Να Τιμάτε τον Γιο, τον Πρώτιστο Αντιπρόσωπο του Ιεχωβά — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς

Να Τιμάτε τον Γιο, τον Πρώτιστο Αντιπρόσωπο του Ιεχωβά

«Ο μη τιμών τον Υιόν δεν τιμά τον Πατέρα τον πέμψαντα αυτόν».—ΙΩΑΝΝΗΣ 5:23.

1. Πώς ατιμάζει τον Ιησού η πίστη του Χριστιανικού κόσμου στην Τριάδα;

ΠΟΛΛΟΙ στο Χριστιανικό κόσμο σήμερα ισχυρίζονται ότι τιμούν τον Ιησού Χριστό, όμως κάνουν ακριβώς το αντίθετο. Πώς; Επειδή πολλοί ισχυρίζονται ότι ο Ιησούς είναι ο Παντοδύναμος Θεός, και ότι ο Θεός, ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων, ήρθε στη γη και έζησε και πέθανε ως άνθρωπος. Αυτός ο ισχυρισμός είναι ενσωματωμένος στη διδασκαλία της Τριάδας, η οποία είναι η θεμελιώδης διδασκαλία του Χριστιανικού κόσμου. Αν όμως η Τριάδα είναι ψεύτικη, αν ο Ιησούς είναι στην πραγματικότητα κατώτερος από τον Θεό και υποτάσσεται σ’ Αυτόν, δεν θα δυσαρεστούσε τον Ιησού αυτή η κακοπαράσταση της σχέσης του με τον Θεό; Και βέβαια, θα θεωρούσε ότι αυτή η κακοπαράσταση ατιμάζει τον εαυτό του και όλα όσα δίδαξε.

2. Πώς δείχνουν ξεκάθαρα οι Γραφές ότι ο Ιησούς είναι κατώτερος από τον Θεό και ότι υποτάσσεται σ’ αυτόν;

² Η αλήθεια είναι ότι ο Ιησούς ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι είναι ο Θεός, αλλά επανειλημμένα μίλησε για τον εαυτό του ως τον «Υιόν του Θεού». Αυτό το αναγνώριζαν ακόμα και οι εχθροί του. (Ιωάννης 10:36· 19:7) Ο Ιησούς επιθυμούσε πραγματικά να εξυψώσει τον Πατέρα και να υποταχτεί σ’ Εκείνον, καθώς ομολόγησε: «Δεν δύναται ο Υιός να πράττη ουδέν αφ’ εαυτού, εάν δεν βλέπη τον Πατέρα πράττοντα τούτο· επειδή όσα εκείνος πράττει, ταύτα και ο Υιός πράττει ομοίως. Δεν δύναμαι εγώ να κάμνω απ’ εμαυτού ουδέν . . . διότι δεν ζητώ το θέλημα το εμόν, αλλά το θέλημα του πέμψαντός με Πατρός». Και πάλι, είπε: «Εγώ . . . παρ’ αυτού είμαι και εκείνος με απέστειλεν». Επίσης είπε: «Εγώ εκ του Θεού εξήλθον και έρχομαι». (Ιωάννης 5:19, 30· 7:28, 29· 8:42) Ο Ιησούς ποτέ δεν υπαινίχθηκε καν ότι ήταν ο Θεός ή ότι ήταν ίσος μ’ εκείνον. Επομένως, το να διδάσκεται κάτι τέτοιο ατιμάζει τον Ιησού.

Άλλοι Τρόποι με τους Οποίους Μερικοί Ατιμάζουν τον Ιησού

3. (α) Μερικοί στο Χριστιανικό κόσμο ατιμάζουν τον Ιησού με το να αρνούνται ποιο πράγμα σχετικά μ’ αυτόν; (β) Τι μαρτυρία έδωσε ο Ιησούς όσον αφορά την προανθρώπινη ύπαρξή του;

³ Όλως παραδόξως, υπάρχουν επίσης μερικοί στο Χριστιανικό κόσμο σήμερα που ατιμάζουν τον Ιησού με το να αρνούνται ότι αυτός είχε προανθρώπινη ύπαρξη. Ωστόσο, μόνο αν εκτιμήσουμε το γεγονός ότι ο Ιησούς κατέβηκε κατά γράμμα από τον ουρανό στη γη μπορούμε με κατάλληλο τρόπο να αρχίσουμε να τον τιμούμε. Ο ίδιος ο Ιησούς είπε επανειλημμένα ότι είχε προανθρώπινη ύπαρξη. «Ουδείς ανέβη εις τον ουρανόν», είπε αυτός, «ειμή ο καταβάς εκ του ουρανού, ο Υιός του ανθρώπου». Αργότερα δήλωσε: «Εγώ είμαι ο άρτος ο ζωντανός, που κατέβηκε από τον ουρανόν· . . . Εάν ιδήτε τον Υιόν του ανθρώπου να ανεβαίνη εκεί όπου ήτο προτήτερα, τι θα ελέγατε;» Και ξανά: «Σεις είσθε εκ των κάτω, εγώ είμαι εκ των άνω· . . . Αληθώς, αληθώς σας λέγω· Πριν γείνη ο Αβραάμ, εγώ είμαι». (Ιωάννης 3:13· 6:51, 62, ΚΔΤΚ· 8:23, 58) Ο Ιησούς μίλησε επίσης για την προανθρώπινη ύπαρξή του στην προσευχή που έκανε στον ουράνιο Πατέρα του τη νύχτα που προδόθηκε.—Ιωάννης 17:5.

4. (α) Με ποιον επιπρόσθετο τρόπο ατιμάζουν πολλοί τον Ιησού; (β) Ποια αποδεικτικά στοιχεία πρέπει να είναι αρκετά για να βεβαιώσουν το ότι ο Ιησούς έζησε πραγματικά, και γιατί;

⁴ Μερικοί στο Χριστιανικό κόσμο φτάνουν μάλιστα στα άκρα με το να αρνούνται ότι ο Ιησούς ήταν ιστορικό πρόσωπο, ότι έζησε κάποτε ως άνθρωπος. Αν δεν υπήρξε στην πραγματικότητα, θα ήταν ανώφελο το να συζητάμε γιατί και πώς θα πρέπει να τον τιμούμε. Εντούτοις, οι άφθονες καταθέσεις από αυτόπτες μάρτυρες, οι οποίες υπάρχουν στις Γραφές, πρέπει να αποδεικνύουν πέρα από κάθε αμφιβολία ότι ο Ιησούς όντως έζησε στη γη. (Ιωάννης 21:25) Αυτό είναι αλήθεια εφόσον μάλιστα οι πρώτοι Χριστιανοί συχνά δίδασκαν για τον Ιησού με κίνδυνο της ίδιας της ζωής και της ελευθερίας τους. (Πράξεις 12:1-4· Αποκάλυψις 1:9) Όμως, μπορεί να αποδειχθεί η ύπαρξη του Ιησού χωρίς τα όσα έγραψαν γι’ αυτόν οι ακόλουθοί του;

5, 6. Τι δείχνουν οι ιστορικές αποδείξεις, εκτός από τις Γραφές, σε σχέση με την πραγματική ύπαρξη του Ιησού Χριστού;

⁵ Η Νέα Εγκυκλοπαίδεια Μπριτάνικα (The New Encyclopædia Britannica) (1987) αναφέρει: «Ανεξάρτητες αφηγήσεις αποδεικνύουν ότι στους αρχαίους καιρούς ακόμα και οι εχθροί της Χριστιανοσύνης ποτέ δεν αμφέβαλαν για την ιστορικότητα του Ιησού». Ποιες είναι μερικές απ’ αυτές τις ανεξάρτητες αφηγήσεις; Σύμφωνα με τον Ιουδαίο λόγιο Ιωσήφ Κλάουσνερ, υπάρχει η μαρτυρία αρχαίων Ταλμουδικών συγγραμμάτων. (Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ [Jesus of Nazareth], σελίδα 20) Υπάρχει επίσης η μαρτυρία του Ιώσηπου, Ιουδαίου ιστορικού του πρώτου αιώνα. Για παράδειγμα, αυτός περιγράφει το λιθοβολισμό του Ιακώβου, προσδιορίζοντάς τον ως «τον αδελφόν Ιησού του λεγομένου Χριστού».—Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, βιβλίο Κ΄, [Θ΄, 1].

⁶ Επιπλέον, υπάρχει η μαρτυρία αρχαίων Ρωμαίων ιστορικών, ιδιαίτερα εκείνη του διακεκριμένου Τάκιτου. Αυτός έγραψε στις αρχές του δεύτερου αιώνα σχετικά με «μια τάξη ανθρώπων που μισούνταν για τα βδελύγματά τους, και που ο κόσμος τούς έλεγε Χριστιανούς. Ο Κρίστους [Χριστός], από τον οποίο προήλθε το όνομα [Χριστιανός], καταδικάστηκε στην εσχάτη των ποινών στη διάρκεια της βασιλείας του Τιβέριου από έναν από τους επιτρόπους μας». (Χρονικά, XV, XLIV) Επειδή πίστευε ότι υπήρχαν συντριπτικές αποδείξεις για το γεγονός ότι ο Ιησούς ήταν ιστορικό πρόσωπο, ο Γάλλος ηθικός φιλόσοφος του 18ου αιώνα Ζαν-Ζακ Ρουσό βεβαίωσε: «Η ιστορία του Σωκράτη, την οποία κανείς δεν τολμάει να αμφισβητήσει, δεν είναι τόσο καλά τεκμηριωμένη όσο η ιστορία του Ιησού Χριστού».

Λόγοι για τους Οποίους Πρέπει να Τιμούμε τον Γιο

7. (α) Ποια μαρτυρία δίνει η Αγία Γραφή που μας υποχρεώνει να τιμούμε τον Ιησού Χριστό; (β) Πώς έχει τιμήσει ακόμα περισσότερο ο Ιεχωβά τον Γιο του;

⁷ Ερχόμαστε τώρα στο ζήτημα της απόδοσης τιμής στον Ιησού Χριστό. Το γεγονός ότι οι ακόλουθοί του είναι υποχρεωμένοι να τον τιμούν μπορεί να φανεί από τα λόγια του στα εδάφια Ιωάννης 5:22, 23: «Επειδή ουδέ κρίνει ο Πατήρ ουδένα, αλλ’ εις τον Υιόν έδωκε πάσαν την κρίσιν, δια να τιμώσι πάντες τον Υιόν καθώς τιμώσι τον Πατέρα. Ο μη τιμών τον Υιόν δεν τιμά τον Πατέρα τον πέμψαντα αυτόν». Από την ανάσταση του Χριστού και μετά, ο Ιεχωβά έχει τιμήσει τον Γιο του σε ακόμα μεγαλύτερο βαθμό, ‘στεφανώνοντάς τον με δόξα και τιμή γιατί υπέφερε θάνατο’. (Εβραίους 2:9, ΜΝΚ· 1 Πέτρου 3:22) Βασικά, έχουμε λόγους να τιμούμε τον Ιησού τόσο για το ποιος είναι όσο και για το τι έχει κάνει.

8. Εξαιτίας ποιων μοναδικών γεγονότων που αφορούν τον Ιησού Χριστό είναι αυτός άξιος τιμής;

⁸ Ο Ιησούς Χριστός αξίζει τιμή επειδή αυτός, ως ο Λόγος, είναι ο κατεξοχήν αγωγός επικοινωνίας του Ιεχωβά. Από τις Γραφές γίνεται φανερό ότι ο προσδιορισμός «ο Λόγος» εφαρμόζεται στον Ιησού πριν αυτός έρθει στη γη καθώς επίσης και μετά την ανάληψή του στον ουρανό. (Ιωάννης 1:1· Αποκάλυψις 19:13) Στο εδάφιο Αποκάλυψις 3:14 ο ίδιος αναφέρεται στον εαυτό του ως ‘την αρχή της κτίσεως του Θεού’. Όχι μόνο είναι «πρωτότοκος πάσης κτίσεως», αλλά ως ‘ο Υιός ο μονογενής’ είναι και ο μοναδικός που δημιουργήθηκε απευθείας από τον Ιεχωβά Θεό. (Κολοσσαείς 1:15· Ιωάννης 3:16) Επιπλέον, «πάντα δι’ αυτού έγειναν, και χωρίς αυτού δεν έγεινεν ουδέ εν, το οποίον έγεινεν». (Ιωάννης 1:3) Επομένως, όταν διαβάζουμε στο εδάφιο Γένεσις 1:26 ότι ο Θεός είπε, «Ας κάμωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημών, καθ’ ομοίωσιν ημών», αυτό το «κάμωμεν» συμπεριλαμβάνει τον Λόγο. Ασφαλώς, το γεγονός ότι ο Ιησούς στην προανθρώπινη ύπαρξή του είχε το θαυμαστό προνόμιο να συμμετάσχει με τον Ιεχωβά Θεό στη δημιουργία, τον καθιστά άξιο μεγάλης τιμής.

9. Γιατί συμπεραίνουμε ότι ο Ιησούς είναι ο αρχάγγελος Μιχαήλ, και πώς τίμησε ο Μιχαήλ τον Ιεχωβά σε σχέση με το σώμα του Μωυσή;

⁹ Επιπρόσθετα, ο Ιησούς Χριστός αξίζει τιμή επειδή είναι ο πρώτιστος άγγελος, ή αλλιώς αρχάγγελος, του Ιεχωβά. Σε τι βασιζόμαστε για να καταλήξουμε σ’ αυτό το συμπέρασμα; Στο ότι το πρώτο συνθετικό της λέξης «αρχάγγελος», «αρχός», που σημαίνει «αρχηγός» ή πρώτιστος, υποδεικνύει ότι υπάρχει μονάχα ένας αρχάγγελος. Ο Λόγος του Θεού μιλάει γι’ αυτόν όταν αναφέρεται στον αναστημένο Κύριο Ιησού Χριστό. Διαβάζουμε: «Ο Κύριος θέλει καταβή απ’ ουρανού με κέλευσμα, με φωνήν αρχαγγέλου και με σάλπιγγα Θεού, και οι αποθανόντες εν Χριστώ θέλουσιν αναστηθή πρώτον». (1 Θεσσαλονικείς 4:16) Αυτός ο αρχάγγελος έχει ένα όνομα, όπως διαβάζουμε στο εδάφιο Ιούδα 9: ‘Ο Μιχαήλ ο αρχάγγελος, ότε αγωνιζόμενος με τον διάβολον εφιλονείκει περί του σώματος του Μωυσέως, δεν ετόλμησε να επιφέρη εναντίον αυτού κατηγορίαν βλάσφημον, αλλ’ είπεν· Ο Ιεχωβά να σε επιτιμήση’. Επειδή δεν προέτρεξε του Ιεχωβά τολμώντας να φέρει κρίση εναντίον του Διαβόλου, ο Ιησούς τίμησε τον ουράνιο Πατέρα του.

10. (α) Πώς αναλαμβάνει την ηγεσία ο Μιχαήλ στον πόλεμο υπέρ της Βασιλείας του Θεού; (β) Τι ρόλο έπαιξε ο Μιχαήλ σε σχέση με το έθνος Ισραήλ;

¹⁰ Ο αρχάγγελος Μιχαήλ πολεμάει υπέρ της Βασιλείας του Θεού, αναλαμβάνοντας την ηγεσία στον καθαρισμό των ουρανών από τον Σατανά και τις δαιμονικές του ορδές. (Αποκάλυψις 12:7-10) Και ο προφήτης Δανιήλ λέει ότι ‘αυτός ίσταται υπέρ του λαού του Θεού’. (Δανιήλ 12:1) Συνεπώς, φαίνεται πως ο Μιχαήλ είναι «ο άγγελος του Θεού, ο προπορευόμενος του στρατεύματος του Ισραήλ», και ότι αυτός είναι εκείνος τον οποίο χρησιμοποίησε ο Θεός για να φέρει το λαό του στη Γη της Επαγγελίας. «Φοβού αυτόν, και υπάκουε εις την φωνήν αυτού», πρόσταξε ο Θεός. «Μη παροργίσης αυτόν· . . . επειδή το όνομά μου είναι εν αυτώ». (Έξοδος 14:19· 23:20, 21) Χωρίς αμφιβολία ο αρχάγγελος του Ιεχωβά θα πρέπει να έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τον τυπικό λαό του Θεού που έφερε το όνομά Του. Πολύ κατάλληλα αυτός έσπευσε να βοηθήσει έναν άλλον άγγελο ο οποίος είχε σταλθεί για να παρηγορήσει τον προφήτη Δανιήλ και είχε δεχτεί επίθεση από έναν ισχυρό δαίμονα. (Δανιήλ 10:13) Επομένως, είναι ίσως λογικό να συμπεράνουμε ότι ο άγγελος που εξολόθρευσε τους 185.000 πολεμιστές του Σενναχειρείμ δεν ήταν κανένας άλλος από τον Μιχαήλ τον αρχάγγελο.—Ησαΐας 37:36.

11. Τι είδους πορεία ζωής ακολούθησε ο Ιησούς στη γη, πράγμα το οποίο δείχνει ότι είναι άξιος της τιμής μας;

¹¹ Ο Ιησούς Χριστός αξίζει να τιμάται όχι μόνο γι’ αυτό που είναι, αλλά επίσης αξίζει να τον τιμούμε λόγω αυτών που έχει κάνει. Για παράδειγμα, είναι ο μόνος άνθρωπος που έχει ζήσει τέλεια ζωή. Ο Αδάμ και η Εύα δημιουργήθηκαν τέλειοι, αλλά η τελειότητά τους ήταν βραχύβια. Ο Ιησούς Χριστός, όμως, παρέμεινε ‘όσιος, άκακος, κεχωρισμένος από αμαρτωλών’ παρ’ όλους τους πειρασμούς και το διωγμό που κατάφερε να του επιφέρει ο Διάβολος. Μέσα απ’ όλα αυτά, «αμαρτίαν δεν έκαμεν, ουδέ ευρέθη δόλος εν τω στόματι αυτού». Μπορούσε δικαιολογημένα να προκαλέσει τους θρησκευόμενους εναντίους του με τα λόγια: «Τις από σας με ελέγχει περί αμαρτίας;» Κανένας τους δεν μπορούσε! (Εβραίους 7:26· 1 Πέτρου 2:22· Ιωάννης 8:46) Και λόγω της αναμάρτητης ακεραιότητας που διακράτησε, ο Ιησούς δικαίωσε τον ουράνιο Πατέρα του ως τον δικαιωματικό παγκόσμιο Κυρίαρχο και απέδειξε ότι ο Διάβολος είναι ένας ποταπός και αισχρός ψεύτης.—Παροιμίαι 27:11.

12. (α) Τι είδους άνθρωπος ήταν ο Ιησούς, και τι έκανε και υπέφερε για χάρη άλλων; (β) Γιατί θα λέγατε ότι αξίζει να τιμούμε τον Ιησού λόγω των όσων έκανε και λόγω των όσων υπέφερε;

¹² Αξίζει να τιμούμε τον Ιησού Χριστό, όχι μόνο επειδή έζησε μια τέλεια, αναμάρτητη ζωή, αλλά επίσης επειδή ήταν ένας καλός άνθρωπος, ένας ανιδιοτελής, αυτοθυσιαστικός άνθρωπος. (Παράβαλε Ρωμαίους 5:7.) Υπηρέτησε ακούραστα φροντίζοντας για τις πνευματικές και τις υλικές ανάγκες των ανθρώπων. Τι ζήλο έδειξε για τον οίκο του Πατέρα του, και τι υπομονή έδειξε στη συμπεριφορά του προς τους μαθητές του! Τι παθήματα ήταν πρόθυμος να υποστεί καθώς έκανε το θέλημα του Πατέρα του! Η Αγία Γραφή λέει σχετικά με την οδυνηρή δοκιμασία του στον κήπο της Γεθσημανή: «Ελθών εις αγωνίαν, προσηύχετο θερμότερον, έγεινε δε ο ιδρώς αυτού ως θρόμβοι αίματος καταβαίνοντες εις την γην». Ναι, «μετά κραυγής δυνατής και δακρύων προσέφερε δεήσεις και ικεσίας». (Λουκάς 22:44· Εβραίους 5:7) Με πόση ακρίβεια προείπε ο προφήτης Ησαΐας την οδυνηρή δοκιμασία του στα εδάφια Ησαΐας 53:3-7!

13. Ποιο έξοχο παράδειγμα έδωσε ο Ιησούς σ’ εμάς τιμώντας τον ουράνιο Πατέρα του;

¹³ Αξίζει επίσης να τιμούμε τον Ιησού λόγω του έξοχου παραδείγματος που έδωσε σ’ εμάς τιμώντας τον ουράνιο Πατέρα του. Κατάλληλα μπορούσε να λέει: «Εγώ . . . τιμώ τον Πατέρα μου». (Ιωάννης 8:49) Πάντοτε έφερνε τιμή στον Ιεχωβά Θεό με τα λόγια και τις πράξεις του. Έτσι, όταν θεράπευσε έναν άνθρωπο, η αφήγηση της Αγίας Γραφής δεν λέει ότι οι άνθρωποι δόξαζαν τον Ιησού, αλλά ότι «εδόξαζον τον Θεόν». (Μάρκος 2:12) Γι’ αυτό, στο τέλος της επίγειας διακονίας του, ο Ιησούς μπορούσε σωστά να πει με προσευχή στον ουράνιο Πατέρα του: «Εγώ σε εδόξασα επί της γης, το έργον ετελείωσα, το οποίον μοι έδωκας δια να κάμω».—Ιωάννης 17:4.

Τι Έχει Κάνει για Εμάς

14. Τι επιτέλεσε ο θάνατος του Ιησού για χάρη μας, πράγμα που τον κάνει άξιο τιμής;

¹⁴ Και πόσο πολύ αξίζει να τιμούμε τον Ιησού Χριστό για όλα όσα έχει επιτελέσει για χάρη μας! Αυτός πέθανε για τις αμαρτίες μας, ώστε να μπορέσουμε να συμφιλιωθούμε με τον Ιεχωβά Θεό. Ο Ιησούς είπε σχετικά με τον εαυτό του: «Ο Υιός του ανθρώπου δεν ήλθε δια να υπηρετηθή, αλλά δια να υπηρετήση και να δώση την ζωήν αυτού λύτρον αντί πολλών». (Ματθαίος 20:28) Έτσι, ο θάνατός του έκανε δυνατά όλα όσα θα πραγματοποιήσει η Βασιλεία για εμάς τους ανθρώπους: αθάνατη ζωή στους ουρανούς για τους 144.000 που αποτελούν τη νύφη του και αιώνια ζωή σε μια παραδεισένια γη για εκατομμύρια άλλους που αποδεικνύουν την πίστη και την υπακοή τους κάτω από δοκιμασία.—Ψαλμός 37:29· Αποκάλυψις 14:1-3· 21:3, 4.

15. Ποιο είναι ένα παράδειγμα που δείχνει ότι ο Ιησούς αποκάλυψε την προσωπικότητα του Πατέρα του σ’ εμάς;

¹⁵ Ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης άξιος τιμής επειδή, ως ο Μεγάλος Δάσκαλος, έχει αποκαλύψει τέλεια το θέλημα και την προσωπικότητα του Πατέρα του σ’ εμάς. Για παράδειγμα, στην Επί του Όρους Ομιλία του, μίλησε για τη μεγαλοκαρδία του Πατέρα του ο οποίος στέλνει τη λιακάδα και τη βροχή τόσο σε καλούς όσο και σε κακούς, και στη συνέχεια παρατήρησε: «Εστέ λοιπόν σεις τέλειοι, καθώς ο Πατήρ σας ο εν τοις ουρανοίς είναι τέλειος».—Ματθαίος 5:44-48.

16. Πώς συνόψισε ο απόστολος Παύλος την πορεία του Ιησού, η οποία ήταν άξια τιμής;

¹⁶ Ο απόστολος Παύλος συνόψισε κατάλληλα την πορεία του Ιησού, η οποία ήταν άξια τιμής, όταν έγραψε: «Εν μορφή Θεού υπάρχων, [αυτός] δεν ενόμισεν αρπαγήν το να ήναι ίσα με τον Θεόν [δεν ενδιαφέρθηκε για μια αρπαγή, δηλαδή, το να είναι ίσος με τον Θεό, ΜΝΚ], αλλ’ εαυτόν εκένωσε λαβών δούλου μορφήν, γενόμενος όμοιος με τους ανθρώπους, και ευρεθείς κατά το σχήμα ως άνθρωπος, εταπείνωσεν εαυτόν γενόμενος υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού».—Φιλιππησίους 2:5-8.

Πώς Μπορούμε Εμείς να Τιμούμε τον Γιο

17, 18. Με ποιους διάφορους τρόπους μπορούμε εμείς να φέρνουμε τιμή στον Ιησού Χριστό;

¹⁷ Εφόσον δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αξίζει να τιμούμε τον Ιησού Χριστό, ερχόμαστε στην ερώτηση: Πώς μπορούμε εμείς να τιμούμε τον Γιο; Το κάνουμε αυτό με το να ασκούμε πίστη στην απολυτρωτική του θυσία, και αποδεικνύουμε αυτού του είδους την πίστη κάνοντας τα απαραίτητα βήματα της μετάνοιας, της μεταστροφής, της αφιέρωσης και του βαφτίσματος. Όταν πλησιάζουμε με προσευχή τον Ιεχωβά στο όνομα του Ιησού, τιμούμε τον Ιησού. Τον τιμούμε επίσης όταν δίνουμε προσοχή στα λόγια του: «Εάν τις θέλη να έλθη οπίσω μου, ας απαρνηθή εαυτόν και ας σηκώση τον σταυρόν αυτού και ας με ακολουθή». (Ματθαίος 16:24) Τιμούμε τον Ιησού Χριστό όταν δίνουμε προσοχή στην οδηγία που έδωσε να συνεχίζουμε να ζητάμε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και τον τιμούμε όταν δίνουμε προσοχή στην εντολή του να συμμετέχουμε στο έργο μαθήτευσης. Εξάλλου, τιμούμε τον Ιησού όταν εκδηλώνουμε την αδελφική αγάπη, η οποία αυτός είπε ότι θα προσδιόριζε όλους τους αληθινούς ακολούθους του.—Ματθαίος 6:33· 28:19, 20· Ιωάννης 13:34, 35.

¹⁸ Επιπλέον, φέρνουμε τιμή στον Γιο με το να παίρνουμε επάνω μας το όνομά του, ονομάζοντας τους εαυτούς μας Χριστιανούς, και δείχνοντας κατόπιν ότι ζούμε σύμφωνα μ’ αυτό το όνομα με την καλή διαγωγή μας. (Πράξεις 11:26· 1 Πέτρου 2:11, 12) Ο απόστολος Πέτρος είπε ότι θα πρέπει να ακολουθούμε προσεκτικά τα ίχνη του Ιησού. (1 Πέτρου 2:21, ΜΝΚ) Μ’ αυτόν τον τρόπο, αν τον μιμούμαστε σε όλη τη διαγωγή μας, τον τιμούμε επίσης. Και οπωσδήποτε, όταν κάθε χρόνο γιορτάζουμε την Ανάμνηση του θανάτου του Χριστού, αποδίδουμε σ’ αυτόν ιδιαίτερη τιμή.—1 Κορινθίους 11:23-26.

19, 20. (α) Ποιες ανταμοιβές προσφέρει ο Ιησούς στους ακολούθους του, τώρα και στο μέλλον, επειδή αυτοί τον τιμούν; (β) Για ποιο πράγμα μπορούμε να είμαστε βέβαιοι σχετικά με τον Γιο;

¹⁹ Ποιες ανταμοιβές προσφέρει ο Ιησούς στους μαθητές του επειδή ακολουθούν μια πορεία που τον τιμά; Εκείνος είπε: «Αληθώς σας λέγω, δεν είναι ουδείς όστις, αφήσας οικίαν ή αδελφούς ή αδελφάς ή πατέρα ή μητέρα ή γυναίκα ή τέκνα ή αγρούς ένεκεν εμού και του ευαγγελίου, δεν θέλει λάβει εκατονταπλασίονα τώρα εν τω καιρώ τούτω, οικίας και αδελφούς και αδελφάς και μητέρας και τέκνα και αγρούς μετά διωγμών, και εν τω ερχομένω αιώνι ζωήν αιώνιον».—Μάρκος 10:29, 30.

²⁰ Έπεται ότι, αν κάνουμε θυσίες για χάρη του Ιησού, αυτός θα φροντίσει να ανταμειφθούμε. Ο Ιησούς μάς διαβεβαιώνει: «Πας λοιπόν όστις με ομολογήση έμπροσθεν των ανθρώπων, θέλω ομολογήσει και εγώ αυτόν έμπροσθεν του Πατρός μου του εν ουρανοίς». (Ματθαίος 10:32) Έτσι, όπως ακριβώς ο ουράνιος Πατέρας τιμά εκείνους που τον τιμούν, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι ο μονογενής Γιος του Ιεχωβά θα μιμηθεί τον Πατέρα του σ’ αυτόν τον τομέα, όπως ακριβώς κάνει ο Γιος και σε άλλα ζητήματα.

Πώς θα Απαντούσατε;

◻ Πώς ατιμάζουν τον Γιο πολλοί στο Χριστιανικό κόσμο;

◻ Τι μαρτυρία έδωσε ο Ιησούς όσον αφορά την προανθρώπινη ύπαρξή του;

◻ Ποιοι είναι μερικοί από τους λόγους που έχουμε για να τιμούμε τον Ιησού;

◻ Ποιοι είναι μερικοί από τους τρόπους με τους οποίους μπορούμε να τιμούμε τον Ιησού;

◻ Ποια οφέλη προκύπτουν αν τιμούμε τον Ιησού Χριστό;