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  • La Atalaya. Anunciando el Reino de Jehová 1957
La Atalaya. Anunciando el Reino de Jehová 1957
w57 15/9 pág. 575

Preguntas de los lectores

¿Estuvo presente Judas cuando Cristo instituyó la celebración del memorial o no?—W. E., Estados Unidos.

Una comparación de Mateo 26:20-25 con Juan 13:21-30 revela que Judas no estuvo presente cuando Cristo instituyó la cena del Señor. Uno de estos relatos evangélicos suministra algunos detalles que el otro no suministra, pero si se armonizan los dos puede obtenerse un cuadro completo. Mateo nos dice cómo surgió la pregunta acerca de quién traicionaría a Jesús. Juan nos dice que antes que se dejara ese tema el traidor fué identificado cuando se le dió el bocado que Jesús había mojado, e inmediatamente Judas salió a la noche. Mateo sigue su relato describiendo cómo Jesús entonces les sirvió los emblemas del memorial a los once apóstoles que quedaban, mientras que Juan, que escribió su relato después de escribir Mateo el suyo, no repite el procedimiento de la cena, sino que relata más bien algunos de los comentarios extensos que Jesús hizo en esa ocasión, como se hallan registrados en el capítulo 13. La disertación y oración de Jesús con sus discípulos, sin embargo, según se registran en los capítulos 14 hasta 17 de Juan, no constituyeron parte de la cena del Señor, sino que vinieron después de ella.

Así estos dos apóstoles y testigos oculares de los eventos descritos están de acuerdo en cuanto al elemento del tiempo, porque el relato de Juan de ninguna manera contradice el de Mateo respecto al tiempo de la salida de Judas. El relato de Lucas (22:14-23) tampoco ha de entenderse como una contradicción de este orden de tiempo. Lucas no fué testigo ocular de los acontecimientos. Él cuenta acerca de los mismos acontecimientos, pero no lo hace necesariamente en el orden cronológico exacto, como lo hacen los dos que en realidad presenciaron la ocasión. Además, Lucas 22:28-30 no puede haber incluido a Judas, de modo que él tiene que haber salido antes de que se dijera lo que allí se expone. Véase La Atalaya del 1 de marzo de 1951, páginas 134 y 150.

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