10. Πώς χρησιμοποίησε ο Παύλος διακριτικότητα όταν άρχισε να παρουσιάζει τις πληροφορίες του;

¹⁰ Παρατηρήστε στα εδάφια Πράξεις 17:22, 23, με τι διακριτικότητα και σοφία ξεκίνησε ο Παύλος. Όταν αναγνώρισε πόσο θρησκευόμενοι ήταν οι Αθηναίοι και πόσα είδωλα είχαν, μερικοί από τους ακροατές του μπορεί να το πήραν αυτό σαν κομπλιμέντο. Αντί να επιτεθεί κατά του πολυθεϊσμού τους, ο Παύλος συγκέντρωσε την προσοχή σ’ ένα βωμό που είχε δει, ο οποίος ήταν αφιερωμένος σε κάποιον ‘Άγνωστο Θεό’. Οι ιστορικές αποδείξεις δείχνουν ότι υπήρχαν τέτοιοι βωμοί, πράγμα που θα πρέπει να ενισχύει την πεποίθησή μας στην αφήγηση του Λουκά. Ο Παύλος χρησιμοποίησε αυτόν το βωμό σαν βάση για να αρχίσει την ομιλία του. Οι Αθηναίοι έτρεφαν ιδιαίτερη εκτίμηση για τη γνώση και τη λογική. Όμως ομολογούσαν ότι υπήρχε ένας θεός που τους ήταν ‘άγνωστος’. Ήταν επομένως πολύ λογικό να επιτρέψουν στον Παύλο να τους τον εξηγήσει. Κανείς δεν θα μπορούσε να βρει λάθος σ’ αυτή τη λογίκευση, έτσι δεν είναι;

«16 Ενώ δε περιέμενεν αυτούς ο Παύλος εν ταις Αθήναις, το πνεύμα αυτού παρωξύνετο εν αυτώ, επειδή έβλεπε την πόλιν γέμουσαν ειδώλων. 17 Διελέγετο λοιπόν εν τη συναγωγή μετά των Ιουδαίων και μετά των θεοσεβών και εν τη αγορά καθ’ εκάστην ημέραν μετά των τυχόντων. 18 Τινές δε των Επικουρίων και των Στωικών φιλοσόφων συνήρχοντο εις λόγους μετ’ αυτού, και οι μεν έλεγον· Τι θέλει τάχα ο σπερμολόγος ούτος να είπη; οι δε· Ξένων θεών κήρυξ φαίνεται ότι είναι· διότι εκήρυττε προς αυτούς τον Ιησούν και την ανάστασιν. 19 Και πιάσαντες αυτόν έφεραν εις τον Άρειον Πάγον, λέγοντες· Δυνάμεθα να μάθωμεν τις αύτη η νέα διδαχή, ήτις κηρύττεται υπό σου; 20 διότι φέρεις εις τας ακοάς ημών παράδοξά τινα· θέλομεν λοιπόν να μάθωμεν τι σημαίνουσι ταύτα. 21 Πάντες δε οι Αθηναίοι και οι επιδημούντες ξένοι εις ουδέν άλλο ηυκαίρουν παρά εις το να λέγωσι και να ακούωσί τι νεώτερον. 22 Σταθείς δε ο Παύλος εν μέσω του Αρείου Πάγου, είπεν·

»Άνδρες Αθηναίοι, κατά πάντα σας βλέπω εις άκρον θεολάτρας. 23 Διότι ενώ διηρχόμην και ανεθεώρουν τα σεβάσματά σας, εύρον και βωμόν, εις τον οποίον είναι επιγεγραμμένον, Αγνώστω Θεώ. Εκείνον λοιπόν, τον οποίον αγνοούντες λατρεύετε, τούτον εγώ κηρύττω προς εσάς. 24 Ο Θεός, όστις έκαμε τον κόσμον και πάντα τα εν αυτώ, ούτος Κύριος ων του ουρανού και της γης, δεν κατοικεί εν χειροποιήτοις ναοίς, 25 ουδέ λατρεύεται υπό χειρών ανθρώπων ως έχων χρείαν τινός, επειδή αυτός δίδει εις πάντας ζωήν και πνοήν και τα πάντα· 26 και έκαμεν εξ ενός αίματος παν έθνος ανθρώπων, δια να κατοικώσιν εφ’ όλου του προσώπου της γης, και διώρισε τους προδιατεταγμένους καιρούς και τα οροθέσια της κατοικίας αυτών, 27 δια να ζητώσι τον Κύριον, ίσως δυνηθώσι να ψηλαφήσωσιν αυτόν και να εύρωσιν, αν και δεν είναι μακράν από ενός εκάστου ημών. 28 Διότι εν αυτώ ζώμεν και κινούμεθα και υπάρχομεν, καθώς και τινές των ποιητών σας είπον· Διότι και γένος είμεθα τούτου.