηση: Δεν θα αποδέχονταν όλοι τις ευλογίες του Ιεχωβά ούτε θα γιατρεύονταν όλοι.

7. Ποια διαβεβαίωση έδινε στους εξόριστους Ιουδαίους η παρουσία των δέντρων στις όχθες του ποταμού;

⁷ Δέντρα για τροφή και γιατρειά. Τι θα πούμε για τα δέντρα στις όχθες του ποταμού; Ασφαλώς θα συμφωνήσετε ότι προσθέτουν στην ομορφιά της εικόνας. Προσθέτουν όμως και στο νόημά της. Ο Ιεζεκιήλ και οι συμπατριώτες του σίγουρα σκέφτηκαν με ευχαρίστηση τους γευστικούς καρπούς που θα παρήγαν αυτά τα δέντρα, κάθε μήνα και καινούριους! Αυτή η ελκυστική εικόνα τούς διαβεβαίωνε ακόμα περισσότερο ότι ο Ιεχωβά θα τους έτρεφε από πνευματική άποψη. Επιπρόσθετα, προσέξτε ότι τα φύλλα εκείνων των δέντρων «θα χρησιμεύουν . . . για γιατρειά». (Ιεζ. 47:12) Ο Ιεχωβά γνώριζε ότι οι επαναπατρισμένοι εξόριστοι θα χρειάζονταν πάνω από όλα πνευματική γιατρειά και υποσχέθηκε να παράσχει ακριβώς αυτό. Άλλες προφητείες αποκατάστασης αναφέρουν πώς το έκανε αυτό, όπως είδαμε στο Κεφάλαιο 9.

8. Τι δείχνει ότι το όραμα του Ιεζεκιήλ θα είχε μια μεγαλύτερη εκπλήρωση;

⁸ Ωστόσο, όπως επίσης είδαμε στο Κεφάλαιο 9 οι επαναπατρισμένοι εξόριστοι γεύτηκαν μόνο μια περιορισμένη εκπλήρωση αυτών των προφητειών. Αλλά ο ίδιος ο λαός ευθυνόταν για αυτό. Πώς θα μπορούσε να τους ευλογήσει πλήρως ο Ιεχωβά όταν τόσο συχνά οι περισσότεροι ξανακυλούσαν στις κακές τους συνήθειες, έδειχναν ανυπακοή και παραμελούσαν την αγνή λατρεία; Τα πιστά άτομα ανάμεσά τους πονούσαν και απογοητεύονταν λόγω της διαγωγής των συμπατριωτών τους. Εντούτοις, οι όσιοι λάτρεις του Ιεχωβά ήξεραν ότι οι υποσχέσεις του δεν πέφτουν ποτέ στο κενό, αλλά πάντα εκπληρώνονται. (Διαβάστε Ιησούς του Ναυή 23:14) Επομένως, κάποια μέρα το όραμα του Ιεζεκιήλ θα είχε μια μεγαλύτερη εκπλήρωση. Αλλά πότε;

Ο Ποταμός Ρέει Σήμερα!

9. Πότε έχει μια μεγαλύτερη εκπλήρωση το όραμα του Ιεζεκιήλ για τον ναό;

⁹ Όπως είδαμε στο Κεφάλαιο 14 το όραμα του Ιεζεκιήλ για τον ναό έχει μια μεγαλύτερη εκπλήρωση «στο τελικό διάστημα των ημερών», τον καιρό κατά τον οποίο η αγνή λατρεία εξυψώνεται όσο ποτέ προηγουμένως. (Ησ. 2:2) Με ποια έννοια εκπληρώνεται αυτό το μέρος του οράματος του Ιεζεκιήλ στην εποχή μας;

10, 11. (α) Ποιες ευλογίες ρέουν σαν ποταμός προς εμάς σήμερα; (β) Πώς έχει αυξηθεί η ροή των ευλογιών από τον Ιεχωβά για να καλύψει τις ολοένα και μεγαλύτερες ανάγκες στις τελευταίες ημέρες;

¹⁰ Ένας ποταμός ευλογιών. Ποιες ευλογίες θυμίζει σε εμάς σήμερα το νερό που ρέει από τον οίκο του Ιεχωβά; Πραγματικά, μας θυμίζει όλα όσα συμβάλλουν στην πνευματική μας υγεία και διατροφή. Το πρώτιστο από αυτά είναι η εξαγνιστική δύναμη της λυτρωτικής θυσίας του Χριστού, η οποία καθιστά δυνατή τη συγχώρηση των αμαρτιών μας. Οι αγνές αλήθειες του Λόγου του Θεού παρομοιάζονται και αυτές με ζωογόνο νερό που εξαγνίζει. (Εφεσ. 5:25-27) Πώς ρέουν τέτοιες ευλογίες στην εποχή μας;

¹¹ Το 1919 υπήρχαν μόνο λίγες χιλιάδες υπηρέτες του Ιεχωβά, και ενθουσιάζονταν καθώς λάβαιναν την πνευματική τροφή που χρειάζονταν. Στις δεκαετίες που ακολούθησαν, οι τάξεις τους συνέχισαν να αυξάνονται. Σήμερα, ο λαός του Θεού έχει ξεπεράσει κατά πολύ τα οχτώ εκατομμύρια. Έχει αυξηθεί εξίσου και η ροή των αγνών νερών της αλήθειας; Ναι! Κατακλυζόμαστε από πνευματικές αλήθειες. Τα τελευταία εκατό χρόνια, ο λαός του Θεού έχει δεχτεί έναν χείμαρρο από δισεκατομμύρια Γραφές, βιβλία, περιοδικά, βιβλιάρια και φυλλάδια. Σαν τον ποταμό που είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα, η ροή των αγνών αληθειών αυξάνεται γοργά για να ανταποκριθεί στις ολοένα και μεγαλύτερες ανάγκες όσων διψούν πνευματικά σε όλο τον κόσμο. Οι Γραφικές εκδόσεις είναι από παλιά διαθέσιμες σε έντυπη μορφή. Και τώρα, μέσω του ιστότοπου jw.org, αυτή η ύλη είναι διαθέσιμη σε ηλεκτρονική μορφή σε πάνω από 900 γλώσσες! Πώς επηρεάζουν τους ειλικρινείς ανθρώπους αυτά τα νερά της αλήθειας;

12. (α) Πώς έχουμε δει το άγγελμα της αλήθειας να φέρνει πνευματική ζωή και υγεία στους ανθρώπους; (β) Ποια επίκαιρη προειδοποίηση μεταδίδει το όραμα σε εμάς σήμερα; (Βλέπε επίσης υποσημείωση.)

¹² Ζωογόνο νερό. Στον Ιεζεκιήλ ειπώθηκε: «Τα πάντα θα είναι ζωντανά εκεί όπου θα πηγαίνει ο ποταμός». Σκεφτείτε πώς ρέει το άγγελμα της αλήθειας προς όλους όσους έχουν εισέλθει στην αποκαταστημένη πνευματική μας γη. Οι Γραφικές αλήθειες έχουν φέρει ζωή και πνευματική υγεία σε εκατομμύρια δεκτικές καρδιές. Ωστόσο, το όραμα μεταδίδει και μια επίκαιρη προειδοποίηση: Δεν παραμένουν όλοι δεκτικοί σε αυτή την αλήθεια. Σαν τους βάλτους και τα έλη της Νεκράς Θαλάσσης στο όραμα του Ιεζεκιήλ, υπάρχουν καρδιές που γίνονται μη δεκτικές και αρνούνται να δεχτούν την αλήθεια και να την εφαρμόσουν.c Ας μην ισχύσει ποτέ αυτό στη δική μας περίπτωση!​—Διαβάστε Δευτερονόμιο 10:16-18.

13. Ποια διδάγματα μπορούμε να πάρουμε εμείς σήμερα από εκείνα τα δέντρα του οράματος;

¹³ Δέντρα για τροφή και γιατρειά. Δίνουν τα δέντρα στις όχθες του ποταμού ενθαρρυντικά διδάγματα για εμάς σήμερα; Ασφαλώς! Θυμηθείτε, εκείνα τα δέντρα παρήγαν κάθε μήνα καινούριους εύγευστους καρπούς, ενώ τα φύλλα τους έδιναν γιατρειά. (Ιεζ. 47:12) Μας υπενθυμίζουν λοιπόν ότι υπηρετούμε τον Θεό που μας τρέφει γενναιόδωρα και μας γιατρεύει με τη σημαντικότερη έννοια, την πνευματική. Ο σημερινός κόσμος νοσεί και λιμοκτονεί από πνευματική άποψη. Αντίθετα, σκεφτείτε τι παρέχει ο Ιεχωβά. Αφού διαβάσετε κάποιο άρθρο στα περιοδικά μας, ψάλετε τον τελικό ύμνο σε μια συνέλευση ή παρακολουθήσετε κάποιο βίντεο ή το πρόγραμμα του JW Broadcasting, δεν νιώθετε ευλογημένοι που έχετε στη διάθεσή σας τέτοια πνευματική τροφή; Πραγματικά, τρεφόμαστε πολύ καλά. (Ησ. 65:13, 14) Προάγει η πνευματική μας τροφή την πνευματική υγεία; Οι ωφέλιμες συμβουλές που λαβαίνουμε, οι οποίες βασίζονται σταθερά στον Λόγο του Θεού, μας βοηθούν να αποκρούουμε πνευματικούς εχθρούς όπως η ανηθικότητα, η απληστία και η έλλειψη πίστης. Ο Ιεχωβά έχει επίσης φροντίσει να υπάρχει μια διευθέτηση η οποία βοηθάει τους Χριστιανούς να ξεπερνούν την πνευματική ασθένεια που προξενεί η σοβαρή αμαρτία. (Διαβάστε Ιακώβου 5:14) Όντως λοιπόν είμαστε ευλογημένοι, όπως υποδηλώνει το όραμα του Ιεζεκιήλ για τα δέντρα.

14, 15. (α) Ποιο δίδαγμα πρέπει να πάρουμε από τους βάλτους στο όραμα του Ιεζεκιήλ που δεν γιατρεύονται; (β) Πώς ωφελεί εμάς σήμερα ο ποταμός του οράματος του Ιεζεκιήλ;

¹⁴ Παράλληλα, μπορούμε να μάθουμε κάτι από εκείνους τους βάλτους που δεν γιατρεύονται. Ποτέ δεν θα θέλαμε να εμποδίσουμε τη ροή των ευλογιών του Ιεχωβά στη ζωή μας. Θα ήταν τραγικό να μείνουμε χωρίς γιατρειά, όπως τόσο πολλοί σε αυτόν τον άρρωστο κόσμο. (Ματθ. 13:15) Απεναντίας, επωφελούμαστε μετά χαράς από τον ποταμό των ευλογιών. Όταν πίνουμε αχόρταγα από τα αγνά νερά της αλήθειας του Λόγου του Θεού, όταν μεταδίδουμε αυτές τις αλήθειες σε άλλους μέσω του έργου κηρύγματος, όταν λαβαίνουμε στοργική καθοδηγία, παρηγοριά και βοήθεια από πρεσβυτέρους που έχει εκπαιδεύσει ο πιστός δούλος, μπορούμε να θυμόμαστε τον ποταμό από το όραμα του Ιεζεκιήλ. Αυτός ο ποταμός φέρνει ζωή και γιατρειά οπουδήποτε πηγαίνει!

¹⁵ Θα έχει όμως και μελλοντική εκπλήρωση το μέρος του οράματος που αφορά τον ποταμό; Όπως θα δούμε, ο ποταμός θα ρέει με την πληρέστερη δυνατή έννοια στον επερχόμενο Παράδεισο.

Τι θα Σημάνει το Όραμα στον Παράδεισο

16, 17. (α) Με ποιον τρόπο θα αυξηθεί ακόμα περισσότερο το νερό της ζωής στον Παράδεισο; (β) Πώς θα ωφελούμαστε από αυτόν τον ποταμό ευλογιών στον Παράδεισο;

¹⁶ Οραματίζεστε τον εαυτό σας στον Παράδεισο, μαζί με τους φίλους σας και την οικογένειά σας, να απολαμβάνετε τη ζωή στο έπακρο; Η μελέτη του οράματος του Ιεζεκιήλ θα κάνει αυτή την εικόνα πιο ζωντανή. Πώς; Σκεφτείτε ξανά τις τρεις σαφείς πτυχές του οράματος που φανερώνουν την αγάπη του Ιεχωβά.

¹⁷ Ένας ποταμός ευλογιών. Το νερό αυτού του συμβολικού ποταμού κατά μία έννοια θα αυξηθεί πολύ περισσότερο στον Παράδεισο, διότι τα οφέλη του θα είναι όχι μόνο πνευματικά αλλά και σωματικά. Κατά τη χιλιετή διακυβέρνηση του Ιησού, η Βασιλεία του Θεού θα βοηθήσει τους πιστούς ανθρώπους να ωφεληθούν από το λύτρο σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό. Σταδιακά, θα εξυψωθούν σε τελειότητα! Τέρμα οι αρρώστιες, οι γιατροί, οι νοσηλευτές, τα νοσοκομεία και οι ασφάλειες υγείας! Εκείνο το νερό της ζωής θα ρέει στους εκατομμύρια επιζώντες του Αρμαγεδδώνα, στο «μεγάλο πλήθος» που θα βγει «από τη μεγάλη θλίψη». (Αποκ. 7:9, 14) Ωστόσο, εκείνη η αρχική ροή του ποταμού ευλογιών, αν και εντυπωσιακή, θα είναι απλώς ένα μικρό ρυάκι σε σύγκριση με αυτό που θα ακολουθήσει αργότερα. Όπως στο όραμα του Ιεζεκιήλ, τα νερά του ποταμού θα αυξηθούν για να καλύψουν μεγαλύτερες ανάγκες.

18. Με ποια έννοια θα γίνει ορμητικός χείμαρρος ο “ποταμός νερού ζωής” κατά τη διάρκεια της Χιλιετίας;

¹⁸ Ζωογόνο νερό. Στη διάρκεια της Χιλιετίας, ο “ποταμός νερού ζωής” θα γίνει χείμαρρος. (Αποκ. 22:1) Αμέτρητα εκατομμύρια, μάλιστα δισεκατομμύρια, άτομα θα αναστηθούν και θα τους δοθεί η ευκαιρία να ζήσουν για πάντα στον Παράδεισο! Οι ευλογίες του Ιεχωβά μέσω της Βασιλείας θα συμπεριλάβουν την επαναφορά στη ζωή αμέτρητων νεκρών, που τόσο καιρό κείτονται ανίσχυροι στο χώμα. (Ησ. 26:19) Θα μείνουν όμως ζωντανοί για πάντα όλοι αυτοί οι αναστημένοι;

19. (α) Τι δείχνει ότι στον Παράδεισο θα γίνουν διαθέσιμα καινούρια νερά θεϊκής αλήθειας; (β) Με ποια έννοια “θα παραμείνει το αλάτι” σε μερικούς στο μέλλον;

¹⁹ Ο καθένας θα πρέπει να κάνει την επιλογή του. Βλέπετε, εκείνον τον καιρό θα ανοιχτούν νέοι ρόλοι. Άρα τα αναζωογονητικά νερά από τον Ιεχωβά θα περιλαμβάνουν καινούριες αλήθειες που θα αποκαλυφτούν, καινούριες πνευματικές οδηγίες. Δεν είναι συναρπαστική αυτή η προοπτική; Εντούτοις, μερικοί θα αρνηθούν αυτή την ευλογία, επιλέγοντας να παρακούσουν τον Ιεχωβά. Κάποια άτομα ίσως στασιάσουν στη διάρκεια της Χιλιετίας, αλλά δεν θα τους επιτραπεί να διαταράξουν τον Παράδεισο. (Ησ. 65:20) Αυτό ίσως μας φέρνει στον νου το όραμα του Ιεζεκιήλ και εκείνους τους βάλτους που έμειναν χωρίς ζωή, όπου «το αλάτι θα παραμείνει». Πόσο ανόητοι είναι όσοι αρνούνται πεισματικά να πιουν από το πολύτιμο νερό της ζωής! Μετά τη Χιλιετία, μια ομάδα στασιαστών θα ταχθεί με το μέρος του Σατανά. Όλοι όσοι απορρίπτουν τη δίκαιη διακυβέρνηση του Ιεχωβά θα έχουν την ίδια κατάληξη: αιώνιο θάνατο.​—Αποκ. 20:7-12.

20. Ποια διευθέτηση που θα υπάρχει προς όφελός μας στη Χιλιετία μάς θυμίζει τα δέντρα που είδε ο Ιεζεκιήλ;

²⁰ Δέντρα για τροφή και γιατρειά. Ο Ιεχωβά δεν θέλει να χάσει κανείς μας την αιώνια ζωή. Για να μας βοηθήσει να αδράξουμε τη θαυμάσια ευκαιρία που μας προσφέρει, θα φροντίσει και πάλι να υπάρχει μια διευθέτηση σαν τα δέντρα που είδε ο Ιεζεκιήλ. Στον Παράδεισο όμως τα οφέλη που θα παρέχει ο Ιεχωβά θα είναι τόσο σωματικά όσο και πνευματικά. Στον ουρανό, ο Ιησούς Χριστός και οι 144.000 συγκυβερνήτες του θα βασιλέψουν στη διάρκεια της Χιλιετίας. Ως ιερατική τάξη, οι 144.000 θα χορηγήσουν τα οφέλη της λυτρωτικής θυσίας του Χριστού, βοηθώντας έτσι να εξυψωθούν οι πιστοί άνθρωποι σε τελειότητα. (Αποκ. 20:6) Αυτή η διευθέτηση για σωματική και πνευματική γιατρειά μάς θυμίζει εκείνα τα δέντρα που είδε ο Ιεζεκιήλ στις όχθες του ποταμού, τα οποία παράγουν θρεπτικούς καρπούς και έχουν φύλλα που γιατρεύουν. Το όραμα του Ιεζεκιήλ παρουσιάζει ομοιότητες με μια άλλη υπέροχη προφητική περικοπή, την οποία κατέγραψε ο απόστολος Ιωάννης. (Διαβάστε Αποκάλυψη 22:1, 2) Τα φύλλα των δέντρων που είδε ο Ιωάννης είναι «για τη θεραπεία των εθνών». Αμέτρητα εκατομμύρια πιστών ανθρώπων θα ωφεληθούν από τις ιερατικές υπηρεσίες των 144.000.

21. Πώς σας επηρεάζει ο στοχασμός για τον ποταμό του οράματος του Ιεζεκιήλ, και τι θα εξετάσουμε κατόπιν; (Βλέπε το πλαίσιο «Ένα Ρυάκι Γίνεται Χείμαρρος!»)

²¹ Καθώς σκέφτεστε τον ποταμό του οράματος του Ιεζεκιήλ, δεν γεμίζει η καρδιά σας με ειρήνη και ελπίδα; Τι συναρπαστικοί καιροί βρίσκονται μπροστά μας! Σκεφτείτε: Ο Ιεχωβά περιέγραψε με εντυπωσιακές λεκτικές εικόνες εκείνον τον καιρό πριν από χιλιάδες χρόνια, προσκαλώντας μας υπομονετικά να είμαστε εκεί για να δούμε τη μεγάλη εκπλήρωση, την πραγματικότητα για την οποία δίνουν υπόσχεση εκείνες οι εικόνες. Θα είστε εσείς εκεί; Ίσως όμως αναρωτιέστε αν όντως υπάρχει θέση για εσάς στον Παράδεισο. Ας εξετάσουμε τώρα πώς το τελικό μέρος της προφητείας του Ιεζεκιήλ μάς δίνει μια διαβεβαίωση.

1, 2. (α) Ποιες οδηγίες λαβαίνει ο Ιεζεκιήλ από τον Ιεχωβά; (β) Ποια ερωτήματα θα εξετάσουμε;

ΜΕ ΤΟ όραμα που μόλις είδε ο Ιεζεκιήλ, οι σκέψεις του πρέπει να ταξίδεψαν γύρω στα 900 χρόνια πίσω, στην εποχή του Μωυσή και του Ιησού του Ναυή. Τότε ο Ιεχωβά περιέγραψε στον Μωυσή τα όρια της Υποσχεμένης Γης και αργότερα είπε στον Ιησού του Ναυή πώς έπρεπε να διαμοιραστεί η γη στις φυλές του Ισραήλ. (Αριθ. 34:1-15· Ιησ. Ναυή 13:7· 22:4, 9) Αλλά τώρα, εν έτει 593 Π.Κ.Χ., ο Ιεχωβά δίνει στον Ιεζεκιήλ και στους άλλους εξορίστους την οδηγία να διαμοιράσουν ξανά την Υποσχεμένη Γη στις φυλές του Ισραήλ!​—Ιεζ. 45:1· 47:14· 48:29.

² Ποιο άγγελμα περιείχε αυτό το όραμα για τον Ιεζεκιήλ και τους άλλους εξορίστους; Γιατί αποτελεί πηγή ενθάρρυνσης για τον λαό του Θεού σήμερα; Θα έχει μια μεγαλύτερη εκπλήρωση στο μέλλον;

Ένα Όραμα με Τετραπλή Διαβεβαίωση

3, 4. (α) Ποιες τέσσερις διαβεβαιώσεις έδωσε το τελικό όραμα του Ιεζεκιήλ στους εξορίστους; (β) Ποια εγγύηση θα εξετάσουμε σε αυτό το κεφάλαιο;

³ Το τελικό όραμα που έλαβε ο Ιεζεκιήλ γεμίζει εννιά κεφάλαια του βιβλίου του. (Ιεζ. 40:1–48:35) Έδωσε στους εξορίστους τέσσερις εμψυχωτικές διαβεβαιώσεις για το αποκαταστημένο έθνος του Ισραήλ. Ποιες ήταν αυτές; Πρώτον, η αγνή λατρεία επρόκειτο να αποκατασταθεί στον ναό του Θεού. Δεύτερον, δίκαιοι ιερείς και ποιμένες θα ηγούνταν στο αποκαταστημένο έθνος. Τρίτον, θα υπήρχε εξασφαλισμένη κληρονομιά γης για όλους όσους θα επέστρεφαν στον Ισραήλ. Και τέταρτον, ο Ιεχωβά θα ήταν μαζί τους, κατοικώντας ξανά ανάμεσά τους.

⁴ Στα Κεφάλαια 13 και 14 αναλύσαμε πώς θα εκπληρώνονταν οι πρώτες δύο εγγυήσεις​—η αποκατάσταση της αληθινής λατρείας και η καθοδηγία από δίκαιους ποιμένες. Σε αυτό το κεφάλαιο, θα επικεντρωθούμε στην τρίτη εγγύηση, την υπόσχεση για την κληρονομιά γης. Στο επόμενο, θα εξετάσουμε την υπόσχεση που αφορά την παρουσία του Ιεχωβά.​—Ιεζ. 47:13-21· 48:1-7, 23-29.

“Αυτή η Γη . . . Δίνεται σε Εσάς ως Κληρονομιά”

5, 6. (α) Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, ποια περιοχή έπρεπε να οριστεί ως κληρονομιά; (Βλέπε εικόνα στην αρχή του κεφαλαίου.) (β) Ποιον σκοπό εξυπηρέτησε το όραμα περί διανομής της γης;

⁵ Διαβάστε Ιεζεκιήλ 47:14. Μέσω οράματος, ο Ιεχωβά έστρεψε την προσοχή του Ιεζεκιήλ σε μια έκταση γης η οποία σε λίγο θα γινόταν «σαν τον κήπο της Εδέμ». (Ιεζ. 36:35) Κατόπιν ο Ιεχωβά δήλωσε: «Αυτή είναι η περιοχή την οποία θα ορίσετε ως κληρονομιά γης για τις 12 φυλές του Ισραήλ». (Ιεζ. 47:13) Αυτή «η περιοχή» ήταν η αποκαταστημένη γη του Ισραήλ στην οποία θα επέστρεφαν οι εξόριστοι. Στη συνέχεια, όπως έχει καταγραφεί στα εδάφια Ιεζεκιήλ 47:15-21, ο Ιεχωβά περιέγραψε λεπτομερώς τα ακριβή εξωτερικά όρια ολόκληρης της γης.

⁶ Ποιον σκοπό εξυπηρέτησε αυτό το όραμα περί διανομής της γης; Η περιγραφή των επακριβώς μετρημένων ορίων διαβεβαίωσε τον Ιεζεκιήλ και τους άλλους εξορίστους ότι η πολυαγαπημένη τους γη επρόκειτο οπωσδήποτε να αποκατασταθεί. Φανταστείτε πώς αναπτέρωσε το ηθικό των εξορίστων αυτή η διαβεβαίωση από τον Ιεχωβά, η οποία δόθηκε με τόσο λεπτομερή και περιγραφική γλώσσα! Έλαβε όντως γη ως κληρονομιά ο αρχαίος λαός του Θεού; Και βέβαια.

7. (α) Ποια γεγονότα άρχισαν το 537 Π.Κ.Χ., και τι μας θυμίζουν; (β) Ποιο ερώτημα θα εξετάσουμε πρώτα;

⁷ Το 537 Π.Κ.Χ., 56 χρόνια αφότου ο Ιεζεκιήλ έλαβε αυτό το όραμα, χιλιάδες εξόριστοι άρχισαν να επιστρέφουν στη γη του Ισραήλ και να την παίρνουν στην κατοχή τους. Αυτά τα αξιοσημείωτα γεγονότα του μακρινού παρελθόντος μάς θυμίζουν κάτι παρόμοιο που έχει συμβεί στον λαό του Θεού στη σύγχρονη εποχή. Κατά μία έννοια, και σήμερα ο λαός του Θεού έλαβε μερίδιο γης. Γιατί το λέμε αυτό; Ο Ιεχωβά επέτρεψε στους υπηρέτες του να μπουν σε μια πνευματική γη και να την πάρουν στην κατοχή τους. Συνεπώς, η αποκατάσταση της αρχαίας Υποσχεμένης Γης μπορεί να μας διδάξει πολλά για την αποκατάσταση της πνευματικής γης του λαού του Θεού σήμερα. Αλλά προτού εξετάσουμε αυτά τα διδάγματα, ας απαντήσουμε πρώτα στο εξής ερώτημα: «Γιατί μπορούμε να συμπεράνουμε ότι όντως υπάρχει μια πνευματική γη σήμερα;»

8. (α) Με ποιο έθνος αντικατέστησε ο Ιεχωβά το έθνος των φυσικών Ισραηλιτών; (β) Ποια είναι η πνευματική γη, ή παράδεισος; (γ) Πότε ήρθε σε ύπαρξη, και ποιοι έχουν εγκατασταθεί εκεί;

⁸ Σε ένα όραμα που είχε δοθεί νωρίτερα στον Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά έδειξε ότι οι προφητείες για την αποκατάσταση του Ισραήλ επρόκειτο να έχουν μια μεγαλύτερη εκπλήρωση όταν ο «υπηρέτης [του] ο Δαβίδ», δηλαδή ο Ιησούς Χριστός, θα άρχιζε να κυβερνάει ως Βασιλιάς. (Ιεζ. 37:24) Αυτό συνέβη το 1914 Κ.Χ. Τότε το έθνος του φυσικού Ισραήλ είχε προ πολλού αντικατασταθεί ως λαός του Θεού από ένα έθνος πνευματικών Ισραηλιτών, αποτελούμενο από χρισμένους με το πνεύμα Χριστιανούς. (Διαβάστε Ματθαίος 21:43· 1 Πέτρου 2:9) Ωστόσο, ο Ιεχωβά αντικατέστησε, όχι μόνο το φυσικό έθνος του Ισραήλ με ένα πνευματικό έθνος, αλλά και την κυριολεκτική γη του Ισραήλ με μια πνευματική γη, ή παράδεισο. (Ησ. 66:8) Όπως είδαμε στο Κεφάλαιο 17, η πνευματική γη είναι το ασφαλές πνευματικό περιβάλλον, ή η επικράτεια δραστηριότητας, όπου το υπόλοιπο των χρισμένων λατρεύουν τον Ιεχωβά από το 1919. (Βλέπε το πλαίσιο 9Β, «Γιατί το 1919;») Με την πάροδο του χρόνου, όσοι είχαν επίγεια ελπίδα, δηλαδή τα «άλλα πρόβατα», άρχισαν επίσης να εγκαθίστανται σε αυτή την πνευματική γη. (Ιωάν. 10:16) Ενώ ο πνευματικός παράδεισος εξακολουθεί να αναπτύσσεται και να επεκτείνεται σήμερα, οι ευλογίες του θα γίνουν αισθητές στον πληρέστερο βαθμό μόνο μετά τον Αρμαγεδδώνα.

Η Γη Μοιράζεται Ομοιόμορφα και Επακριβώς

9. Ποιες λεπτομερείς οδηγίες έδωσε ο Ιεχωβά για τη διαμοίραση της ίδιας της γης;

⁹ Διαβάστε Ιεζεκιήλ 48:1, 28. Αφού καθόρισε τα εξωτερικά όρια της γης, ο Ιεχωβά περιέγραψε λεπτομερώς πώς έπρεπε να μοιραστεί η ίδια η γη. Έδωσε την οδηγία να σχεδιαστούν ομοιόμορφα και επακριβώς οι 12 φυλετικές κληρονομικές ιδιοκτησίες από βορρά προς νότο, αρχίζοντας από τη φυλή του Δαν στο βόρειο άκρο και καταλήγοντας στη φυλή του Γαδ στο νοτιότερο όριο. Καθεμιά από αυτές αποτελούνταν από μια οριζόντια λωρίδα γης η οποία εκτεινόταν από το εξωτερικό όριο στα ανατολικά μέχρι τη Μεγάλη Θάλασσα, δηλαδή τη Μεσόγειο, στα δυτικά.​—Ιεζ. 47:20.

10. Ποιες διαβεβαιώσεις παρείχε πιθανώς αυτό το μέρος του οράματος στους εξορίστους;

¹⁰ Ποιες διαβεβαιώσεις παρείχε πιθανώς αυτό το μέρος του οράματος στους εξορίστους; Η λεπτομερής περιγραφή που έδωσε ο Ιεζεκιήλ για τη διαμοίραση της γης πρέπει να εντύπωσε στη διάνοια των εξορίστων ότι επρόκειτο για ένα καλά οργανωμένο εγχείρημα. Επιπρόσθετα, η ακριβής διαμοίραση στις 12 φυλές τόνιζε ότι καθένας από τους επαναπατρισμένους εξορίστους θα είχε εξασφαλισμένη κληρονομιά στην αποκαταστημένη γη. Κανένας δεν θα επέστρεφε απλώς και μόνο για να καταλήξει ακτήμων ή άστεγος.

11. Ποια διδάγματα αντλούμε από το προφητικό όραμα για τη διαμοίραση της γης; (Βλέπε το πλαίσιο «Η Διαμοίραση της Γης».)

¹¹ Ποια ενισχυτικά διδάγματα αντλούμε από αυτό το όραμα σήμερα; Στην αποκαταστημένη Υποσχεμένη Γη υπήρχε θέση, όχι μόνο για τους ιερείς, τους Λευίτες και τους αρχηγούς, αλλά και για όλα τα άλλα μέλη των 12 φυλών. (Ιεζ. 45:4, 5, 7, 8) Παρόμοια και σήμερα, στον πνευματικό παράδεισο υπάρχει θέση, όχι μόνο για το χρισμένο υπόλοιπο και για όσους ασκούν την ηγεσία ανάμεσα στο «μεγάλο πλήθος», αλλά και για όλα τα άλλα μέλη του μεγάλου πλήθους.a (Αποκ. 7:9) Όσο αφανής και αν είναι ο ρόλος μας στην οργάνωση, έχουμε μια εξασφαλισμένη θέση και έναν πολύτιμο διορισμό στην πνευματική γη. Τι συγκινητική διαβεβαίωση!

Δύο Σημαντικές Διαφορές​—Τι Σημαίνουν για Εμάς;

12, 13. Ποιες συγκεκριμένες οδηγίες έδωσε ο Ιεχωβά για το πώς θα ορίζονταν τα μερίδια των φυλών στη γη;

¹² Μερικές από τις οδηγίες του Ιεχωβά για τη διαμοίραση της γης μπορεί να προβλημάτισαν τον Ιεζεκιήλ καθώς διέφεραν από αυτές που είχε δώσει ο Θεός στον Μωυσή. Εξετάστε δύο τέτοιες διαφορές. Η μία σχετίζεται με την ίδια τη γη και η άλλη με τους κατοίκους της.

¹³ Πρώτον, η γη. Ο Μωυσής είχε λάβει την οδηγία να δώσει περισσότερη γη στις μεγαλύτερες φυλές από ό,τι στις μικρότερες. (Αριθ. 26:52-54) Εντούτοις, στο όραμα του Ιεζεκιήλ, ο Ιεχωβά έδωσε συγκεκριμένες οδηγίες να οριστούν για όλες τις φυλές «ίσα μερίδια [«ο καθένας όπως και ο αδελφός του», υποσ.]». (Ιεζ. 47:14) Η απόσταση λοιπόν από το βόρειο ως το νότιο όριο μιας φυλετικής κληρονομικής ιδιοκτησίας έπρεπε να είναι ακριβώς η ίδια και στα 12 μερίδια. Όλοι οι Ισραηλίτες, ανεξαρτήτως φυλής, θα είχαν ίση πρόσβαση στον φυσικό πλούτο που ήταν σε θέση να παράγει η Υποσχεμένη Γη με τα άφθονα νερά.

14. Πώς υπερέβαιναν τις διατάξεις του Μωσαϊκού Νόμου οι οδηγίες του Ιεχωβά όσον αφορά τους ξένους κατοίκους;

¹⁴ Δεύτερον, οι κάτοικοι. Ο Μωσαϊκός Νόμος προστάτευε τους ξένους και τους επέτρεπε να συμμετέχουν στην λατρεία του Ιεχωβά, αλλά δεν είχαν μερίδιο γης. (Λευιτ. 19:33, 34) Ωστόσο, αυτό που είπε τώρα ο Ιεχωβά στον Ιεζεκιήλ υπερέβαινε αυτό που είχε δηλώσει στον Νόμο. Ο Ιεχωβά πρόσταξε: “Δώστε στον ξένο κάτοικο κληρονομιά στην περιοχή της φυλής όπου ήρθε να κατοικήσει”. Μέσω αυτής της εντολής, ο Ιεχωβά απάλειψε μια βασική διαφορά που υπήρχε ανάμεσα στους «αυτόχθονες Ισραηλίτες» και στους ξένους κατοίκους της γης. (Ιεζ. 47:22, 23) Στην αποκαταστημένη γη που είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα, παρατήρησε ότι υπήρχε ισότητα και ενότητα λατρείας μεταξύ των κατοίκων.​—Λευιτ. 25:23.

15. Ποια αναλλοίωτη αλήθεια για τον Ιεχωβά επιβεβαιώθηκε από τις οδηγίες του για τη γη και τους κατοίκους της;

¹⁵ Αυτές οι δύο αξιοσημείωτες οδηγίες που έλαβε ο Ιεζεκιήλ για τη γη και τον λαό της πρέπει να καθησύχασαν τους εξορίστους. Τώρα ήξεραν ότι ο Ιεχωβά θα τους έδινε ισάξια θέση, είτε ήταν αυτόχθονες Ισραηλίτες είτε ξένοι που λάτρευαν τον Ιεχωβά. (Έσδρ. 8:20· Νεεμ. 3:26· 7:6, 25· Ησ. 56:3, 8) Επίσης, οι εν λόγω οδηγίες επιβεβαίωναν την εμψυχωτική και αναλλοίωτη αλήθεια ότι ο Ιεχωβά θεωρεί όλους τους υπηρέτες του εξίσου πολύτιμους. (Διαβάστε Αγγαίος 2:7) Σήμερα, είτε έχουμε ουράνια ελπίδα είτε επίγεια, εκτιμούμε βαθιά αυτή την ίδια αλήθεια.

16, 17. (α) Πώς μας ωφελεί η εξέταση των λεπτομερειών για τη γη και τους κατοίκους; (β) Τι θα εξετάσουμε στο επόμενο κεφάλαιο;

¹⁶ Πώς μας ωφελεί η εξέταση αυτών των λεπτομερειών για τη γη και τους κατοίκους; Μας υπενθυμίζει ότι η ισότητα και η ενότητα πρέπει να αποτελούν εξέχοντα χαρακτηριστικά της παγκόσμιας αδελφότητάς μας σήμερα. Ο Ιεχωβά δεν είναι προσωπολήπτης. Χρειάζεται να αναρωτηθούμε: “Μιμούμαι εγώ την απροσωποληψία του Ιεχωβά; Δείχνω εγκάρδιο σεβασμό σε κάθε συλλάτρη μου, όποιο και αν είναι το φυλετικό ή κοινωνικό του υπόβαθρο;” (Ρωμ. 12:10) Χαιρόμαστε που ο Ιεχωβά έχει δώσει σε όλους μας ίση πρόσβαση στον πνευματικό παράδεισο, όπου αποδίδουμε ολόψυχη ιερή υπηρεσία στον ουράνιο Πατέρα μας και απολαμβάνουμε τις ευλογίες του.​—Γαλ. 3:26-29· Αποκ. 7:9.

¹⁷ Ας εξετάσουμε τώρα την τέταρτη διαβεβαίωση που υπάρχει στο τελικό μέρος του τελευταίου οράματος του Ιεζεκιήλ​—την υπόσχεση ότι ο Ιεχωβά θα ήταν με τους εξορίστους. Τι μαθαίνουμε από αυτή την υπόσχεση; Θα δούμε την απάντηση στο επόμενο κεφάλαιο.

1, 2. (α) Ποιο ιδιαίτερο κομμάτι της γης πρέπει να ξεχωριστεί; (Βλέπε εικόνα στο εξώφυλλο.) (β) Ποια διαβεβαίωση δίνει το όραμα στους εξορίστους;

ΣΤΟ τελικό του όραμα, ο Ιεζεκιήλ μαθαίνει για ένα κομμάτι της γης το οποίο πρέπει να ξεχωριστεί για ειδικό σκοπό. Το ξεχωρισμένο κομμάτι προσφέρεται, όχι ως κληρονομιά σε κάποια φυλή των Ισραηλιτών, αλλά ως συνεισφορά στον Ιεχωβά. Ο Ιεζεκιήλ μαθαίνει επίσης για μια αξιοπρόσεκτη πόλη με εντυπωσιακό όνομα. Αυτό το μέρος του οράματος δίνει στους εξορίστους μια σημαντικότατη διαβεβαίωση: Ο Ιεχωβά θα είναι μαζί τους όταν επιστρέψουν στην αγαπημένη τους πατρίδα.

² Ο Ιεζεκιήλ μάς δίνει λεπτομερή περιγραφή εκείνης της συνεισφοράς. Ας εξετάσουμε αυτή την αφήγηση, η οποία είναι γεμάτη νόημα για εμάς ως αληθινούς λάτρεις του Ιεχωβά.

“Άγια Συνεισφορά Μαζί με την Πόλη”

3. Από ποιες πέντε περιοχές αποτελούνταν η γη που ξεχώρισε ο Ιεχωβά, και ποιον σκοπό εξυπηρετούσαν; (Βλέπε το πλαίσιο «Η Συνεισφορά την Οποία θα Ξεχωρίσετε».)

³ Αυτό το ιδιαίτερο κομμάτι γης εκτεινόταν 25.000 πήχεις (13 χιλιόμετρα) από βορρά προς νότο και 25.000 πήχεις από ανατολή προς δύση. Αυτό το τετράγωνο κομμάτι γης αποκλήθηκε «ολόκληρη η συνεισφορά». Χωριζόταν σε τρία οριζόντια τμήματα. Το πάνω προοριζόταν για τους Λευίτες ενώ το μεσαίο για τον ναό και τους ιερείς. Αυτά τα δύο τμήματα αποτελούσαν την «άγια συνεισφορά». Το κάτω τμήμα που ήταν και το μικρότερο, ή αλλιώς «η έκταση που απομένει», προοριζόταν «για κοινή χρήση». Ήταν για την πόλη.​—Ιεζ. 48:15, 20.

4. Ποιο δίδαγμα μπορούμε να αντλήσουμε από την αφήγηση σχετικά με τη συνεισφορά για τον Ιεχωβά;

⁴ Ποιο δίδαγμα μπορούμε να αντλήσουμε από την αφήγηση σχετικά με τη συνεισφορά για τον Ιεχωβά; Ξεχωρίζοντας πρώτα τη γη για την ειδική συνεισφορά και κατόπιν τη γη για τις φυλές, ο Ιεχωβά έδειξε ότι το πνευματικό κέντρο εκείνης της γης έπρεπε να θεωρείται πρώτιστης σπουδαιότητας. (Ιεζ. 45:1) Αναμφίβολα, η σειρά με την οποία διαμοιράστηκε η γη δίδαξε πολλά στους εξορίστους. Έπρεπε να βάζουν τη λατρεία του Ιεχωβά στην πρώτη θέση στη ζωή τους. Παρόμοια και εμείς σήμερα θεωρούμε ότι οι πνευματικές δραστηριότητες, όπως η μελέτη του Λόγου του Θεού, η παρακολούθηση των συναθροίσεων και η συμμετοχή στο έργο κηρύγματος, είναι πρώτιστης σπουδαιότητας. Όταν μιμούμαστε το παράδειγμα του Ιεχωβά θέτοντας τις σωστές προτεραιότητες, κρατάμε την καθημερινή μας ζωή επικεντρωμένη στη λατρεία του.

«Η Πόλη θα Είναι στο Μέσο Της»

5, 6. (α) Σε ποιον ανήκε η πόλη; (β) Τι δεν αντιπροσωπεύει η πόλη, και γιατί;

⁵ Διαβάστε Ιεζεκιήλ 48:15. Ποια ήταν η σημασία της «πόλης» και της γης που την περιέβαλλε; (Ιεζ. 48:16-18) Στο όραμα, ο Ιεχωβά είχε πει στον Ιεζεκιήλ ότι “η ιδιοκτησία της πόλης θα ανήκε σε όλο τον οίκο του Ισραήλ”. (Ιεζ. 45:6, 7) Επομένως, η πόλη και η γη που την περιέβαλλε δεν ήταν μέρος της «άγιας συνεισφοράς» που έπρεπε να “ξεχωριστεί για τον Ιεχωβά”. (Ιεζ. 48:9) Έχοντας κατά νου αυτή τη διάκριση, ας εξετάσουμε τι μπορεί να διδάξει εμάς σήμερα η διευθέτηση αυτής της πόλης.

⁶ Για να εξακριβώσουμε ποια διδάγματα μπορούμε να αντλήσουμε από την πόλη, χρειάζεται πρώτα να ξεκαθαρίσουμε τι δεν θα μπορούσε να είναι αυτή η πόλη. Δεν ήταν δυνατόν να αντιπροσωπεύει την ανοικοδομημένη πόλη της Ιερουσαλήμ με τον ναό της. Γιατί; Επειδή η πόλη που είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα δεν είχε ναό εντός των ορίων της. Επίσης, η πόλη δεν αντιπροσώπευε καμία άλλη πόλη στην αποκαταστημένη γη του Ισραήλ. Γιατί; Επειδή καμία πόλη με τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που περιγράφονται στο όραμα δεν χτίστηκε ποτέ από τους επαναπατρισμένους εξορίστους ή από τους απογόνους τους. Επιπρόσθετα, η πόλη δεν ήταν δυνατόν να αντιπροσωπεύει μια ουράνια πόλη. Γιατί; Επειδή ήταν χτισμένη σε γη που προοριζόταν «για κοινή [δηλαδή μη ιερή] χρήση» σε αντιδιαστολή με τα κτίρια που κατασκευάστηκαν σε γη αποκλειστικά ξεχωρισμένη για ιερή λατρεία.​—Ιεζ. 42:20.

7. Τι είναι η πόλη που είδε ο Ιεζεκιήλ, και τι φαίνεται πως αντιπροσωπεύει; (Βλέπε εικόνα στην αρχή του κεφαλαίου.)

⁷ Τι είναι λοιπόν η πόλη που είδε ο Ιεζεκιήλ; Θυμηθείτε ότι είδε την πόλη στο ίδιο όραμα στο οποίο είδε και τη γη. (Ιεζ. 40:2· 45:1, 6) Ο Λόγος του Θεού υποδηλώνει ότι αυτή η γη αντιπροσωπεύει μια πνευματική γη, άρα και η πόλη πρέπει να αντιπροσωπεύει μια πνευματική πόλη. Γενικά μιλώντας, τι μας φέρνει στον νου η λέξη «πόλη»; Την εικόνα ανθρώπων που ζουν μαζί ως ομάδα και σχηματίζουν κάτι συγκροτημένο και οργανωμένο. Συνεπώς, η εύτακτη πόλη που είδε ο Ιεζεκιήλ​—η οποία είχε απόλυτα τετράγωνο σχήμα—​φαίνεται πως αντιπροσωπεύει μια καλά οργανωμένη διοικητική έδρα.

8. Ποια είναι η επικράτεια, ή αλλιώς η σφαίρα επιρροής, αυτής της διοίκησης, και γιατί το λέμε αυτό;

⁸ Ποια είναι η επικράτεια, ή αλλιώς η σφαίρα επιρροής, αυτής της διοίκησης; Το όραμα του Ιεζεκιήλ αποκαλύπτει ότι αυτή η πόλη λειτουργεί μέσα στην πνευματική γη. Επομένως, αυτή η διοίκηση λειτουργεί σήμερα μέσα στην επικράτεια δραστηριότητας του λαού του Θεού. Και τι υποδηλώνει το γεγονός ότι η πόλη βρίσκεται σε κοινή, δηλαδή μη ιερή, γη; Μας υπενθυμίζει ότι η πόλη αντιπροσωπεύει, όχι μια ουράνια, αλλά μια επίγεια διοίκηση, η οποία λειτουργεί προς όφελος όλων των κατοίκων του πνευματικού παραδείσου.

9. (α) Ποιοι αποτελούν αυτή την επίγεια διοίκηση; (β) Τι θα κάνει ο Ιησούς στη διάρκεια της Χιλιετίας;

⁹ Ποιοι αποτελούν αυτή την επίγεια διοίκηση; Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, αυτός που ηγούνταν στη διοίκηση της πόλης προσδιορίστηκε ως “ο αρχηγός”. (Ιεζ. 45:7) Ήταν επίσκοπος ανάμεσα στον λαό αλλά δεν ήταν ούτε ιερέας ούτε Λευίτης. Αυτός ο αρχηγός μάς θυμίζει κυρίως τους επισκόπους στην εκκλησία σήμερα που δεν είναι χρισμένοι με το πνεύμα. Αυτοί οι στοργικοί πνευματικοί ποιμένες από τα «άλλα πρόβατα» είναι ταπεινοί επίγειοι υπηρέτες της ουράνιας κυβέρνησης του Χριστού. (Ιωάν. 10:16) Στη διάρκεια της επερχόμενης Χιλιετίας, ο Ιησούς θα επιλέξει και θα διορίσει «σε όλη τη γη» πρεσβυτέρους με τα κατάλληλα προσόντα, ή αλλιώς «άρχοντες». (Ψαλμ. 45:16) Υπό την κατεύθυνση της ουράνιας Βασιλείας, εκείνοι θα φροντίζουν τον λαό του Θεού στη διάρκεια της Χιλιετίας.

«Ο Ιεχωβά Είναι Εκεί»

10. Ποιο είναι το όνομα της πόλης, και ποια διαβεβαίωση παρέχει;

¹⁰ Διαβάστε Ιεζεκιήλ 48:35. Το όνομα της πόλης είναι «Ο Ιεχωβά Είναι Εκεί». Αυτό το όνομα παρέχει τη διαβεβαίωση ότι πρόκειται για μια πόλη όπου η παρουσία του Ιεχωβά είναι αισθητή. Δείχνοντας στον Ιεζεκιήλ αυτή την πόλη στην κεντρική της τοποθεσία, ο Ιεχωβά ουσιαστικά είπε στους εξορίστους: “Θα είμαι και πάλι μαζί σας!” Τι ενθαρρυντική διαβεβαίωση!

11. Ποια διδάγματα μπορούμε να αντλήσουμε από το όραμα του Ιεζεκιήλ σχετικά με την πόλη και το γεμάτο σημασία όνομά της;

¹¹ Ποια διδάγματα μπορούμε να αντλήσουμε από αυτό το μέρος της προφητείας του Ιεζεκιήλ; Το όνομα εκείνης της όμοιας με πόλη διοίκησης διαβεβαιώνει εμάς σήμερα ως υπηρέτες του Θεού ότι ο Ιεχωβά όντως κατοικεί με τους πιστούς υπηρέτες του στη γη τώρα και θα κατοικεί μαζί τους για πάντα. Αυτό το γεμάτο σημασία όνομα τονίζει επίσης μια ουσιώδη αλήθεια: Η πόλη υπάρχει, όχι για να δίνει εξουσία σε οποιουσδήποτε ανθρώπους, αλλά για να θέτει σε εφαρμογή τις στοργικές και λογικές οδούς του Ιεχωβά. Λόγου χάρη, ο Ιεχωβά δεν έχει δώσει στη διοίκηση την εξουσία να μοιράσει τη γη, σαν να λέγαμε, κατά την ανθρώπινη κρίση. Απεναντίας, αναμένει από τους διοικητές να σέβονται τα μερίδια, ή αλλιώς τα προνόμια, που ο ίδιος έχει δώσει στους υπηρέτες του, μεταξύ αυτών και στους “ασήμαντους”.​—Παρ. 19:17· Ιεζ. 46:18· 48:29.

12. (α) Ποιο είναι ένα αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό αυτής της πόλης, και τι δείχνει παραστατικά αυτό; (β) Ποια σημαντική υπενθύμιση δίνει στους Χριστιανούς επισκόπους αυτή η πτυχή του οράματος;

¹² Ποιο άλλο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό έχει η πόλη «Ο Ιεχωβά Είναι Εκεί»; Ενώ οι αρχαίες πόλεις είχαν τείχη για προστασία και όσο το δυνατόν λιγότερες πύλες, αυτή η πόλη έχει 12 πύλες! (Ιεζ. 48:30-34) Οι πολυάριθμες πύλες (τρεις σε κάθε πλευρά αυτής της τετράγωνης πόλης) δείχνουν παραστατικά ότι οι διοικητές της πόλης είναι προσιτοί και διαθέσιμοι σε όλους τους υπηρέτες του Θεού. Επιπλέον, οι 12 πύλες τονίζουν το γεγονός ότι η πόλη είναι ανοιχτή στον καθέναν, «σε όλο τον οίκο του Ισραήλ». (Ιεζ. 45:6) Ο ανοιχτός χαρακτήρας της πόλης αποτελεί σημαντική υπενθύμιση για τους Χριστιανούς επισκόπους. Ο Ιεχωβά θέλει να είναι προσιτοί και άμεσα διαθέσιμοι σε όλους τους κατοίκους του πνευματικού παραδείσου.

Οι Υπηρέτες του Θεού «Μπαίνουν για να Αποδώσουν Λατρεία» και «Υπηρετούν την Πόλη»

13. Τι ανέφερε ο Ιεχωβά για τις διάφορες υπηρεσίες που θα πρόσφεραν κάποιοι άνθρωποι;

¹³ Ας επιστρέψουμε στην εποχή του Ιεζεκιήλ και ας δούμε ποιες άλλες λεπτομέρειες καταγράφει σε αυτό το εκτενές όραμα για τη διαμοίραση της γης. Ο Ιεχωβά κάνει λόγο για ανθρώπους που θα συμμετείχαν σε διάφορες μορφές υπηρεσίας. Οι ιερείς​—“οι διάκονοι του αγιαστηρίου”​—έπρεπε να προσφέρουν θυσίες και να πλησιάζουν τον Ιεχωβά για να τον διακονήσουν. Και οι Λευίτες​—“οι διάκονοι του ναού”​—όφειλαν να “φροντίζουν για την υπηρεσία του και για όλα όσα έπρεπε να γίνονται σε αυτόν”. (Ιεζ. 44:14-16· 45:4, 5) Επιπρόσθετα, κάποιοι εργάτες θα δραστηριοποιούνταν κοντά στην πόλη. Ποιοι είναι αυτοί;

14. Τι μας θυμίζουν οι εργάτες κοντά στην πόλη;

¹⁴ Οι εργάτες κοντά στην πόλη προέρχονται «από όλες τις φυλές του Ισραήλ». Έχουν υποστηρικτικό ρόλο. Η εργασία τους είναι να φροντίζουν καλλιέργειες οι οποίες «θα παρέχουν τροφή για αυτούς που υπηρετούν την πόλη». (Ιεζ. 48:18, 19) Μας θυμίζει αυτή η διευθέτηση μια ευκαιρία που έχουμε εμείς σήμερα; Ναι. Σήμερα όλοι οι κάτοικοι του πνευματικού παραδείσου έχουν την ευκαιρία να υποστηρίζουν την υπηρεσία των χρισμένων αδελφών του Χριστού, καθώς και την υπηρεσία εκείνων από το «μεγάλο πλήθος» που ο Ιεχωβά έχει διορίσει να ασκούν την ηγεσία. (Αποκ. 7:9, 10) Ένας κύριος τρόπος για να παρέχουμε υποστήριξη είναι να συνεργαζόμαστε πρόθυμα με την κατεύθυνση που δίνει ο πιστός δούλος.

15, 16. (α) Ποια άλλη λεπτομέρεια μπορούμε να εντοπίσουμε στο όραμα του Ιεζεκιήλ; (β) Σε ποιες παρόμοιες δραστηριότητες έχουμε εμείς την ευκαιρία να συμμετέχουμε;

¹⁵ Το όραμα του Ιεζεκιήλ περιέχει άλλη μια λεπτομέρεια από την οποία μπορούμε να αντλήσουμε ένα δίδαγμα για τη διακονία μας. Ποια λεπτομέρεια; Ο Ιεχωβά αναφέρει ότι μέλη των 12 μη λευιτικών φυλών θα δραστηριοποιούνταν σε δύο τοποθεσίες: στην αυλή του ναού και στα βοσκοτόπια της πόλης. Τι κάνουν στην κάθε τοποθεσία; Στην αυλή του ναού, όλες οι φυλές «μπαίνουν για να αποδώσουν λατρεία» προσφέροντας θυσίες στον Ιεχωβά. (Ιεζ. 46:9, 24) Στη γη της πόλης, μέλη όλων των φυλών έρχονται για να υποστηρίξουν την πόλη καλλιεργώντας τη γη της. Τι μαθαίνουμε από το παράδειγμα αυτών των εργατών;

¹⁶ Σήμερα, μέλη του μεγάλου πλήθους έχουν την ευκαιρία να ασχολούνται με δραστηριότητες παρόμοιες με αυτές που εμφανίζονται στο όραμα του Ιεζεκιήλ. Λατρεύουν τον Ιεχωβά «στον ναό του» προσφέροντας θυσίες αίνου. (Αποκ. 7:9-15) Το κάνουν αυτό συμμετέχοντας στο έργο κηρύγματος και εκφράζοντας την πίστη τους με λόγια στις συναθροίσεις. Θεωρούν την απόδοση άμεσης λατρείας στον Ιεχωβά πρώτιστη ευθύνη τους. (1 Χρον. 16:29) Επιπρόσθετα, πολλά άτομα στον λαό του Θεού είναι σε θέση να υποστηρίζουν την οργάνωση του Θεού με αρκετούς πρακτικούς τρόπους. Λόγου χάρη, βοηθούν στην κατασκευή και στη συντήρηση Αιθουσών Βασιλείας και γραφείων τμήματος, καθώς και σε πολλά άλλα προγράμματα που θέτει σε εφαρμογή η οργάνωση του Ιεχωβά. Άλλοι υποστηρίζουν οικονομικά αυτά τα έργα με τις συνεισφορές τους. Καλλιεργούν τη γη, μεταφορικά μιλώντας, «για τη δόξα του Θεού». (1 Κορ. 10:31) Επιτελούν το έργο τους με ζήλο και χαρά επειδή ξέρουν ότι «με τέτοιες θυσίες ευαρεστείται» ο Ιεχωβά. (Εβρ. 13:16) Αξιοποιείτε εσείς πλήρως αυτές τις ευκαιρίες;

«Προσμένουμε Νέους Ουρανούς και Νέα Γη»

17. (α) Ποια μεγαλύτερη εκπλήρωση του οράματος του Ιεζεκιήλ θα δούμε στο μέλλον; (β) Στη διάρκεια της Χιλιετίας, ποιοι θα ωφελούνται από την όμοια με πόλη διοίκηση;

¹⁷ Θα δούμε άραγε στο μέλλον μια μεγαλύτερη εκπλήρωση του οράματος του Ιεζεκιήλ για τη συνεισφορά; Ναι! Σκεφτείτε: Ο Ιεζεκιήλ είδε ότι το μερίδιο γης που ονομαζόταν «η άγια συνεισφορά» ήταν το κέντρο εκείνης της γης. (Ιεζ. 48:10) Παρόμοια, μετά τον Αρμαγεδδώνα, όπου και αν ζούμε στη γη, ο Ιεχωβά θα κατοικεί μαζί μας. (Αποκ. 21:3) Στη διάρκεια της Χιλιετίας, η όμοια με πόλη διοίκηση​—δηλαδή εκείνοι στη γη οι οποίοι θα διοριστούν να φροντίζουν για τα συμφέροντα του λαού του Θεού—​θα επεκτείνει την επιρροή της σε όλο τον πλανήτη, παρέχοντας στοργική καθοδηγία και κατεύθυνση σε όλους όσους θα αποτελούν τη «νέα γη», μια νέα ανθρώπινη κοινωνία.​—2 Πέτρ. 3:13.

18. (α) Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η όμοια με πόλη διοίκηση θα βρίσκεται σε αρμονία με τη διακυβέρνηση του Θεού; (β) Ποια σαφή διαβεβαίωση μας δίνει το όνομα της πόλης;

¹⁸ Γιατί μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η όμοια με πόλη διοίκηση θα παραμείνει σε απόλυτη αρμονία με τη διακυβέρνηση του Θεού; Επειδή ο Λόγος του Θεού καθιστά σαφές ότι η επίγεια πόλη με τις 12 πύλες αντανακλά την ουράνια πόλη με τις 12 πύλες, τη Νέα Ιερουσαλήμ, η οποία αποτελείται από τους 144.000 συγκυβερνήτες του Χριστού. (Αποκ. 21:2, 12, 21-27) Αυτό υποδηλώνει ότι η επίγεια διοίκηση θα αντικατοπτρίζει όλες τις αποφάσεις που θα παίρνει η Βασιλεία του Θεού στον ουρανό και θα τις υλοποιεί προσεκτικά. Ναι, το όνομα της πόλης «Ο Ιεχωβά Είναι Εκεί» διαβεβαιώνει τον καθέναν από εμάς ότι η αγνή λατρεία θα παραμείνει και θα ανθεί για πάντα στον Παράδεισο. Τι υπέροχο μέλλον μάς περιμένει!

ΙΩΗΛ 3:18 Αυτή η προφητεία παρουσιάζει μια πηγή που αναβλύζει από το αγιαστήριο του ναού. Ποτίζει την ξερή «Κοιλάδα των Ακακιών». Άρα τόσο ο Ιωήλ όσο και ο Ιεζεκιήλ βλέπουν έναν ποταμό να φέρνει ζωή σε έναν τόπο όπου δεν υπάρχει ζωή. Και στις δύο περιπτώσεις, ο ποταμός πηγάζει από τον οίκο, ή αλλιώς τον ναό, του Ιεχωβά.

ΖΑΧΑΡΙΑΣ 14:8 Ο προφήτης Ζαχαρίας βλέπει «ζωντανά νερά» να ρέουν από την πόλη της Ιερουσαλήμ. Τα μισά νερά κυλούν προς την ανατολική θάλασσα, δηλαδή τη Νεκρά Θάλασσα, και τα άλλα μισά προς τη δυτική θάλασσα, δηλαδή τη Μεσόγειο. Η Ιερουσαλήμ ήταν «η πόλη του μεγάλου Βασιλιά», του Ιεχωβά Θεού. (Ματθ. 5:35) Το γεγονός ότι ο Ζαχαρίας μνημονεύει αυτή την πόλη μάς θυμίζει την επερχόμενη διακυβέρνηση του Ιεχωβά πάνω σε όλη τη γη. Έχουμε κατανοήσει από καιρό ότι τα νερά σε αυτή την προφητεία υποδηλώνουν ότι ο Ιεχωβά θα ευλογήσει δύο ομάδες πιστών ανθρώπων στον Παράδεισο: εκείνους που θα επιζήσουν από τη μεγάλη θλίψη και εκείνους που θα αναστηθούν μετά.

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ 22:1, 2 Ο απόστολος Ιωάννης βλέπει έναν συμβολικό ποταμό πολύ παρόμοιο με αυτόν που είδε ο Ιεζεκιήλ. Ωστόσο, δεν αναβλύζει από κάποιον ναό, αλλά από τον θρόνο του Ιεχωβά. Επομένως, αυτό το όραμα, όπως και το όραμα του Ζαχαρία, φαίνεται πως τονίζει τις ευλογίες της θεϊκής διακυβέρνησης κατά τη Χιλιετία.

Υπάρχει βέβαια μια διαφορά ανάμεσα στις ευλογίες που απορρέουν από τη διακυβέρνηση του Ιεχωβά και σε εκείνες που αντιπροσωπεύει ο ποταμός τον οποίο είδε ο Ιεζεκιήλ σε όραμα, αλλά η διαφορά αυτή είναι πολύ λεπτή. Όλες αυτές οι ευλογίες πηγάζουν από τον Ιεχωβά και ρέουν προς όλους τους πιστούς ανθρώπους.

ΨΑΛΜΟΣ 46:4 Προσέξτε πώς αυτό το ένα εδάφιο φαίνεται να εμπεριέχει και τις δύο πτυχές​—τη λατρεία και τη διακυβέρνηση. Εδώ βλέπουμε έναν ποταμό που ευφραίνει τόσο «την πόλη του Θεού», η οποία υποδηλώνει τη Βασιλεία και τη διακυβέρνηση, όσο και «την άγια μεγαλειώδη σκηνή του Υψίστου», η οποία υποδηλώνει την αγνή λατρεία.

Αν τις δούμε ως σύνολο, αυτές οι περικοπές μάς διαβεβαιώνουν ότι ο Ιεχωβά θα ευλογήσει την πιστή ανθρωπότητα με δύο τρόπους. Θα ωφελούμαστε αιώνια, πρώτον, από τη διακυβέρνησή του και, δεύτερον, από τη διευθέτησή του για αγνή λατρεία. Γι’ αυτό, ας είμαστε από τώρα αποφασισμένοι να επιδιώκουμε να λαβαίνουμε από τον Ιεχωβά Θεό και από τον Γιο του «ζωντανό νερό»​—τις στοργικές τους προμήθειες για αιώνια ζωή!​—Ιερ. 2:13· Ιωάν. 4:10.

Ο Ποταμός Φέρνει Ευλογίες

ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ: Όταν οι εξόριστοι επέστρεψαν στην πατρίδα τους, οι ευλογίες έρρεαν προς αυτούς καθώς συμμετείχαν στην αποκατάσταση της αγνής λατρείας στον ναό

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ: Το 1919, η αγνή λατρεία αποκαταστάθηκε, ανοίγοντας τον δρόμο για άνευ προηγουμένου ροή πνευματικών ευλογιών στους πιστούς υπηρέτες του Θεού

ΜΕΛΛΟΝ: Μετά τον Αρμαγεδδώνα, οι ευλογίες που θα ρέουν από τον Ιεχωβά θα είναι τόσο σωματικής όσο και πνευματικής φύσης

Ζωογόνο Νερό

ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ: Ο Ιεχωβά ευλογούσε πλούσια τον υπάκουο λαό του, πράγμα που συνεχίστηκε καθώς ο πληθυσμός του αυξανόταν, κάνοντάς τον να ακμάζει πνευματικά

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ: Στον αναπτυσσόμενο πνευματικό παράδεισο, ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι ωφελούνται από την αυξανόμενη ροή πνευματικών ευλογιών από τον Ιεχωβά και έχουν επανέλθει στη ζωή με πνευματική έννοια

ΜΕΛΛΟΝ: Στους επιζώντες του Αρμαγεδδώνα θα προστεθούν αμέτρητα εκατομμύρια αναστημένοι, και οι ευλογίες του Ιεχωβά θα είναι άφθονες για όλους

Δέντρα για Τροφή και Γιατρειά

ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ: Με πνευματική έννοια, ο Ιεχωβά έτρεφε τον πιστό λαό του στην αποκαταστημένη γη τους. Επίσης τους γιάτρεψε από την πνευματική ασθένεια από την οποία έπασχαν πολύ καιρό

ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΠΟΧΗ: Οι άφθονες προμήθειες πνευματικής τροφής βοηθούν τους ανθρώπους να καταπολεμήσουν την κατάσταση πνευματικής ασθένειας και λιμοκτονίας που επικρατεί στον σημερινό κόσμο

ΜΕΛΛΟΝ: Ο Χριστός και οι 144.000 συγκυβερνήτες του θα βοηθήσουν όλη την υπάκουη ανθρωπότητα να φτάσει σε τελειότητα και να απολαμβάνει υγεία και σφρίγος για πάντα!

Εξασφαλισμένη θέση και πολύτιμος διορισμός

Καθένας από τους επαναπατρισμένους εξορίστους θα είχε κληρονομιά στην αποκαταστημένη Υποσχεμένη Γη. Παρόμοια και σήμερα, στον πνευματικό παράδεισο υπάρχει θέση για όλους τους υπηρέτες του Ιεχωβά. Όσο αφανής και αν είναι ο ρόλος μας στην οργάνωση, έχουμε μια εξασφαλισμένη θέση και έναν πολύτιμο διορισμό στην πνευματική γη. Για τον Ιεχωβά, όλοι οι υπηρέτες του είναι εξίσου πολύτιμοι.

Ίσα μερίδια

Στο όραμα του Ιεζεκιήλ, κάθε περιοχή στην αποκαταστημένη Υποσχεμένη Γη έδινε στους κατοίκους της ίση πρόσβαση στον πλούτο της. Παρόμοια και σήμερα, ο Ιεχωβά έχει δώσει σε όλους τους υπηρέτες του ίση πρόσβαση στις ευλογίες του πνευματικού παραδείσου.

Α. «Η Συνεισφορά»

Είναι η «διοικητική λωρίδα» η οποία προορίζεται για κυβερνητική χρήση.

ΙΕΖ. 48:8

Β. «Ολόκληρη η Συνεισφορά»

Ξεχωρίζεται για τους ιερείς, τους Λευίτες και την πόλη. Επίσης, άτομα και από τις 12 φυλές μπαίνουν σε αυτό το κομμάτι για να αποδώσουν λατρεία στον Ιεχωβά και για να υποστηρίξουν τη διοικητική διευθέτηση.

ΙΕΖ. 48:20

Γ. «Η Περιοχή του Αρχηγού»

«Αυτή η γη θα γίνει δική του ιδιοκτησία στον Ισραήλ». «Θα προορίζεται για τον αρχηγό».

ΙΕΖ. 45:7, 8· 48:21, 22

Δ. «Η Άγια Συνεισφορά»

Αυτή η περιοχή αποκαλείται επίσης «άγιο μερίδιο». Το πάνω τμήμα είναι «για τους Λευίτες». Είναι «κάτι άγιο». Το μεσαίο τμήμα είναι «η άγια συνεισφορά για τους ιερείς». Αποτελεί «τόπο για τα σπίτια τους καθώς και ιερό τόπο για το αγιαστήριο», δηλαδή τον ναό.

ΙΕΖ. 45:1-5· 48:9-14

Ε. «Η Έκταση που Απομένει»

«Θα ανήκει σε όλο τον οίκο του Ισραήλ» και «θα προορίζεται για κοινή χρήση από μέρους της πόλης, για κατοικίες και βοσκοτόπια».

ΙΕΖ. 45:6· 48:15-19

Ο Ιεχωβά έδωσε στον προφήτη Ιεζεκιήλ και στον απόστολο Ιωάννη οράματα που έχουν εντυπωσιακές ομοιότητες. Από τα χαρακτηριστικά αυτών των οραμάτων αντλούμε πολύτιμα διδάγματα που μας βοηθούν να λατρεύουμε τον Ιεχωβά με αποδεκτό τρόπο τώρα και μας δίνουν μια εικόνα της ζωής στον Παράδεισο υπό τη Βασιλεία του Θεού.