Ζήτε Σύμφωνα με τις Αποφάσεις Σας

1. Γιατί είναι τόσο ουσιώδες να ζη ένας σύμφωνα με την απόφασι της αφιερώσεώς του, και ποια επίδρασι θα έχη αυτό σε άλλες αποφάσεις στη ζωή του;

Η ΠΙΟ σπουδαία απόφασις, που μπορεί να λάβη οποιοδήποτε ανθρώπινο πλάσμα, είναι ν’ αφιερώση τη ζωή του στον Ιεχωβά Θεό και να συμβολίση αυτή την απόφασι με το να βαπτισθή στο ύδωρ όπως έθεσε το παράδειγμα ο Χριστός Ιησούς. Όταν αυτή η σπουδαιοτάτη απόφασις έχη ληφθή, το να ζη ένας σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι είναι ουσιώδες για τη συμμετοχή στη διεκδίκησι του ονόματος του Ιεχωβά, και για την ειρήνη της διανοίας, τη χαρά και την ικανοποίησι που φέρνει σ’ εκείνον ο οποίος έχει λάβει μια τέτοια απόφασι. Οι εκατοντάδες χιλιάδων αφιερωμένων μαρτύρων του Ιεχωβά σήμερα σε όλα τα μέρη της γης συνιστούν έντονα, όπως λάβουν αυτή τη σπουδαία απόφασι όσο το δυνατόν ταχύτερα εκείνοι οι οποίοι έχουν γνώσι του Ιεχωβά Θεού, κατανοούν την απολυτρωτική θυσία του Χριστού Ιησού, και εκτιμούν την λειτουργία τού αγίου του πνεύματος. Το να ζη ένας σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι θα καθοδηγήση και θα επηρεάση προς το καλό κάθε άλλη απόφασι αναγκαία στη ζωή.

2, 3. Ποια άλλη απόφασι αντιμετωπίζουν όλοι οι άνθρωποι, και ποια σπουδαιότητα έχει να ζη ένας σύμφωνα μ’ αυτή;

² Μια δευτέρα πολύ σπουδαία απόφασις, που αντιμετωπίζουν όλα τα ανθρώπινα πλάσματα, είναι η απόφασις αν πρέπει να νυμφευθούν ή να παραμείνουν σε άγαμη κατάστασι. Αν ένας έχη αποφασίσει να νυμφευθή, τότε ο τρόπος που ζη σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι μπορεί σε μεγάλο βαθμό να επηρεάση τη σχέσι του με τον Ιεχωβά. Αν η απόφασις ενός είναι να παραμείνη άγαμος, τότε ο τρόπος που ζη σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι μπορεί να επηρεάση σε μεγάλο βαθμό την υπηρεσία του προς τον Ιεχωβά. Το να ζη σύμφωνα μ’ αυτές τις αποφάσεις είναι ένα αναπόσπαστο μέρος του να ζη σύμφωνα με την απόφασι του να κάνη το θέλημα του Ιεχωβά.

³ Αν είσθε ένας σύζυγος ή μια σύζυγος, μήπως έχετε προβλήματα που ανέκυψαν στο γάμο σας που έχουν επηρεάσει την υπηρεσία σας προς τον Ιεχωβά; Αν είσθε ένας ο οποίος απεφάσισε να παραμείνη άγαμος, είσθε σταθερός στην απόφασί σας, ή έχετε στη διάνοιά σας μια διαμάχη, η οποία επηρεάζει τη λατρεία σας προς τον Ιεχωβά; Εφόσον η εκπλήρωσις αυτής της αποφάσεως του να νυμφευθή ένας ή να παραμείνη άγαμος έχει μια τόσο σπουδαία θέσι στο να ζη ένας σύμφωνα με την αφιέρωσί του προς τον Ιεχωβά, θα το εξετάσωμε από την Γραφική άποψι στις επόμενες παραγράφους.

ΖΗΤΕ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΙ ΣΑΣ ΓΙΑ ΓΑΜΟ

4. (α) Δώστε τον ορισμό του γάμου. (β) Τι διδασκόμεθα από τον πρώτο γάμο;

⁴ Είσθε νυμφευμένος; Μια απόφασις να νυμφευθή ένας είναι έντιμη και ευάρεστη στον Ιεχωβά. Αλλά ο γάμος δεν είναι απλώς μια απόφασις​—είναι μια ζωή συνυπάρξεως, είναι το να ζη ένας σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι. Το να ζη ένας σύμφωνα μ’ αυτή την απόφασι σημαίνει ν’ αναγνωρίζη και να εκπληρώνη τις ευθύνες αι οποίες συμβαδίζουν με τον γάμο. Η παροιμία ότι «γάμοι τελούνται στον ουρανό» δεν είναι μια Γραφική σκέψις, αλλά αληθεύει ότι ο γάμος είναι μια διευθέτησις που έχει θεσπισθή από τον ουράνιο Πατέρα μας Ιεχωβά Θεό. Αυτό μπορεί ν’ αποδειχθή από την παρουσίασι της Εύας στον Αδάμ για τον σκοπό του γάμου. «Κατεσκεύασεν Ιεχωβά ο Θεός την πλευράν, την οποίαν έλαβεν από του Αδάμ, εις γυναίκα, και έφερεν αυτήν προς τον Αδάμ.»​—Γεν. 2:22, ΜΝΚ.

5. (α) Ποιος τύπος ευχής συνιστάται για τον άνδρα στην τελετή του γάμου; (β) Ποια ευχή συνιστάται για τη γυναίκα; (γ) Τι διδασκόμεθα από αυτές τις ευχές, και με ποια Γραφική αρχή είναι σε αρμονία αυτό;

⁵ Η ευχή στην τελετή του γάμου που συνιστάται από τη Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά για τον άνδρα μπορεί να είναι διατυπωμένη ως εξής: «Λαμβάνω εσένα για να είσαι η νόμιμη σύζυγος μου, να σ’ αγαπώ και να σε περιθάλπω σύμφωνα με τον θείο νόμο όπως εκτίθεται στις Άγιες Γραφές για τους Χριστιανούς συζύγους, ενόσω θα ζούμε και οι δύο μαζί στη γη σύμφωνα με τη γαμήλιο διευθέτησι του Θεού.» Η ευχή που γίνεται από την υποψηφία σύζυγο λέγει: «Λαμβάνω εσένα ως νόμιμο σύζυγο μου, να σ’ αγαπώ και να σε περιθάλπω και να τρέφω για σένα βαθύ σεβασμό, σύμφωνα με τον θείο νόμο όπως εκτίθεται στις Άγιες Γραφές για τις Χριστιανές συζύγους, ενόσω θα ζούμε και οι δύο μαζί στη γη σύμφωνα με τη γαμήλιο διευθέτησι του Θεού.» Είναι σαφές, λοιπόν, ότι δεν πρέπει ένας ν’ αποβλέπη στο γάμο ιδιοτελώς με τη σκέψι του τι μπορεί να λάβη από τον άλλο σύντροφο σε μορφή ικανοποιήσεως, απολαύσεως, χρημάτων ή ασφαλείας· άλλα, μάλλον, του τι αυτός μπορεί να συνεισφέρη για την ευτυχία και την ευχαρίστησι του άλλου. Με άλλα λόγια, οι ευχές του γάμου είναι για να δώση ένας, όχι να λάβη, σε αρμονία με την αρχή της Αγίας Γραφής, «Μακάριον είναι να δίδη τις μάλλον παρά να λαμβάνη.»​—Πράξ. 20:35.

6, 7. Ποιες ευθύνες έχει κάθε γαμήλιος σύντροφος, και πώς αυτές μπορούν να τύχουν φροντίδος;

⁶ Η ευχή του γάμου περιλαμβάνει ωρισμένες ευθύνες, σύμφωνα με τις οποίες πρέπει να ζουν ο άνδρας και η γυναίκα σ’ αυτόν το νεοσχηματισμένο γαμήλιο ζυγό. Ως παράδειγμα, ο άνδρας, η κεφαλή της οικογενειακής οργανώσεως, είναι εκείνος ο οποίος πρέπει πρωτίστως να εργάζεται, να κερδίζη χρήματα για να προμηθεύη τ’ αναγκαία για τροφή, ρουχισμό και στέγη για την σύζυγο του. Η κεφαλή του οίκου οφείλει ν’ αναγνωρίζη πλήρως ότι αυτές οι ευθύνες αποτελούν μέρος του να ζη ένας σύμφωνα με τη γαμήλιο ευχή του ν’ αγαπά και να περιθάλπη τη σύζυγό του. Η ίδια αρχή ισχύει για τη γυναίκα. Προτού αυτή εισέλθη στη γαμήλιο συμφωνία εγνώριζε ότι θα υπάρξουν ωρισμένες συζυγικές ευθύνες σύμφωνα με τις οποίες πρέπει ένας να ζη. Είναι Γραφική η σκέψις ότι, όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα νυμφεύωνται, φεύγουν από τον πατέρα και τη μητέρα των κι έχουν το δικό των σπίτι. Όταν ο Ιεχωβά εθέσπισε τον γάμο είπε, «Δια τούτο θέλει αφήσει ο άνθρωπος τον πατέρα αυτού και την μητέρα αυτού, και θέλει προσκολληθή εις την γυναίκα αυτού.» (Γεν. 2:24) Έτσι μαζί με το σπίτι έρχεται και ο καθαρισμός, το μαγείρευμα, το πλύσιμο των ρούχων, το σιδέρωμα, τα ψώνια, το πλύσιμο των πιάτων και πολλά άλλα οικιακά καθήκοντα. Αυτές οι ευθύνες περιλαμβάνουν την εκπλήρωσι της προσωπικής της ευχής ν’ αγαπά, να περιθάλπη και να τρέφη βαθύ σεβασμό για τον σύζυγό της.​—1 Τιμ. 5:8.

⁷ Αυτές είναι αναγκαίες ευθύνες οι οποίες απαιτούνται από ένα σύζυγο και μια σύζυγο για να συντελούν στην ειρήνη, την ευτυχία και την ενότητα της γαμηλίου ενώσεως. Αλλά είναι καλό να σημειώσωμε ότι αυτές οι ευθύνες μπορούν να τύχουν φροντίδος χωριστά. Ο άνδρας μπορεί να μεταβή στην εργασία και να κερδίζη χρήματα για να προμηθεύη τ’ αναγκαία για τη σύζυγό του, ενώ η σύζυγος παραμένει στο σπίτι για να καθαρίση, να μαγειρεύση, να εκπληρώση τις ευθύνες της για το σπίτι. Και αυτό είναι καλό, διότι αυτό αφήνει χρόνο για τα πράγματα τα οποία πρέπει να κάνουν μαζί στη γαμήλιο σχέσι των.​—Παροιμ. 31:10-27.

8. (α) Είναι τα υλικά πράγματα και μόνο το κλειδί για ευτυχισμένο γάμο; (β) Όταν εγείρονται προβλήματα, ποια είναι συχνά η αιτία;

⁸ Υπάρχουν στην έγγαμη ζωή περισσότερα από την εργασία και την προμήθεια για τους εαυτούς των τών αναγκαίων πραγμάτων μ’ ένα υλικό τρόπο. Υπάρχουν έγγαμα ζεύγη, τα οποία έχουν άφθονη τροφή, χρήματα να δαπανούν για τις ανάγκες των και γι’ αναψυχή, άνετη κατοικία και φίλους για να συναναστρέφονται, οι οποίοι όμως θεωρούν ότι είναι δυστυχείς και μόλις ανέχονται ο ένας τον άλλον, με την ελπίδα ότι κάτι θ’ αλλάξη τη δυστυχισμένη κατάστασι των ή περιμένοντας ότι θα πάνε καλύτερα μετά τον Αρμαγεδδώνα. Τι συνέβη ανάμεσα σ’ αυτόν τον σύζυγο και την σύζυγο, οι οποίοι ευχήθηκαν ν’ αγαπούν, να περιθάλπουν και να τρέφουν βαθύ σεβασμό για τους συντρόφους των στο υπόλοιπο της ζωής των; Δεν ζουν ούτε ενεργούν μαζί ως ‘μία σαρξ’! Είναι τόσο απλό!

9, 10. (α) Τι σημαίνει να γίνουν ‘μία σαρξ’; (β) Πώς μπορεί ένας σύζυγος να είναι κεφαλή ενώ παραμένει ‘μία σαρξ’ με τη σύζυγο του; Διευκρινήστε την απάντησί σας.

⁹ Σκοπός του Δημιουργού με την γαμήλιο διευθέτησι ήταν να κάμη τον άνδρα και τη γυναίκα να γίνουν τόσο αρμονικοί, ώστε η σκέψις και η διαγωγή των να είναι ως ένας, διότι αυτός είπε, «θέλουσιν είσθαι οι δύο εις σάρκα μίαν.» (Γεν. 2:24) Αυτή η έκφρασις ‘μία σαρξ’ δεν αποκλείει τον άνδρα από το να είναι η κεφαλή της οικογενείας όπως σαφώς εκτίθεται στα εδάφια Εφεσίους 5:22, 23: «Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας ως εις τον Κύριον· διότι ο ανήρ είναι κεφαλή της γυναικός.» Αποκλείει, όμως, το να λαμβάνη ο σύζυγος τελικές αποφάσεις, οι οποίες αφορούν και τα δύο μέρη προτού συζητήση τα ζητήματα με το άλλο μέρος και τα εξετάσουν μαζί. Για μια εξεικόνισι ας πάρωμε το ζήτημα των ετησίων διακοπών των. Κάθε χρόνο πιθανόν αυτός ν’ αποφασίζη πού πρόκειται να πάνε και τι πρόκειται να κάνουν, και πιθανόν όταν μιλήση με την σύζυγο του για την εκλογή του όσον αφορά τις διακοπές των να έχη επιτυχία. Η σύζυγος πιθανόν να συμφωνήση χάριν της υποταγής και για να διατηρηθή ειρήνη μέσα στην οικογένεια, και ίσως να δείχνη ότι απολαμβάνει και η ιδία. Αλλά απολαμβάνει; Μήπως σκέπτεται, «Πηγαίνω απλώς για να συμβαδίσω,» ή, «Δύσκολα θα μπορέσω να περιμένω ωσότου τελειώσουν αυτές οι διακοπές»;

¹⁰ Όταν ένας σύζυγος επιμένη να επιβάλη τον δικό του τρόπο, και λέγη πάντοτε στη σύζυγο του τι θέλει αυτός, χωρίς να λαμβάνη υπ’ όψιν τα δικά της αισθήματα, τι συμβαίνει; Η υποτακτική σύζυγος πιθανόν να συμφωνήση, βέβαια, για να διατηρηθή η οικογενειακή ειρήνη, αλλά ύστερ’ από μια περίοδο χρόνου αυτοί οι ερεθισμοί μεγαλώνουν ωσότου προκαλούν έντασι στις σχέσεις των επειδή δεν ενεργούν ανιδιοτελώς, από αγάπη. Πόσο καλύτερα θα ήταν να συζητούν μαζί τα ζητήματα που αφορούν και τους δύο. Τότε ο σύζυγος μπορεί να λάβη την τελική απόφασι για το κοινό των καλό, λαμβάνοντας προσεκτικά υπ’ όψιν τα αισθήματα και τις επιθυμίες της συζύγου του. Όσον αφορά το παράδειγμα του πού θα δαπανήσουν τις διακοπές των, ίσως να έχη ο καθένας διαφορετική προτίμησι. Ο στοργικός και διακριτικός σύζυγος πιθανόν ν’ αποφασίση να υπάγη σ’ ένα μέρος για διακοπές εφέτος, και τον επόμενο χρόνο εκεί που θα ήθελε εκείνη. Μ’ αυτό τον τρόπο και οι δύο σύντροφοι μπορούν να ικανοποιηθούν πλήρως και να βρουν χαρά στη διάρκεια του χρόνου της αναπαύσεώς των. Έτσι, το να είναι ‘μία σαρξ,’ όπως ήταν σκοπός του Ιεχωβά Θεού να είναι τα νυμφευμένα ζεύγη, σημαίνει να ενεργούν σε πλήρη αρμονία και για πλήρη ικανοποίησι και των δύο συντρόφων.

11. Σύμφωνα με τα εδάφια 1 Κορινθίους 7:8, 9, ποιος είναι ένας από τους σκοπούς του γάμου, και γιατί;

¹¹ Ένα στενό, προσωπικό ζήτημα μεταξύ των γαμήλιων συντρόφων που συντελεί πολύ στην ευτυχία και την ικανοποίησι των είναι οι σεξουαλικές των σχέσεις. Αυτό είναι ένας από τους σκοπούς του γάμου, διότι ο Παύλος είπε: «Λέγω δε προς τους αγάμους και προς τας χήρας, καλόν είναι εις αυτούς, εάν μείνωσι καθώς και εγώ· αλλ’ εάν δεν εγκρατεύωνται, ας νυμφευθώσι, διότι καλήτερον είναι να νυμφευθώσι, παρά να εξάπτωνται.» (1 Κορ. 7:8, 9) Έτσι ο γάμος χρησιμεύει ως μια εξασφάλισις και προστασία από κακές πράξεις, όπως προειδοποίησε ο Παύλος: «Δια τας πορνείας [λόγω της επικρατήσεως της πορνείας, ΜΝΚ] όμως ας έχη έκαστος την εαυτού γυναίκα, και εκάστη ας έχη τον εαυτής άνδρα.»​—1 Κορ. 7:2.

12. (α) Ποια είναι η Γραφική αρχή, η οποία διέπει τη στενή σχέσι μεταξύ γαμηλίων συντρόφων; (β) Ποια είναι η μόνη εξαίρεσις σ’ αυτό;

¹² Ο Παύλος ανέφερε την αρχή η οποία πρέπει να διέπη τη στενή σχέσι μεταξύ του συζύγου και της συζύγου, όταν είπε: «Ο ανήρ ας αποδίδη εις την γυναίκα την οφειλομένην εύνοιαν· ομοίως δε και η γυνή εις τον άνδρα. Η γυνή δεν εξουσιάζει το εαυτής σώμα, αλλ’ ο ανήρ· ομοίως δε και ο ανήρ δεν εξουσιάζει το εαυτού σώμα, αλλ’ η γυνή.» (1 Κορ. 7:3, 4) Οι γαμήλιοι σύντροφοι δεν πρέπει να ενεργούν ιδιοτελώς όπως αρέσκεται ή ικανοποιείται ατομικώς ο καθένας, αλλά πρέπει ν’ αρέσκουν και να ικανοποιούν ο ένας τον άλλον. Δεν πρέπει ν’ αποστερούν αλλήλους από την γαμήλιο οφειλή, εκτός αν και τα δύο μέρη συμφωνούν ν’ απέχουν για μια χρονική περίοδο χάριν των πνευματικών ζητημάτων. Ο Παύλος έγραψε: «Μη αποστερείτε αλλήλους, εκτός εάν ήναι τι εκ συμφώνου προς καιρόν, δια να καταγίνησθε εις την νηστείαν και εις την προσευχήν· και πάλιν συνέρχεσθε επί το αυτό, δια να μη σας πειράζη ο Σατανάς δια την ακράτειάν σας.»​—1 Κορ. 7:5.

13. (α) Τι είναι συχνά μια πηγή δυστυχίας στη γαμήλιο σχέσι; (β) Ποια είναι τα «οφειλόμενα» του γάμου, και γιατί αυτό είναι τόσο σπουδαίο;

¹³ Εκθέσεις δείχνουν ότι η έλλειψις, ή υπερβολή, σεξουαλικών σχέσεων ανάμεσα σε νυμφευμένα ζεύγη είναι υπεύθυνη για πολλές δυστυχισμένες συνθήκες και για ένα μεγάλο ποσόν στενοχώριων στο γάμο. Έτσι ανακύπτει το ερώτημα, «Τι οφείλεται στον γαμήλιο σύντροφο;» Σκεφθήτε πάλι αυτά που είπε ο Παύλος, ότι ο σύζυγος οφείλει ν’ αποδίδη στη γυναίκα του τα οφειλόμενα και το ίδιο να πράττη η σύζυγος προς τον σύζυγό της. Εκείνο που οφείλεται στον γαμήλιο σύντροφο είναι αυτό που χρειάζεται για να ικανοποιήση ένας την περιπαθή επιθυμία του. Αυτό μπορεί να ποικίλλη πολύ στα διάφορα άτομα. Αλλά το αποτέλεσμα πρέπει να είναι να μη βλέπη κανένας από τους δύο κάποιο άλλο πρόσωπο του αντιθέτου φύλου με περιπαθή επιθυμία. Ο καθένας πρέπει να είναι ικανοποιημένος μέσα στη γαμήλιο ένωσι, διότι, όπως είπε ο Ιησούς, «Σας λέγω, ότι πας ο βλέπων γυναίκα δια να επιθυμήση αυτήν, ήδη εμοίχευσεν αυτήν εν τη καρδία αυτού.»​—Ματθ. 5:28.

14. (α) Ποια στάσι πρέπει να τηρή ο Χριστιανός σύζυγος όσον αφορά την γαμήλιο οφειλή; (β) Κάτω από ποιες περιστάσεις έχει ειδικώς ανάγκη ο Χριστιανός σύζυγος να καλλιεργή εγκράτεια, και πώς γίνεται αυτό;

¹⁴ Ένας Χριστιανός σύζυγος δεν πρέπει να είναι τραχύς ή απαιτητικός σ’ αυτό το ζήτημα. Αυτό θα προξενούσε ασφαλώς δυστυχία και θα μπορούσε να οδηγήση σε χωρισμό. Θυμηθήτε τη χαρά που εδοκίμασαν τόσο ο άνδρας όσο και η σύζυγός του όταν συνήψαν τον δεσμό του γάμου. Γιατί να μη εργασθούν για να διατηρήσουν αυτό το αίσθημα; Γιατί ένας σύζυγος που έχει φόβο Θεού πρέπει ν’ ακολουθήση τους τρόπους μερικών κοσμικών ανθρώπων οι οποίοι απερίσκεπτα ασκούν κυριαρχία στις γυναίκες των και τις υποτάσσουν σε βάρβαρη και σκληρή κακομεταχείρισι ή, ίσως, αναμένουν επί πλέον απ’ αυτές να εντρυφούν σε σεξουαλικές διαστροφές; Ο ανιδιοτελής και στοργικός σύζυγος πρέπει να φροντίζη πάντοτε για την υγεία και την ευτυχία της συζύγου του. Έτσι δεν πρέπει ν’ αναμένη ότι τα οφειλόμενα σ’ αυτόν θα υπερβαίνουν τη σωματική δύναμι και την υγεία της. Όπως ακριβώς το πάθος μπορεί να καλλιεργηθή, έτσι μπορεί και να βρίσκεται υπό έλεγχον, και αν ο Χριστιανός σύζυγος διαπιστώνη ότι ζητά περισσότερα απ’ όσα η σύζυγος του μπορεί λογικώς να δώση, τότε είναι καλό να καλλιεργήση εγκράτεια. Ένας τρόπος, με τον οποίο μπορεί να το κάμη αυτό, είναι το να έχη τη διάνοια του περισσότερο προσκολλημένη σε πνευματικά ζητήματα. Η ενασχόλησις στη διακονία, την προσωπική Γραφική μελέτη, την προετοιμασία για τις συναθροίσεις και τη συμμετοχή, μαζί με άλλες εκκλησιαστικές ευθύνες, θα βοηθήσουν στην εγκράτεια​—Άσμ. Ασμ., κεφάλαιον 4.

15. Πώς η Χριστιανή σύζυγος πρέπει να βλέπη τα οφειλόμενα στο σύζυγο της;

¹⁵ Μία ανιδιοτελής και στοργική σύζυγος θα μεριμνά πάντοτε στο να αποδίδη την κατάλληλη οφειλή στον σύζυγό της, και να πράττη εκείνα που τον κάνουν ευτυχισμένο και τον φέρνουν πλησιέστερα προς αυτήν. Ο Παύλος είπε ότι ο σύζυγος εξουσιάζει την σύζυγό του· έτσι, μολονότι εκείνη είναι δυνατόν να μην αντλή την ικανοποίησι, ή να μην αισθάνεται την ανάγκη της ικανοποιήσεως στο βαθμό του συζύγου της, εν τούτοις οι πρώτιστες σκέψεις της θα πρέπει να είναι η ικανοποίησις της περιπαθούς επιθυμίας του. Η ιδική της απόλαυσις και ικανοποίησις θα προέλθουν από την ικανοποίησι του συζύγου της.

16. Ποια είναι η βάσις για μια επιτυχή σεξουαλική σχέσι στην γαμήλιο ένωσι;

¹⁶ Η πρωταρχική αρχή είναι ότι ο καθένας έχει ευχηθή να δώση, όχι να λάβη. Το να ζουν σύμφωνα μ’ αυτή την αμοιβαία απόφασι είναι πολύ σπουδαίο για τη στενή σχέσι ενός συζύγου και μιας συζύγου. Είναι ένα ζήτημα για το οποίο πρέπει να συζητήσουν ελεύθερα ο σύζυγος και η σύζυγος έτσι ώστε να βρίσκωνται σε πλήρη συμφωνία όσον αφορά αυτό το Θεόδοτο δικαίωμα. Μ’ αυτό τον τρόπο θα εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού με το γάμο των κι έτσι θα ζουν σύμφωνα με την απόφασί των της αφιερώσεως σ’ αυτόν.

ΖΗΤΕ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΙ ΣΑΣ ΤΟΥ ΑΓΑΜΟΥ ΒΙΟΥ

17. Για ποιους λόγους έχουν αποφασίσει πολλοί να παραμείνουν άγαμοι;

¹⁷ Πολλοί αφιερωμένοι Χριστιανοί άνδρες και γυναίκες έχουν λάβει την απόφασι να παραμείνουν άγαμοι, για μια περίοδο χρόνου. Έχουν λάβει αυτή την απόφασι για να έχουν μεγαλυτέρα ελευθερία να υπηρετούν τον Ιεχωβά και να μπορούν να τον υπηρετούν πληρέστερα χωρίς περισπασμούς. Μερικοί έχουν αποφασίσει να παραμείνουν άγαμοι ανάμεσα στα τελικά ταραχώδη χρόνια αυτού του παλαιού συστήματος έως ύστερ’ από τον Αρμαγεδδώνα. Άλλοι έχουν λάβει αυτή την απόφασι να παραμείνουν άγαμοι για μια περίοδο ετών έτσι ώστε να μπορέσουν ν’ απολαύσουν το έργο σκαπανέως, την υπηρεσία σε Μπέθελ ή τον ιεραποστολικό αγρό. Μερικοί λαμβάνουν αυτή την απόφασι απλώς διότι αναγνωρίζουν ότι είναι ακόμη νέοι και επιθυμούν ν’ αυξηθούν σε πνευματική και διανοητική ωριμότητα προτού εξετάσουν την απόφασι να νυμφευθούν.​—1 Κορ. 7:32-35.

18. Γιατί είναι σπουδαίο το να ζήτε σύμφωνα με την απόφασί σας αγαμίας;

¹⁸ Εσείς έχετε λάβει μια τέτοια απόφασι; Αν ναι, είναι πολύ σπουδαίο να ζήτε σύμφωνα μ’ αυτήν. Η χαρά και η ευτυχία σας στην υπηρεσία του Ιεχωβά ως αγάμου ατόμου εξαρτάται πολύ από το αν εξακολουθήτε να έχετε το πνεύμα του αγάμου βίου, όχι να ταλαντεύεσθε μεταξύ δύο φρονημάτων. Καθώς είπε ο Παύλος, πρέπει να είναι κανείς «στερεός εν τη καρδία, μη έχων ανάγκην,» για να βρίσκη χαρά ενώ θα υπηρετή τον Ιεχωβά σε άγαμη κατάστασι.​—1 Κορ. 7:37.

19. Πώς μπορεί ένας να ζη σύμφωνα με την απόφασί του; Περιγράψτε.

¹⁹ Αλλά πώς μπορείτε να ζήσετε σύμφωνα με την απόφασί σας να παραμείνετε άγαμος; Όταν ένα άτομο «απεφάσισε εν τη καρδία αυτού, να φυλάττη την εαυτού παρθένο [παρθενίαν, ΜΝΚ],» τότε πρέπει να φροντίζη να παραμένη διανοητικώς και σωματικώς σε αρμονία μ’ αυτή την απόφασι για να μη γίνη ασταθής στην καρδιά του. (1 Κορ. 7:37) Η σπουδαιότης αυτού μπορεί να περιγραφή ως εξής: Αν είχατε αποφασίσει ν’ ακολουθήσετε μια δίαιτα για να χάσετε βάρος, θα ήταν λογικό να περιβάλλεσθε σε κάθε γεύμα από πλούσιες, παχυντικές τροφές, οι οποίες δεν περιελαμβάνοντο στη δίαιτα σας; Δεν θα ήταν λογικό να έχετε απλώς μπροστά σας την τροφή που σας έχει ορισθή γι’ αυτό το γεύμα ώστε να μη χάσετε την χαρά αυτής της τροφής με το να βλέπετε άλλες τροφές τις οποίες δεν έπρεπε να φάτε την εποχή εκείνη; Το ίδιο αληθεύει και με το άγαμο άτομο το οποίο έχει αποφασίσει να παραμείνη σ’ αυτή την κατάστασι. Αν έχει λάβει αυτή την απόφασι για ένα ωρισμένο χρονικό διάστημα, τότε μέσα σ’ αυτό το διάστημα είναι λογικό ν’ απέχη από προσπάθειες να βρίσκεται μ’ ένα πρόσωπο του αντιθέτου φύλου. Ασφαλώς δεν θα επιδιώκη συναντήσεις ούτε θα επιτρέπη στον εαυτό του συνεχή συναναστροφή αυτού του είδους, διότι αυτό θα δημιουργούσε την επιθυμία που αυτός προσπαθεί να κρατήση σε υποταγή.

20. Ποιο μέρος παίζουν οι συζητήσεις, που κάνει ένας, στο να ζη σύμφωνα με την απόφασί του;

²⁰ Αληθεύει ο ισχυρισμός ότι για οποιοδήποτε ζήτημα ενδιαφέρεται ένας άνθρωπος, γι’ αυτό και ομιλεί. Ενδιαφέρεσθε να παραμείνετε άγαμος; Τότε στις συζητήσεις σας μαζί με άλλους μη συζητείτε εκτενώς για το αντίθετο φύλον, ομιλώντας σκοπίμως για πράγματα που είναι αντίθετα προς την απόφασί σας. Εφόσον οι συναναστροφές σας συχνά θα καθορίζουν το θέμα των συζητήσεων σας, εκλέγετε για στενές συναναστροφές εκείνους οι οποίοι έχουν την ίδια επιθυμία και άποψι με σας—εκείνους οι οποίοι έχουν λάβει την ιδία απόφασι.

21. Όσον αφορά τις σκέψεις μας, με ποιους δύο τρόπους μπορούμε να ζούμε σύμφωνα με την απόφασί μας;

²¹ Ο τρόπος σκέψεως ενός ατόμου παίζει μεγάλο μέρος στο να ζη σύμφωνα με την απόφασί του. Δεν θα ήταν φρόνιμο ν’ αφήνη ένας τη διάνοιά του να ενδιατρίβη επάνω στα δικαιώματα που συνοδεύουν την έγγαμη κατάστασι, αν η απόφασίς του ήταν να παραιτηθή απ’ αυτά για κάποιο καιρό προς το συμφέρον της υπηρεσίας του Ιεχωβά. Θα ήταν, επίσης, σπουδαίο να βρίσκετε ικανοποίησι στην απόφασί σας για όσο καιρό την έχετε λάβει, διαφορετικά το να ομιλήτε συνεχώς γι’ αυτό ή να σκέπτεσθε γι’ αυτό στη διάνοια σας δεν θα εσήμαινε ότι ζήτε σύμφωνα με την επιθυμία σας για έγγαμη ζωή.

22. Πώς μπορεί το άγαμο άτομο να προλαμβάνη τη μοναξιά;

²² Μια άγαμη ζωή στην υπηρεσία του Ιεχωβά πρέπει να είναι μια γεμάτη και πολυάσχολη ζωή. Κρατείτε τη ζωή σας γεμάτη από τον Ιεχωβά. Να είσθε πρόθυμος ν’ αναλάβετε εκτάκτους διορισμούς στην υπηρεσία του. Μη αφήνετε να υπάρχη χρόνος αργίας. Όταν είσθε σπίτι μόνος, γεμίζετε αυτό τον χρόνο με προσευχή, προσωπική μελέτη και εποικοδομητικό στοχασμό. Δεν είσθε ποτέ μόνος, εφόσον οι πιο καλές συναναστροφές σας, ο Ιεχωβά Θεός και ο Χριστός Ιησούς, είναι πάντοτε μαζί σας. Κάμετε καλούς φίλους ώστε, όταν έχετε χρόνο για ψυχαγωγία, να μπορήτε να βρίσκεσθε μαζί μ’ αυτούς τους φίλους. Κι αυτό, επίσης, θα συντελέση στο να κρατήτε τη ζωή σας γεμάτη και ικανοποιητική.

23. Δώστε Γραφικά παραδείγματα επιτυχούς υπηρεσίας στον Ιεχωβά σε άγαμη κατάστασι.

²³ Είναι ενθαρρυντικό να κρατήτε ενώπιον σας εκείνους, οι οποίοι εξέλεξαν μια άγαμη πορεία στην υπηρεσία του Ιεχωβά και υπήρξαν επιτυχείς σ’ αυτήν. Ο απόστολος Παύλος ήταν ένα καλό παράδειγμα ανθρώπου που ζούσε σύμφωνα με την απόφασί του να μείνη άγαμος, για τους αδελφούς εκείνους οι οποίοι έχουν λάβει αυτή την απόφασι. Για τις αδελφές μας, οι οποίες έχουν λάβει απόφασι για μια τέτοια πορεία, η κόρη του Ιεφθάε είναι ένα έξοχο παράδειγμα ζωής σύμφωνα με την απόφασί της. Έζησε σε μια εποχή που η επιτυχία μιας γυναικός στη ζωή εμετράτο με την καρποφορία της στην απόκτησι οικογενείας. Εν τούτοις, έζησε πιστά σύμφωνα με την απόφασί της να παραμείνη άγαμη, σε αρμονία με την υπόσχεσι του πατρός της, χάριν της υπηρεσίας του Ιεχωβά.​—1 Κορ. 7:8· Κριτ. 11:36-40.

24. Τι σημαίνει να ζήτε σύμφωνα με την απόφασί σας;

²⁴ Γι’ αυτούς, οι οποίοι είναι έγγαμοι, και γι’ αυτούς, οι οποίοι έχουν αποφασίσει να παραμείνουν άγαμοι, η συμβουλή του Παύλου είναι κατάλληλη, όταν λέγη: «Είσαι δεδεμένος με γυναίκα; Μη ζήτει λύσιν. Είσαι λελυμένος από γυναικός; Μη ζήτει γυναίκα.» (1 Κορ. 7:27) Σεις, οι οποίοι είσθε νυμφευμένοι, ζήτε σύμφωνα με την απόφασί σας ν’ αγαπάτε, να περιθάλπετε και να δείχνετε βαθύ σεβασμό, και μη ζηλεύετε εκείνους οι οποίοι είναι άγαμοι. Σεις, οι οποίοι έχετε αποφασίσει να παραμείνετε άγαμοι, ενθυμείσθε αυτή την απόφασι στη διαγωγή σας, στις συζητήσεις σας, στις σκέψεις σας και στις συντροφιές σας, και μη ζηλεύετε εκείνους, οι οποίοι είναι νυμφευμένοι. Μάλλον, ο καθένας ας απολαμβάνη το δώρο του από τον Θεό με το να ζη σύμφωνα με την απόφασί του. Ενεργώντας έτσι, θα εφαρμόζετε τον Λόγο του Θεού στη ζωή σας, κι έτσι θα ζήτε σύμφωνα με την πιο σπουδαία απ’ όλες τις αποφάσεις—την αφιέρωσί σας να πράττετε το θέλημα του Ιεχωβά.​—1 Κορ. 7:7.