Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Αυτοάμυνα—Μέχρι Πού Μπορεί να Φτάσει ο Χριστιανός;

«Γιατί να ζείτε μέσα στο φόβο; Μάθετε πρακτικούς τρόπους για να υπερασπίζεστε τον εαυτό σας και να ξεφεύγετε από κάποιον που σας επιτίθεται. Εύκολες και αποτελεσματικές μέθοδοι άμυνας παρουσιάζονται με λεπτομέρειες. Με αυτή τη βιντεοταινία, που περιέχει τέτοιες οδηγίες, θα μπορούσατε να είστε από τους επιζώντες και όχι από τα θύματα».—Διαφήμιση βιντεοταινίας με θέμα την αυτοάμυνα.

ΔΕΝ χρειάζεται να εξηγήσει κανείς πόσο εύκολα πουλιέται μια τέτοια βιντεοταινία στις μέρες μας. Στην πόλη της Φιλαδέλφειας στην Πενσυλβανία των Η.Π.Α., συμμορίες νεαρών φωνάζουν ρυθμικά «Χτύπα, χτύπα, χτύπα» καθώς περιφέρονται στους δρόμους αναζητώντας θύματα στα οποία να επιτεθούν. «Ο φόβος του εγκλήματος ασκεί επίδραση στο χαρακτήρα ολόκληρης της πόλης» του Ρίο ντε Τζανέιρο, αναφέρει το περιοδικό Τάιμ (Time). Στο Χονγκ Κονγκ γίνονται ένοπλες ληστείες και ανταλλαγές πυροβολισμών σε περιοχές όπου το βίαιο έγκλημα ήταν άγνωστο—μέχρι τώρα.

Παρόμοιες ειδήσεις έρχονται από όλο τον κόσμο. Με τι αποτέλεσμα; «Οι πολίτες εξετάζουν αν είναι τόσο επικίνδυνο το να αντεπιτεθούν», αναφέρει το περιοδικό Νιούζγουικ (Newsweek). Οι Χριστιανοί δεν μένουν ανεπηρέαστοι από αυτούς τους ‘κακούς καιρούς’· ωστόσο, μήπως το αν θα αντεπιτεθείτε θα καθορίσει στ’ αλήθεια αν θα «είστε από τους επιζώντες και όχι από τα θύματα»;—2 Τιμόθεον 3:1.

Να Αντιμετωπίσετε τη Βία με Βία;

‘Αν έχω όπλο’, πιστεύουν μερικοί, ‘θα είμαι ασφαλής. Θα κανονίσω εγώ αυτόν προτού κανονίσει εκείνος εμένα. Τουλάχιστον θα τον φοβίσω και θα φύγει!’ Ωστόσο, τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.

Ο Τζορτζ Νάπερ, υπεύθυνος για τη δημόσια ασφάλεια στην Ατλάντα της Γεωργίας των Η.Π.Α., λέει: ‘Η κατοχή ενός πιστολιού σημαίνει πως πρέπει να είσαι έτοιμος να ζήσεις με τις συνέπειες που φέρνει ο φόνος ενός ανθρώπινου πλάσματος’. Είναι ο Χριστιανός έτοιμος να ζήσει με ένα τέτοιο επακόλουθο που μπορεί κάλλιστα να περιλαμβάνει την ενοχή αίματος;—Παράβαλε Αριθμοί 35:11, 12.

Επιπλέον, ο Λόγος του Θεού προστάζει: ‘Να σφυρηλατήσετε τις μάχαιρές σας σε υνιά’ και: ‘Να ζητάτε την ειρήνη και να την ακολουθείτε’. (Μιχαίας 4:3· 1 Πέτρου 3:11) Πώς μπορούν οι Χριστιανοί να προσφεύγουν για προστασία στα όπλα και ταυτόχρονα να ζουν σε αρμονία με τις απαιτήσεις της Αγίας Γραφής; Εξάλλου, πιθανότατα, ο επιτιθέμενος θα ξέρει να τραβάει το πιστόλι πιο γρήγορα απ’ ό,τι το θύμα.

Ο Ιησούς απέρριψε την ένοπλη αντίσταση. Είναι αλήθεια πως έδωσε οδηγία στους αποστόλους του να πάρουν μαζί τους δυο μάχαιρες στον κήπο της Γεθσημανή, στον τόπο όπου θα τον συλλάμβαναν. Αλλά γιατί το έκανε αυτό; Με το να έχουν όπλα και, παρ’ όλα αυτά, να μην τα χρησιμοποιήσουν, καταδείχθηκε δυναμικά πως οι ακόλουθοι του Ιησού δεν θα έπρεπε να καταφεύγουν σε φυσικά όπλα. Είναι αξιοσημείωτο το γεγονός ότι ο Πέτρος, έχοντας στη διάθεσή του ένα όπλο, το χρησιμοποίησε απερίσκεπτα. Ο Ιησούς τον επέπληξε έντονα γι’ αυτή τη βιαστική ενέργεια με τα εξής λόγια: «Πάντες όσοι πιάσωσι μάχαιραν δια μαχαίρας θέλουσιν απολεσθή».—Ματθαίος 26:36, 47-56· Λουκάς 22:36-38, 49-51.

‘Αυτό εφαρμόζεται στην περίπτωση κατοχής πυροβόλων όπλων’, ίσως πει κάποιος. ‘Αλλά γιατί να μη μάθω κάποια πολεμική τέχνη για αυτοάμυνα, όπως είναι το τζούντο, το καράτε και το κεντό;’ Αναρωτηθείτε: Δεν είναι το αντικείμενο αυτής της εκπαίδευσης το πώς να μάχεται κανείς και να τραυματίζει τους άλλους; Και δεν ισοδυναμεί μια τέτοια εκπαίδευση με το να οπλίζει κάποιος τον εαυτό του με θανατηφόρα όπλα; (1 Τιμόθεον 3:3) Ακόμα και προπονήσεις σε τέτοια αθλήματα έχουν καταλήξει σε σοβαρούς τραυματισμούς και θανάτους.

Τα εδάφια Ρωμαίους 12:17-19 δίνουν σοφή συμβουλή γι’ αυτό το ζήτημα: ‘Εις μηδένα μη ανταποδίδετε κακόν αντί κακού· . . . ει δυνατόν, όσον το αφ’ υμών ειρηνεύετε μετά πάντων ανθρώπων. Μη εκδικήτε εαυτούς, αγαπητοί, αλλά δότε τόπον τη οργή· διότι είναι γεγραμμένον· Εις εμέ ανήκει η εκδίκησις, εγώ θέλω κάμει ανταπόδοσιν, λέγει Ιεχωβά’. Η λέξη του πρωτότυπου κειμένου κακόν, την οποία χρησιμοποιεί ο Παύλος, μπορεί επίσης να σημαίνει κάτι το ‘ολέθριο’ που προξενεί ‘βλάβη’. Ως εκ τούτου, οι Χριστιανοί οφείλουν να μη σκέφτονται καν να βλάψουν κάποιον άλλον άνθρωπο από εκδίκηση.

Αντί να εκφράζει απερίσκεπτα την οργή του, ο Χριστιανός εμπιστεύεται πλήρως στον Θεό, ο οποίος λέει για το λαό του: ‘Όποιος αγγίζει εσάς αγγίζει την κόρη του οφθαλμού μου’. Σε αρμονία με αυτή τη δήλωση, ο Θεός υπόσχεται να ‘εξολοθρεύσει όλους τους ασεβείς’ στον ορισμένο καιρό.—Ζαχαρίας 2:8, ΜΝΚ· Ψαλμός 145:20.

Ώρα για να Δώσετε Μάχη;

‘Δεν θα αποχωριστώ τα λεφτά μου αμαχητί!’ αναφωνούν παράτολμα μερικοί. Ο Ντικ Μέλαρντ, διευθυντής σε θέματα επιμόρφωσης στο Εθνικό Ίδρυμα Πρόληψης του Εγκλήματος, προειδοποιεί: «Είναι μέσα στην ανθρώπινη φύση να αντιστέκεται κανείς, αλλά η ανθρώπινη φύση μπορεί να [σας] οδηγήσει στο θάνατο σε κάποια άσχημη περίσταση». Πολλοί κλέφτες είναι επικίνδυνα οπλισμένοι και έχουν τεντωμένα νεύρα. Τα χρήματα που χάνονται μπορούν να αποκτηθούν ξανά, αλλά ισχύει αυτό για μια ζωή που χάνεται; Αξίζει τον κόπο να το διακινδυνεύσει κανείς;

Ο Τζορτζ Νάπερ δίνει την εξής συμβουλή: «Ίσως ο καλύτερος τρόπος για να προστατεύσετε τον εαυτό σας είναι να διακινδυνεύσετε την περιουσία σας και όχι τη ζωή σας. Οι περισσότεροι ληστές και κλέφτες πάνε για να κλέψουν, όχι για να σκοτώσουν». Για περιπτώσεις όπου απλώς κάποιος πλησιάζει με εχθρικές διαθέσεις ένα άτομο ή του ζητάει επιτακτικά τα χρήματά του, υπάρχει η εξής σοφή αρχή: «Ο δε δούλος του Κυρίου δεν πρέπει να μάχηται».—2 Τιμόθεον 2:24.a

Αυτό δεν είναι ειρηνισμός, ο οποίος αρνείται την αντίσταση όποιες κι αν είναι οι περιστάσεις. Στα εδάφια Έξοδος 22:2, 3 περιγράφεται η περίπτωση κατά την οποία ένας κλέφτης δέχεται θανάσιμο χτύπημα ενώ έχει μπει στο σπίτι κάποιου στη διάρκεια της μέρας. Ένα τέτοιο αμυντικό μέτρο θεωρούνταν ισοδύναμο με φόνο, αφού ο νοικοκύρης μπορούσε να δει ποιος είναι ο κλέφτης και να τον φέρει ενώπιον της δικαιοσύνης. Αλλά στη διάρκεια της νύχτας, θα ήταν δύσκολο να δει ο νοικοκύρης αυτόν που μπήκε στο σπίτι του και να εξακριβώσει τις προθέσεις του. Γι’ αυτό, αν τον σκότωνε ενώ ήταν στα σκοτεινά, θεωρούνταν αθώος.

Έτσι, η Αγία Γραφή δεν επιδοκιμάζει τις απερίσκεπτες επιθέσεις για αυτοάμυνα. Ωστόσο, εφόσον η Αγία Γραφή δείχνει ότι δεν υποστηρίζει τον ειρηνισμό, αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχουν περιπτώσεις που κάποιος θα υπερασπιστεί τον εαυτό του. Οι Χριστιανοί θα αποκρούσουν επιθέσεις που στρέφονται ενάντια στη σωματική ακεραιότητα των ιδίων, της οικογένειάς τους ή άλλων οι οποίοι έχουν πραγματική ανάγκη υπεράσπισης.b Εντούτοις, ποτέ δεν θα περάσουν πρώτοι στην επίθεση ούτε θα ανταποδώσουν καταφεύγοντας σε σωματική βία προκειμένου να διασώσουν τα υπάρχοντά τους. Δεν έχουν όπλα στην κατοχή τους για το ενδεχόμενο μιας τέτοιας επίθεσης· αντίθετα προσπαθούν να ‘ζουν ειρηνικά’.—2 Κορινθίους 13:11.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνα στη σελίδα 12]

Betrayal of Christ, by Albrecht Dürer, 1508