ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΗ

Επίσημη τελετή έναρξης της λειτουργίας ενός κτιρίου, μιας διευθέτησης ή ενός χώρου. Με το ρήμα «εγκαινιάζω» μεταφράζεται το ρήμα χανάχ του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου (από το οποίο παράγεται το ουσιαστικό χανουκκάχ), όταν σημαίνει «κάνω έναρξη, αφιερώνω επίσημα», καθώς και το ρήμα ἐνκαινίζω του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου, το οποίο σημαίνει πρωτίστως «ανανεώνω» αλλά και «καθιερώνω», όπως μέσω αφιέρωσης. Η εβραϊκή λέξη νέζερ, το άγιο σημείο της αφιέρωσης, εξετάζεται στο λήμμα ΑΦΙΕΡΩΣΗ.

Όταν τέθηκε σε ισχύ η διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου, εγκαινιάστηκε επίσημα με κατάλληλες τελετουργικές εκδηλώσεις, οι οποίες περιλάμβαναν θυσίες ζώων και ράντισμα αίματος πάνω στο θυσιαστήριο, στο βιβλίο και στο λαό. Ο απόστολος Παύλος αναφέρθηκε σε αυτό το γεγονός ως εγκαινίαση εκείνης της διαθήκης.—Εξ 24:4-8· Εβρ 9:18-20.

Τα λόγια του Παύλου «ούτε η προγενέστερη διαθήκη εγκαινιάστηκε [ἐνκεκαίνισται, Κείμενο] χωρίς αίμα» (Εβρ 9:18) υποδεικνύουν ότι η νέα διαθήκη τέθηκε σε εφαρμογή με παρόμοιο τρόπο—εγκαινιάστηκε μέσω του θανάτου, της ανάστασης και της ανάληψης του Ιησού στον ουρανό, όπου ο Ιησούς παρουσίασε την αξία της ανθρώπινης ζωής του και από όπου εξέχυσε εν συνεχεία το άγιο πνεύμα στους μαθητές του. Εφόσον ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε ως πνεύμα, μπορούσε όντως να εισέλθει στον πραγματικό «άγιο τόπο», τους ουρανούς της παρουσίας του Ιεχωβά, και με τη λυτρωτική του θυσία να καταστήσει εφικτή την είσοδο στον ουρανό και για τους χρισμένους ακολούθους του. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι αυτός πρωτοάνοιξε, καθιέρωσε ή εγκαινίασε την οδό προς τους ουρανούς, προμήθεια που κατόπιν θα χρησιμοποιούσαν και άλλοι.—Εβρ 10:19, 20.

Διαβάζουμε επίσης για τελετουργικές εκδηλώσεις οι οποίες περιλάμβαναν τις προσφορές των αρχηγών των φυλών κατά την εγκαινίαση του θυσιαστηρίου της σκηνής της μαρτυρίας στην έρημο. (Αρ 7:10, 11, 84-88) Για την εγκαινίαση του ναού του Σολομώντα και του μεγάλου θυσιαστηρίου του πραγματοποιήθηκε ειδική σύναξη.—1Βα 8:63· 2Χρ 7:5, 9.

Όταν ανοικοδομήθηκε ο ναός υπό τον Ζοροβάβελ μετά τη βαβυλωνιακή εξορία, έγινε επίσημη εγκαινίαση με τελετουργικές εκδηλώσεις κατά τις οποίες θυσιάστηκαν εκατοντάδες ζώα. (Εσδ 6:16, 17) Αργότερα, αφού ανεγέρθηκαν τα τείχη γύρω από την ανοικοδομημένη Ιερουσαλήμ υπό την κατεύθυνση του Νεεμία, τελέστηκε και πάλι μια περίλαμπρη γιορτή εγκαινίασης, κατά την οποία δύο μεγάλες χορωδίες ευχαριστήριων ύμνων μετείχαν στην απόδοση αίνου προς τον Ιεχωβά.—Νε 12:27-43.

Εκτός από αυτές τις εντυπωσιακές τελετές εγκαινίασης σε εθνικό επίπεδο, διαβάζουμε για την εγκαινίαση ιδιωτικής κατοικίας (Δευ 20:5), ενώ η επιγραφή του 30ού Ψαλμού, ο οποίος αποδίδεται στον Δαβίδ, προσδιορίζει αυτόν τον ψαλμό ως “Ύμνο της εγκαινίασης της κατοικίας”.

Όταν ο Ναβουχοδονόσορ ολοκλήρωσε την ανέγερση της τεράστιας χρυσής εικόνας στην πεδιάδα Δουρά, κάλεσε όλους τους σατράπες, τους υπάρχους, τους κυβερνήτες, τους συμβούλους, τους θησαυροφύλακες, τους κριτές, τους νομοφύλακες και όλους τους διαχειριστές των διοικητικών περιφερειών για τις εντυπωσιακές τελετές της εγκαινίασης. Ο Ναβουχοδονόσορ έλπιζε ότι με αυτόν τον τρόπο θα ένωνε από θρησκευτική άποψη όλους τους υπηκόους του. Οι τρεις νεαροί Εβραίοι που ήταν παρόντες στην εκδήλωση αρνήθηκαν να συμβιβάσουν τη λατρεία τους προς τον Ιεχωβά συμμετέχοντας σε αυτή την εθνική θρησκεία.—Δα 3:1-30.

Μέχρι σήμερα οι Εβραίοι τηρούν κάθε χρόνο, το μήνα Δεκέμβριο, τη γιορτή που ονομάζουν Χανουκά. Αυτό γίνεται σε ανάμνηση της γιορτής εγκαινίασης (εβρ., χανουκκάχ) που έλαβε χώρα μετά τον καθαρισμό του ναού από τον Ιούδα Μακκαβαίο το 165 Π.Κ.Χ., ο οποίος ναός είχε προηγουμένως μιανθεί από τον Αντίοχο Δ΄ τον Επιφανή.—Ιωα 10:22· βλέπε ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΑΦΙΕΡΩΣΗΣ.