Παραπομπές του Φυλλαδίου Εργασίας για τη Συνάθροιση Ζωή και Διακονία
5-11 ΜΑΡΤΙΟΥ
ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ | ΜΑΤΘΑΙΟΣ 20, 21
«Όποιος Θέλει να Γίνει Μεγάλος Μεταξύ σας Πρέπει να Είναι Υπηρέτης Σας»
(Ματθαίος 20:3) Βγήκε επίσης και την τρίτη ώρα περίπου και είδε κάποιους άλλους να στέκονται άνεργοι στην αγορά·
nwtsty—πολυμέσα
Η Αγορά
Μερικές αγορές, όπως αυτή που απεικονίζεται εδώ, βρίσκονταν κατά μήκος ενός δρόμου. Συνήθως, οι πωλητές έβαζαν τόσο πολλά εμπορεύματα στον δρόμο ώστε διέκοπταν την κυκλοφορία. Οι ντόπιοι μπορούσαν να αγοράσουν συνηθισμένα είδη για το σπίτι, πήλινα σκεύη, ακριβά γυαλικά καθώς και φρέσκα προϊόντα. Επειδή δεν υπήρχαν ψυγεία, οι άνθρωποι έπρεπε να πηγαίνουν καθημερινά στην αγορά για να ψωνίσουν τρόφιμα. Εδώ, όσοι έκαναν τα ψώνια τους, μάθαιναν τα νέα που έφερναν οι έμποροι ή άλλοι επισκέπτες, τα παιδιά έπαιζαν και οι άνεργοι περίμεναν να τους προσλάβει κάποιος. Στην αγορά, ο Ιησούς γιάτρεψε αρρώστους και ο Παύλος κήρυξε. (Πρ 17:17) Σε αντίθεση, οι υπερήφανοι γραμματείς και Φαρισαίοι ήθελαν πολύ να τραβούν την προσοχή και να δέχονται χαιρετισμούς σε τέτοιους δημόσιους χώρους.
(Ματθαίος 20:20, 21) 20 Τότε τον πλησίασε η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου μαζί με τους γιους της και τον προσκύνησε θέλοντας να του ζητήσει κάτι. 21 Αυτός της είπε: «Τι θέλεις;» Εκείνη απάντησε: «Πες να καθίσουν αυτοί οι δύο γιοι μου ένας στα δεξιά σου και ένας στα αριστερά σου στη Βασιλεία σου».
nwtsty—σημειώσεις μελέτης για Ματ 20:20, 21
μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου: Πρόκειται για τη μητέρα των αποστόλων Ιακώβου και Ιωάννη. Σύμφωνα με την αφήγηση του Μάρκου, εκείνοι που πλησιάζουν τον Ιησού είναι ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης. Προφανώς λοιπόν, το αίτημα είναι δικό τους, αλλά το υποβάλλουν μέσω της μητέρας τους, της Σαλώμης, η οποία μπορεί να ήταν θεία του Ιησού.—Ματ 27:55, 56· Μαρ 15:40, 41· Ιωα 19:25.
ένας στα δεξιά σου και ένας στα αριστερά σου: Εδώ και οι δύο θέσεις υποδηλώνουν τιμή και εξουσία, αλλά η θέση με τη μεγαλύτερη τιμή είναι πάντα στα δεξιά.—Ψλ 110:1· Πρ 7:55, 56· Ρω 8:34.
(Ματθαίος 20:25-28) 25 Αλλά ο Ιησούς τούς κάλεσε κοντά του και είπε: «Ξέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών τα καταδυναστεύουν και οι μεγάλοι τα κατεξουσιάζουν. 26 Δεν πρέπει να συμβαίνει αυτό μεταξύ σας· αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος μεταξύ σας πρέπει να είναι υπηρέτης σας, 27 και όποιος θέλει να είναι πρώτος μεταξύ σας πρέπει να είναι δούλος σας. 28 Ακριβώς όπως ο Γιος του ανθρώπου ήρθε, όχι για να τον υπηρετήσουν, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο σε αντάλλαγμα για πολλούς».
nwtsty—σημειώσεις μελέτης για Ματ 20:26, 28
υπηρέτης: Ή «διάκονος». Το πρωτότυπο κείμενο χρησιμοποιεί συχνά τη λέξη διάκονος για να αναφερθεί σε κάποιον που δεν σταματάει να προσφέρει ταπεινά υπηρεσία προς όφελος των άλλων. Με αυτή τη λέξη το πρωτότυπο κείμενο περιγράφει τον Χριστό (Ρω 15:8), τους διακόνους ή τους υπηρέτες του Χριστού (1Κο 3:5-7· Κολ 1:23), τους διακονικούς υπηρέτες (Φλπ 1:1· 1Τι 3:8), καθώς επίσης τους υπηρέτες ενός σπιτιού (Ιωα 2:5, 9) και τους κυβερνητικούς αξιωματούχους (Ρω 13:4).
Σκάβουμε για Πνευματικά Πετράδια
(Ματθαίος 21:9) Επιπλέον, τα πλήθη που πήγαιναν μπροστά από αυτόν και εκείνα που τον ακολουθούσαν φώναζαν: «Σώσε, σε ικετεύουμε, τον Γιο του Δαβίδ! Ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Ιεχωβά! Σώσε τον, σε ικετεύουμε, εσύ που κατοικείς στα ύψη!»
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 21:9
Σώσε, σε ικετεύουμε: Κυριολ. «Ὡσαννὰ». Αυτή η λέξη του πρωτότυπου κειμένου προέρχεται από μια εβραϊκή έκφραση που σημαίνει «σώσε, σε ικετεύουμε» ή «σώσε, σε παρακαλούμε». Εδώ η λέξη χρησιμοποιείται ως παράκληση προς τον Θεό για σωτηρία ή νίκη. Θα μπορούσε να αποδοθεί «σε παρακαλούμε, χορήγησε σωτηρία σε». Με τον καιρό, έγινε έκφραση τόσο προσευχής όσο και αίνου. Η εβραϊκή έκφραση βρίσκεται στο εδάφιο Ψλ 118:25, που ήταν μέρος των Ψαλμών Χαλλέλ οι οποίοι ψέλνονταν την περίοδο του Πάσχα. Έτσι λοιπόν, αυτά τα λόγια ήρθαν αμέσως στο μυαλό των ανθρώπων σε εκείνη την περίσταση. Ένας τρόπος με τον οποίο απάντησε ο Θεός σε αυτή την προσευχή—στο αίτημα να σωθεί ο Γιος του Δαβίδ—ήταν ανασταίνοντάς τον από τους νεκρούς. Στο εδάφιο Ματ 21:42, ο ίδιος ο Ιησούς παραθέτει από τα εδάφια Ψλ 118:22, 23 και τα εφαρμόζει στον Μεσσία.
Γιο του Δαβίδ: Έκφραση που εδώ αποτελεί αναγνώριση της γενεαλογικής γραμμής του Ιησού και του ρόλου του ως υποσχεμένου Μεσσία.
(Ματθαίος 21:18, 19) 18 Ενώ επέστρεφε στην πόλη νωρίς το πρωί, πείνασε. 19 Και είδε μια συκιά δίπλα στον δρόμο και πήγε κοντά, αλλά δεν βρήκε τίποτα πάνω σε αυτήν παρά μόνο φύλλα και της είπε: «Ποτέ να μην ξαναβγεί καρπός από εσένα». Και αμέσως η συκιά ξεράθηκε.
Διδάσκει για την Πίστη με Αφορμή μια Συκιά
Αλλά γιατί έκανε ο Ιησούς εκείνο το δέντρο να ξεραθεί; Η απάντησή του αποκαλύπτει τον λόγο: «Αληθινά σας λέω: Αν έχετε πίστη και δεν αμφιβάλλετε, όχι μόνο θα κάνετε ό,τι έκανα εγώ στη συκιά, αλλά ακόμη και αν πείτε σε αυτό το βουνό: “Σήκω και πέσε στη θάλασσα”, θα γίνει. Και όλα όσα ζητάτε στην προσευχή, αν έχετε πίστη, θα τα λάβετε». (Ματθαίος 21:21, 22) Επαναλαμβάνει λοιπόν κάτι που είχε πει και άλλοτε, δηλαδή ότι η πίστη είναι ικανή να μετακινήσει βουνό.—Ματθαίος 17:20.
Άρα, κάνοντας το δέντρο να ξεραθεί, ο Ιησούς διδάσκει με ένα ζωντανό παράδειγμα ότι πρέπει να έχουμε πίστη στον Θεό. Δηλώνει: «Όλα αυτά για τα οποία προσεύχεστε και τα οποία ζητάτε, να έχετε πίστη ότι τα έχετε λάβει, και θα τα έχετε». (Μάρκος 11:24) Πόσο σημαντικό είναι αυτό το δίδαγμα για όλους τους ακολούθους του Ιησού! Είναι ιδιαίτερα επίκαιρο για τους αποστόλους δεδομένου ότι σε λίγο θα αντιμετωπίσουν δύσκολες δοκιμασίες. Αλλά το γεγονός ότι η συκιά ξεράθηκε συνδέεται και με άλλον τρόπο με την ιδιότητα της πίστης.
Όπως αυτή η συκιά, έτσι και το έθνος του Ισραήλ δίνει παραπλανητική εικόνα. Τα μέλη του βρίσκονται σε σχέση διαθήκης με τον Θεό και ίσως δίνουν την εντύπωση ότι τηρούν τον Νόμο του. Ωστόσο, το έθνος ως σύνολο δεν έχει ούτε πίστη ούτε καλούς καρπούς. Μάλιστα απορρίπτουν τον ίδιο τον Γιο του Θεού! Επομένως, κάνοντας τη μη παραγωγική συκιά να ξεραθεί, ο Ιησούς δείχνει τι τέλος θα έχει αυτό το άκαρπο, άπιστο έθνος.
12-18 ΜΑΡΤΙΟΥ
ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ | ΜΑΤΘΑΙΟΣ 22, 23
«Να Υπακούτε στις Δύο Μεγαλύτερες Εντολές»
(Ματθαίος 22:36-38) «Δάσκαλε, ποια είναι η μεγαλύτερη εντολή στον Νόμο;» Αυτός του είπε: «“Πρέπει να αγαπάς τον Ιεχωβά τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη διάνοια”. Αυτή είναι η μεγαλύτερη και πρώτη εντολή.
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 22:37
καρδιά: Όταν χρησιμοποιείται με μεταφορική έννοια, αυτή η λέξη αναφέρεται γενικά σε ολόκληρο τον εσωτερικό άνθρωπο. Ωστόσο, όταν βρίσκεται μαζί με τις λέξεις «ψυχή» και «διάνοια», προφανώς αποκτά πιο συγκεκριμένη σημασία και αναφέρεται κυρίως στα συναισθήματα, στις επιθυμίες και στα αισθήματα κάποιου. Οι τρεις λέξεις που υπάρχουν εδώ (καρδιά, ψυχή και διάνοια) δεν έχουν εντελώς ξεχωριστές έννοιες αλλά χρησιμοποιούνται με παρεμφερή σημασία, τονίζοντας στον μέγιστο βαθμό την ανάγκη να αγαπάμε τον Θεό πλήρως και απόλυτα.
ψυχή: Ή «όλο το είναι».
διάνοια: Δηλαδή, διανοητικές ικανότητες. Ένας άνθρωπος πρέπει να χρησιμοποιεί τις διανοητικές του ικανότητες για να γνωρίζει τον Θεό και να αυξάνει την αγάπη του για αυτόν. (Ιωα 17:3, υποσ.· Ρω 12:1) Σε αυτή την παράθεση από το εδάφιο Δευ 6:5, το πρωτότυπο εβραϊκό κείμενο χρησιμοποιεί τρεις λέξεις: “καρδιά, ψυχή και δύναμη”. Αλλά στην αφήγηση του Ματθαίου χρησιμοποιείται η λέξη «διάνοια» αντί για τη λέξη «δύναμη». Αυτό συμβαίνει για διάφορους λόγους. Κατ’ αρχάς, παρότι στην αρχαία εβραϊκή δεν υπήρχε μια συγκεκριμένη λέξη για τη «διάνοια», η έννοιά της περιλαμβανόταν συνήθως στην εβραϊκή λέξη που αποδίδεται «καρδιά». Όταν αυτή η λέξη χρησιμοποιείται μεταφορικά αναφέρεται σε ολόκληρο τον εσωτερικό άνθρωπο, κάτι που περιλαμβάνει τις σκέψεις, τα αισθήματα, τη στάση και τα κίνητρα κάποιου. (Δευ 29:4· Ψλ 26:2· 64:6· βλέπε σημείωση μελέτης για καρδιά σε αυτό το εδάφιο.) Γι’ αυτόν τον λόγο, εκεί όπου το εβραϊκό κείμενο χρησιμοποιεί τη λέξη «καρδιά», η ελληνική Μετάφραση των Εβδομήκοντα χρησιμοποιεί συνήθως τη λέξη «διάνοια». (Γε 8:21· 17:17· Παρ 2:10· Ησ 14:13) Άλλος ένας λόγος για τον οποίο ο Ματθαίος ίσως χρησιμοποιεί τη «διάνοια» αντί για τη «δύναμη» όταν παραθέτει από το εδάφιο Δευ 6:5 είναι ότι η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται «δύναμη [ή «ζωτική δύναμη», υποσ.]» μπορεί να περιλαμβάνει τόσο τη σωματική δύναμη όσο και τη διανοητική ικανότητα. Όπως και να έχει, το γεγονός ότι η εβραϊκή και η ελληνική λέξη έχουν παρεμφερή σημασία ίσως εξηγεί γιατί οι Ευαγγελιστές δεν χρησιμοποιούν ακριβώς τις ίδιες λέξεις όταν παραθέτουν από το Δευτερονόμιο.
(Ματθαίος 22:39) Η δεύτερη, όμοια με αυτήν, είναι η εξής: “Πρέπει να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου”.
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 22:39
Η δεύτερη: Στο εδάφιο Ματ 22:37, καταγράφεται η άμεση απάντηση του Ιησού στον Φαρισαίο, αλλά ο Ιησούς εδώ δεν μένει στην αρχική ερώτηση. Παραθέτει και τη δεύτερη εντολή (Λευ 19:18) ώστε να διδάξει ότι οι δύο εντολές είναι άρρηκτα συνδεδεμένες καθώς και ότι όλος ο Νόμος και οι Προφήτες συνοψίζονται σε αυτές.—Ματ 22:40.
πλησίον: Κυριολ., «ο κοντινός». Αυτή η λέξη δεν περιλαμβάνει μόνο όσους ζουν κοντά. Μπορεί να περιλαμβάνει κάθε άνθρωπο με τον οποίο έρχεται κάποιος σε επαφή.—Λου 10:29-37· Ρω 13:8-10.
(Ματθαίος 22:40) Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο Νόμος και οι Προφήτες».
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 22:40
ο Νόμος . . . οι Προφήτες: Η φράση «ο Νόμος» αναφέρεται στα βιβλία της Αγίας Γραφής από τη Γένεση μέχρι το Δευτερονόμιο. Η φράση «οι Προφήτες» αναφέρεται στα προφητικά βιβλία των Εβραϊκών Γραφών. Ωστόσο, όταν οι όροι αυτοί χρησιμοποιούνται μαζί, η έκφραση θα μπορούσε να θεωρηθεί ότι περιλαμβάνει ολόκληρες τις Εβραϊκές Γραφές.—Ματ 7:12· 22:40· Λου 16:16.
κρέμεται: Το ρήμα του πρωτότυπου κειμένου χρησιμοποιείται εδώ μεταφορικά και σημαίνει «εξαρτώμαι από· βασίζομαι σε». Έτσι λοιπόν, ο Ιησούς έδειξε ότι δεν βασίζονται στην αγάπη μόνο ο Νόμος με τις Δέκα Εντολές αλλά ολόκληρες οι Εβραϊκές Γραφές.—Ρω 13:9.
Σκάβουμε για Πνευματικά Πετράδια
(Ματθαίος 22:21) Εκείνοι απάντησαν: «Του Καίσαρα». Τότε τους είπε: «Αποδώστε λοιπόν αυτά που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα, αλλά αυτά που είναι του Θεού στον Θεό».
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 22:21
αυτά που είναι του Καίσαρα στον Καίσαρα: Η απάντηση του Ιησού εδώ, η οποία υπάρχει και στις παράλληλες αφηγήσεις των εδαφίων Μαρ 12:17 και Λου 20:25, είναι η μοναδική καταγραμμένη αναφορά του στον Ρωμαίο αυτοκράτορα. «Αυτά που είναι του Καίσαρα» περιλαμβάνουν την πληρωμή για τις υπηρεσίες που προσφέρουν οι κοσμικές κυβερνήσεις, όπως επίσης την τιμή και τη σχετική υποταγή που πρέπει να αποδίδεται σε αυτές τις εξουσίες.—Ρω 13:1-7.
αυτά που είναι του Θεού στον Θεό: Αυτό περιλαμβάνει την ολόκαρδη λατρεία κάποιου, την ολόψυχη αγάπη του και την πλήρη, όσια υπακοή του.—Ματ 4:10· 22:37, 38· Πρ 5:29· Ρω 14:8.
(Ματθαίος 23:24) Τυφλοί οδηγοί, που στραγγίζετε από το ποτό σας το κουνούπι αλλά καταπίνετε την καμήλα!
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 23:24
που στραγγίζετε από το ποτό σας το κουνούπι αλλά καταπίνετε την καμήλα: Το κουνούπι ήταν ένα από τα μικρότερα ακάθαρτα ζώα που ήξεραν οι Ισραηλίτες ενώ η καμήλα ένα από τα μεγαλύτερα. (Λευ 11:4, 21-24) Ο Ιησούς χρησιμοποιεί υπερβολή, σε συνδυασμό με κάποια ειρωνεία, για να πει ότι οι θρησκευτικοί ηγέτες καθαρίζουν το ποτό τους ώστε να μη γίνουν τελετουργικά ακάθαρτοι από ένα κουνούπι, ενώ αδιαφορούν εντελώς για τα πιο βαρυσήμαντα ζητήματα του Νόμου, κάτι που είναι σαν να καταπίνουν μια καμήλα.
19-25 ΜΑΡΤΙΟΥ
ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ | ΜΑΤΘΑΙΟΣ 24
«Να Παραμένετε Πνευματικά Άγρυπνοι στις Τελευταίες Ημέρες»
(Ματθαίος 24:12) και επειδή θα αυξηθεί η ανομία, η αγάπη των περισσοτέρων θα ψυχρανθεί.
Αγάπη
Η Αγάπη Κάποιου Μπορεί να Ψυχρανθεί. Ο Ιησούς Χριστός, μιλώντας στους μαθητές του για πράγματα που θα ήταν μελλοντικά, έδειξε ότι η αγάπη πολλών που θα ισχυρίζονταν ότι πιστεύουν στον Θεό θα ψυχραινόταν. (Ματ 24:3, 12) Ο απόστολος Παύλος είπε ότι, ως γνώρισμα των κρίσιμων καιρών που θα έρχονταν, οι άνθρωποι θα γίνονταν «φιλάργυροι». (2Τι 3:1, 2) Επομένως, είναι φανερό ότι μπορεί κάποιος να παραβλέψει τις σωστές αρχές και ότι το ορθό είδος αγάπης που έτρεφε κάποτε μπορεί να σβήσει. Αυτό τονίζει πόσο σημαντικό είναι να εκδηλώνει και να αναπτύσσει κάποιος συνεχώς την αγάπη, κάνοντας στοχασμούς γύρω από το Λόγο του Θεού και διαπλάθοντας τη ζωή του σύμφωνα με τις δικές Του αρχές.—Εφ 4:15, 22-24.
(Ματθαίος 24:39) και δεν έδωσαν προσοχή μέχρι που ήρθε ο Κατακλυσμός και τους σάρωσε όλους, έτσι θα γίνει και στην παρουσία του Γιου του ανθρώπου.
Εκπληρώνετε Όλη την Υποχρέωσή σας προς τον Θεό;
5 Ο Ιησούς Χριστός είπε για τους κρίσιμους καιρούς μας: «Όπως ήταν οι ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι η παρουσία του Γιου του ανθρώπου. Διότι όπως ήταν οι άνθρωποι εκείνες τις ημέρες πριν από τον κατακλυσμό, που έτρωγαν και έπιναν, και οι άντρες παντρεύονταν και οι γυναίκες δίνονταν σε γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, και δεν έδωσαν προσοχή μέχρι που ήρθε ο κατακλυσμός και τους σάρωσε όλους, έτσι θα είναι η παρουσία του Γιου του ανθρώπου». (Ματθαίος 24:37-39) Δεν υπάρχει τίποτε το εσφαλμένο στο να τρώμε και να πίνουμε με μετριοπάθεια, και ο γάμος είναι μια διευθέτηση θεσπισμένη από τον ίδιο τον Θεό. (Γένεση 2:20-24) Ωστόσο, αν αντιληφθούμε ότι οι φυσιολογικές επιδιώξεις της ζωής έχουν γίνει πρώτιστο μέλημά μας, γιατί να μην το κάνουμε αυτό θέμα προσευχής; Ο Ιεχωβά μπορεί να μας βοηθήσει να κρατάμε τα συμφέροντα της Βασιλείας στην πρώτη θέση, να κάνουμε το ορθό και να εκπληρώνουμε την υποχρέωσή μας προς αυτόν.—Ματθαίος 6:33· Ρωμαίους 12:12· 2 Κορινθίους 13:7.
(Ματθαίος 24:44) Γι’ αυτό, να αποδειχτείτε και εσείς έτοιμοι, επειδή ο Γιος του ανθρώπου έρχεται κάποια ώρα που δεν τη θεωρείτε πιθανή.
Οι Απόστολοι Ζητούν Σημείο
Λέει ότι οι μαθητές του πρέπει να αγρυπνούν, να είναι σε εγρήγορση και σε ετοιμότητα. Ο Ιησούς υπογραμμίζει αυτή την προειδοποίηση με άλλη μια παραβολή: «Να ξέρετε το εξής: Αν ο οικοδεσπότης γνώριζε σε ποια περίοδο της νύχτας θα ερχόταν ο κλέφτης, θα έμενε άγρυπνος και δεν θα άφηνε να γίνει διάρρηξη στο σπίτι του. Γι’ αυτό, να αποδειχτείτε και εσείς έτοιμοι, επειδή ο Γιος του ανθρώπου έρχεται κάποια ώρα που δεν τη θεωρείτε πιθανή».—Ματθαίος 24:43, 44.
Σκάβουμε για Πνευματικά Πετράδια
(Ματθαίος 24:8) Όλα αυτά είναι αρχή βασανιστικών πόνων.
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 24:8
βασανιστικών πόνων: Η λέξη ὠδῖνες του πρωτότυπου κειμένου αναφέρεται κατά κυριολεξία στους έντονους πόνους του τοκετού. Αν και εδώ χρησιμοποιείται για να περιγράψει γενικά τη θλίψη, τον πόνο και τα βάσανα, μπορεί να υποδηλώνει ότι, όπως οι πόνοι της γέννας, έτσι και τα προειπωμένα προβλήματα και βάσανα θα αυξάνονται σε συχνότητα, ένταση και διάρκεια τη χρονική περίοδο πριν από τη μεγάλη θλίψη που αναφέρεται στο εδάφιο Ματ 24:21.
(Ματθαίος 24:20) Να προσεύχεστε να μη γίνει η φυγή σας χειμώνα ούτε ημέρα Σαββάτου·
nwtsty—σημείωση μελέτης για Ματ 24:20
χειμώνα: Οι δυνατές βροχές, οι πλημμύρες και ο κρύος καιρός αυτής της εποχής θα δυσκόλευαν το ταξίδι, ενώ δεν θα ήταν εύκολο να βρεθεί τροφή και στέγη.—Εσδ 10:9, 13.
ημέρα Σαββάτου: Σε περιοχές όπως η Ιουδαία, οι περιορισμοί σχετικά με τον νόμο του Σαββάτου θα δυσκόλευαν κάποιον να ταξιδέψει μεγάλες αποστάσεις και να μεταφέρει φορτία. Επίσης, οι πύλες της πόλης παρέμεναν κλειστές στη διάρκεια της ημέρας του Σαββάτου.—Βλέπε Πρ 1:12 και Παρ. Β12.
26 ΜΑΡΤΙΟΥ–1 ΑΠΡΙΛΙΟΥ
ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ | ΜΑΤΘΑΙΟΣ 25
«Να Είστε σε Εγρήγορση»
(Ματθαίος 25:1-6) 1»Τότε η Βασιλεία των ουρανών θα μοιάζει με δέκα παρθένες που πήραν τα λυχνάρια τους και βγήκαν να συναντήσουν τον γαμπρό. 2 Πέντε από αυτές ήταν ανόητες και πέντε φρόνιμες. 3 Διότι οι ανόητες πήραν τα λυχνάρια τους αλλά δεν πήραν λάδι μαζί τους, 4 ενώ οι φρόνιμες πήραν λάδι στις φιάλες τους μαζί με τα λυχνάρια τους. 5 Καθώς ο γαμπρός καθυστερούσε, νύσταξαν όλες και κοιμήθηκαν. 6 Στη μέση της νύχτας ακούστηκε μια δυνατή φωνή: “Να ο γαμπρός! Βγείτε να τον προϋπαντήσετε”.
(Ματθαίος 25:7-10) 7 Τότε όλες εκείνες οι παρθένες σηκώθηκαν και ετοίμασαν τα λυχνάρια τους. 8 Οι ανόητες είπαν στις φρόνιμες: “Δώστε μας λίγο από το λάδι σας, επειδή τα λυχνάρια μας κοντεύουν να σβήσουν”. 9 Οι φρόνιμες απάντησαν: “Ίσως να μη φτάσει για εμάς και για εσάς. Πηγαίνετε καλύτερα στους πωλητές και αγοράστε για τον εαυτό σας”. 10 Ενώ αυτές έφευγαν για να αγοράσουν λάδι, ήρθε ο γαμπρός. Οι παρθένες που ήταν έτοιμες μπήκαν μαζί του στο γαμήλιο συμπόσιο, και η πόρτα έκλεισε.
(Ματθαίος 25:11, 12) 11 Ύστερα ήρθαν και οι υπόλοιπες παρθένες, λέγοντας: “Κύριε, κύριε, άνοιξέ μας!” 12 Εκείνος αποκρίθηκε: “Αλήθεια σας λέω, δεν σας γνωρίζω”.
Σκάβουμε για Πνευματικά Πετράδια
(Ματθαίος 25:31-33) 31»Όταν έρθει ο Γιος του ανθρώπου με τη δόξα του και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει στον ένδοξο θρόνο του. 32 Θα συγκεντρωθούν μπροστά του όλα τα έθνη και αυτός θα χωρίσει τους ανθρώπους τον έναν από τον άλλον, όπως ο βοσκός χωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια. 33 Και θα βάλει τα πρόβατα στα δεξιά του, ενώ τα κατσίκια θα τα βάλει στα αριστερά του.
Ας Υποστηρίζουμε Όσια τους Αδελφούς του Χριστού
7 Σήμερα, η κατανόηση που έχουμε σχετικά με την παραβολή για τα πρόβατα και τα κατσίκια είναι ξεκάθαρη. Σε ό,τι αφορά την ταυτότητα των προσώπων, ο Ιησούς είναι «ο Γιος του ανθρώπου», ο Βασιλιάς. Εκείνοι τους οποίους αποκαλεί «αδελφούς μου» είναι χρισμένοι με το πνεύμα άντρες και γυναίκες, οι οποίοι θα κυβερνήσουν με τον Χριστό από τον ουρανό. (Ρωμ. 8:16, 17) «Τα πρόβατα» και «τα κατσίκια» αντιπροσωπεύουν άτομα από όλα τα έθνη. Αυτοί δεν έχουν χριστεί με άγιο πνεύμα. Τι θα πούμε για το χρονικό σημείο της κρίσης; Αυτή η κρίση θα συμβεί προς το τέλος της μεγάλης θλίψης η οποία επίκειται. Και ποιος είναι ο λόγος βάσει του οποίου θα κριθούν οι άνθρωποι είτε ως πρόβατα είτε ως κατσίκια; Η έκβαση εξαρτάται από το πώς έχουν συμπεριφερθεί στους χρισμένους με το πνεύμα αδελφούς του Χριστού που απομένουν στη γη. Καθώς το τέλος αυτού του συστήματος είναι πολύ κοντά, πόσο ευγνώμονες είμαστε που ο Ιεχωβά έχει ρίξει προοδευτικά φως τόσο σε αυτήν όσο και στις άλλες συναφείς παραβολές των κεφαλαίων 24 και 25 του Ματθαίου!
(Ματθαίος 25:40) Και ο Βασιλιάς θα τους απαντήσει: “Αληθινά σας λέω: Εφόσον τα κάνατε αυτά για έναν από αυτούς τους πιο μικρούς αδελφούς μου, τα κάνατε και για εμένα”.
«Είστε Φίλοι Μου»
16 Αν ελπίζετε να ζήσετε στη γη υπό τη Βασιλεία του Θεού, πώς μπορείτε να εκδηλώνετε τη φιλία σας προς τους αδελφούς του Χριστού; Ας εξετάσουμε τρεις μόνο τρόπους. Πρώτον, συμμετέχοντας ολόκαρδα στο έργο κηρύγματος. Ο Χριστός έδωσε στους αδελφούς του την εντολή να κηρύξουν τα καλά νέα σε όλο τον κόσμο. (Ματθ. 24:14) Ωστόσο, οι αδελφοί του Χριστού που απομένουν στη γη σήμερα θα δυσκολεύονταν πολύ να φέρουν σε πέρας αυτή την ευθύνη χωρίς τη βοήθεια των συντρόφων τους από τα άλλα πρόβατα. Πράγματι, κάθε φορά που τα μέλη της τάξης των άλλων προβάτων συμμετέχουν στο έργο κηρύγματος, βοηθούν τους αδελφούς του Χριστού να εκπληρώσουν την ιερή αποστολή τους. Η τάξη του πιστού και φρόνιμου δούλου εκτιμάει πολύ αυτή την πράξη φιλίας, όπως άλλωστε και ο Χριστός.
17 Ένας δεύτερος τρόπος με τον οποίο αυτοί που ανήκουν στην τάξη των άλλων προβάτων μπορούν να βοηθούν τους αδελφούς του Χριστού είναι η οικονομική υποστήριξή τους στο έργο κηρύγματος. Ο Ιησούς παρότρυνε τους ακολούθους του να κάνουν φίλους μέσω «του άδικου πλούτου». (Λουκ. 16:9) Αυτό δεν σημαίνει ότι μπορούμε να αγοράσουμε τη φιλία του Ιησού ή του Ιεχωβά. Χρησιμοποιώντας, όμως, τους υλικούς πόρους μας για την προώθηση των συμφερόντων της Βασιλείας, αποδεικνύουμε τη φιλία και την αγάπη μας, όχι μόνο με λόγια, αλλά «με έργα και αλήθεια». (1 Ιωάν. 3:16-18) Παρέχουμε τέτοια οικονομική υποστήριξη συμμετέχοντας στο έργο κηρύγματος και συνεισφέροντας χρήματα τόσο για την οικοδόμηση και τη συντήρηση των χώρων λατρείας μας όσο και για το παγκόσμιο έργο κηρύγματος. Είτε το ποσό που προσφέρουμε είναι μικρό είτε μεγάλο, ο Ιεχωβά και ο Ιησούς εκτιμούν οπωσδήποτε τη συνεισφορά που κάνουμε ως χαρωποί δότες.—2 Κορ. 9:7.
18 Ένας τρίτος τρόπος με τον οποίο αποδεικνύουμε όλοι μας ότι είμαστε φίλοι του Χριστού είναι η συνεργασία μας με την κατεύθυνση που παρέχουν οι πρεσβύτεροι της εκκλησίας μας. Αυτοί είναι διορισμένοι από το άγιο πνεύμα υπό την κατεύθυνση του Χριστού. (Εφεσ. 5:23) «Να είστε υπάκουοι σε εκείνους που αναλαμβάνουν την ηγεσία μεταξύ σας και να είστε υποτακτικοί», έγραψε ο απόστολος Παύλος. (Εβρ. 13:17) Ορισμένες φορές μπορεί να δυσκολευόμαστε να υπακούσουμε στη Γραφική κατεύθυνση που μας δίνουν οι τοπικοί πρεσβύτεροι. Πιθανότατα γνωρίζουμε τις ατέλειές τους, και αυτό μπορεί να διαστρέψει τον τρόπο με τον οποίο βλέπουμε τη συμβουλή τους. Εντούτοις, ο Χριστός, η Κεφαλή της εκκλησίας, ευαρεστείται να χρησιμοποιεί αυτούς τους ατελείς ανθρώπους. Ως εκ τούτου, ο τρόπος με τον οποίο αντιδρούμε στην εξουσία τους επηρεάζει άμεσα τη φιλία μας με τον Χριστό. Όταν παραβλέπουμε τα λάθη των πρεσβυτέρων και ακολουθούμε χαρωπά την κατεύθυνσή τους, αποδεικνύουμε την αγάπη μας για τον Χριστό.