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TABLA DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA

(Algunas fechas [y lugares donde se escribieron] no se saben con certeza. El símbolo a. significa “antes de”; c. “cerca o alrededor de”; y d. “después de”.)

Libros de las Escrituras Hebreas, antes de la era común (a.E.C.)

Éxodo Moisés Desierto 1512 1657-1512

Levítico Moisés Desierto 1512 1 mes (1512)

Josué Josué Canaán c. 1450 1473-c. 1450

Jueces Samuel Israel c. 1100 c. 1450–c. 1120

1 y 2 Reyes Jeremías Judá/Egipto 580 c. 1040-580

Esdras Esdras Jerusalén c. 460 537–c. 467

Nehemías Nehemías Jerusalén d. 443 456–d. 443

Ester Mardoqueo Susa, Elam c. 475 493–c. 475

Eclesiastés Salomón Jerusalén a. 1000

Isaías Isaías Jerusalén d. 732 c. 778–d. 732

Jeremías Jeremías Judá/Egipto 580 647-580

Ezequiel Ezequiel Babilonia c. 591 613–c. 591

Daniel Daniel Babilonia c. 536 618–c. 536

Joel Joel Judá c. 820 (?)

Amós Amós Judá c. 804

Abdías Abdías c. 607

Jonás Jonás c. 844

Miqueas Miqueas Judá a. 717 c. 777-717

Nahúm Nahúm Judá a. 632

Habacuc Habacuc Judá c. 628 (?)

Sofonías Sofonías Judá a. 648

Ageo Ageo Jerusalén 520 112 días (520)

Zacarías Zacarías Jerusalén 518 520-518

Malaquías Malaquías Jerusalén d. 443

Libros de las Escrituras Griegas escritos durante la era común (E.C.)

Mateo Mateo Palestina c. 41 2 a.E.C.–33 E.C.

Marcos Marcos Roma c. 60-65 29-33 E.C.

Lucas Lucas Cesarea c. 56-58 3 a.E.C.–33 E.C.

Hechos Lucas Roma c. 61 33–c. 61 E.C.

Romanos Pablo Corinto c. 56

1 Corintios Pablo Éfeso c. 55

2 Corintios Pablo Macedonia c. 55

Efesios Pablo Roma c. 60-61

Filipenses Pablo Roma c. 60-61

Colosenses Pablo Roma c. 60-61

1 Tesalonicenses Pablo Corinto c. 50

2 Tesalonicenses Pablo Corinto c. 51

1 Timoteo Pablo Macedonia c. 61-64

2 Timoteo Pablo Roma c. 65

Tito Pablo Macedonia (?) c.61-64

Filemón Pablo Roma c. 60-61

Hebreos Pablo Roma c. 61

1 Pedro Pedro Babilonia c. 62-64

2 Pedro Pedro Babilonia (?) c. 64

Revelación El apóstol Patmos c. 96

Juan

Estudios sobre las Escrituras inspiradas e información relacionada

Estudio número 4: La Biblia y su canon

El origen de la palabra “Biblia”; determinación de los libros que legítimamente pertenecen a la Biblioteca Divina; rechazamiento de los libros apócrifos.

1, 2. a) ¿Qué significado general tiene la palabra griega bi·blí·a? b) ¿Cómo se usan en las Escrituras Griegas Cristianas esta palabra y otras asociadas? c) ¿Cómo se introdujo en la lengua española la palabra “Biblia”?

PUESTO que comúnmente la gente llama a las Escrituras inspiradas la Biblia, es interesante investigar el origen y significado de la palabra “Biblia”. Esta se deriva de la palabra griega bi·blí·a, que significa “libritos”. A su vez, bi·blí·a se deriva de bí·blos, palabra que describe la parte interior de la planta del papiro, de la cual en la antigüedad se producía un “papel” para escribir. (Con el tiempo el puerto fenicio de Guebal, por el cual entraba el papiro que se importaba de Egipto, fue llamado Biblos por los griegos. Véase Josué 13:5, nota.) A diversas comunicaciones que se escribieron sobre este tipo de material se les aplicó el término bi·blí·a. Así, con bi·blí·a se llegó a describir cualesquier escritos, rollos, libros, documentos o escritura sagrada o hasta una colección de libros pequeños de alguna biblioteca.

² Es sorprendente que por lo general la misma palabra “Biblia” no se encuentra en el texto de traducciones de las Santas Escrituras al español o a otros idiomas. Sin embargo, para el siglo II a.E.C. a la colección de los libros inspirados de las Escrituras Hebreas se la llamaba ta bi·blí·a en griego. En Daniel 9:2 el profeta escribió: “Yo mismo, Daniel, discerní por los libros [...]”. Aquí la Septuaginta tiene bí·blois, la forma plural del dativo de bí·blos. En 2 Timoteo 4:13 Pablo escribió: “Cuando vengas, trae [...] los rollos [griego: bi·blí·a]”. En sus diversas formas gramaticales, las palabras griegas bi·blí·on y bí·blos aparecen más de 40 veces en las Escrituras Griegas Cristianas, y por lo general se traducen “rollo(s)” o “libro(s)”. Posteriormente bi·blí·a se usó en latín como palabra en número singular, y del latín la palabra “Biblia” pasó al español.

3. ¿Qué testimonio dieron de que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios sus escritores?

³ Es la Palabra de Dios. Aunque se utilizó a varios hombres para escribir la Biblia por inspiración, y otros han participado en traducirla de las lenguas originales a las lenguas escritas de hoy, la Biblia es, en el sentido más completo, la Palabra de Dios, su propia revelación inspirada a los hombres. Los escritores inspirados mismos la consideraron así, como lo evidencia el que hayan usado frases como “expresión de la boca de Jehová” (Deu. 8:3), “dichos de Jehová” (Jos. 24:27), “mandamientos de Jehová” (Esd. 7:11), “ley de Jehová” (Sal. 19:7), “palabra de Jehová” (Isa. 38:4), ‘expresión de Jehová’ (Mat. 4:4) y “palabra de Jehová” (1 Tes. 4:15).

LA BIBLIOTECA DIVINA

4. ¿De qué se compone la Biblia, y quién ha determinado eso?

⁴ Lo que hoy día el hombre conoce como la Biblia es de hecho una colección de documentos antiguos producidos por inspiración divina. Su composición y compilación en forma escrita se extendió por un período de 16 siglos. En conjunto esta colección de documentos forma lo que Jerónimo bien describe en latín como la Bibliotheca Divina, o la Biblioteca Divina. Esta biblioteca tiene un catálogo o lista oficial de publicaciones, una lista que está limitada a los libros que caen dentro del ámbito y la especialización de esa biblioteca. Todo libro sin autorización queda excluido. Jehová Dios es el Gran Bibliotecario que establece la norma que determina los escritos que deben ser parte de la biblioteca. De modo que la Biblia tiene un catálogo fijo que contiene 66 libros, todos los cuales son producto del espíritu santo guiador procedente de Dios.

5. ¿Qué es el canon bíblico, y qué origen tuvo esta designación?

⁵ A menudo se llama canon bíblico a la colección o lista de los libros aceptados como Escritura genuina e inspirada. Originalmente la caña (hebreo: qa·néh) servía como vara de medir si no se tenía a la mano un trozo de madera. El apóstol Pablo aplicó la palabra griega ka·nón a una “regla de conducta” así como al “territorio” medido como asignación suya. (Gál. 6:16, nota; 2 Cor. 10:13.) Como se ve, los libros canónicos son los verdaderos e inspirados y dignos de usarse como regla para determinar la fe, la doctrina y la conducta correctas. Si usamos libros que no son “rectos” como una línea de plomada, nuestro “edificio” no estará bien alineado, y no será aprobado por el Inspector Supremo.

6. Mencione algunos factores que determinan la canonicidad de un libro.

⁶ Determinación de canonicidad. ¿Qué indicaciones divinas, entre otras, han determinado la canonicidad de los 66 libros de la Biblia? Ante todo, los documentos tienen que tratar de los asuntos de Jehová en la Tierra y dirigir a los hombres a Su adoración y estimular respeto profundo a su nombre