testigos dedicados de él. ¡Esto es lo que salva!

21, 22. (a) ¿Qué es lo que nos une tan maravillosamente? (b) En armonía con la voluntad explícita de Él, ¿qué pedimos juntos en oración?

²¹ En medio del conflicto anarquista de las voluntades humanas de hoy día, nosotros estamos exclusivamente a favor de la voluntad explícita de Dios. Esta voluntad divina es lo que nos une tan maravillosamente en el corazón, en la mente, en las palabras y en la acción. Nuestra oración unida a Dios es: Venga el reino de él con su ataque victorioso contra la entera organización del Diablo en el Armagedón. Sí, cúmplase su voluntad perfecta, justa y santa, como en el cielo, también sobre esta tierra, su estrado. Sean borrados de la existencia los inicuos opositores de su voluntad. Contemplen los fieles, amorosos y obedientes hacedores de su voluntad Su victoria vindicativa sobre todos sus enemigos en el Armagedón y entren en el nuevo mundo de justicia, paz, verdad y santidad. Llénese toda la tierra del conocimiento de la gloria de Jehová como las aguas cubren las cuencas del mar.

²² Bendiga su reino esta tierra, para que el paraíso sea restaurado y hermosee Su estrado terrestre y provea un hogar eternamente feliz para las criaturas humanas perfectas a su imagen y semejanza. Llame su Rey ungido y oigan todos los que están en las tumbas memorialescas y salgan en la resurrección a las oportunidades que han de obtenerse y disfrutarse para siempre en el Paraíso por todos los que obedecen su reino. Sean aniquilados todos los inicuos en todas partes, pero todos los que aman a Jehová sean guardados para la vida eterna. Bendigan a Jehová todas sus obras, en todos los lugares de su dominio. Toda cosa que tenga aliento alabe a Jehová, porque su voluntad se ha cumplido.

“Exactitud perfecta”

A. Rendle Short escribe en Modern Discovery and the Bible acerca del libro de los Hechos: “Era la costumbre romana gobernar las provincias de su extenso imperio por medio de continuar hasta el límite seguro el sistema de administración local, y por eso las autoridades en diferentes distritos se llamaban por muchos diferentes nombres. Nadie, a menos que fuera un viajero observador o estudiante esmerado de registros, pudiera dar a todos los de esta clase superior su denominación correcta. Es una de las pruebas más escrutadoras del sentido histórico de Lucas el que él siempre logra la exactitud perfecta. En varios casos sólo ha sido la evidencia de una moneda, o de una inscripción, lo que nos ha proporcionado la información que precisábamos para comprobar lo que él dijo; los reconocidos historiadores romanos no se aventuran sobre terreno tan difícil. Así Lucas llama a Herodes y Lisanias tetrarcas; también lo hace Josefo. A Herodes Agripa, que mató a Santiago a espada y echó a Pedro en prisión, se le llama rey; Josefo nos cuenta como se hizo amigable con Gayo César (Calígula) en Roma y fué recompensado con un título real cuando Calígula llegó a ser emperador.

“Al gobernador de Chipre, Sergio Paulo, se le llama procónsul. . . . No mucho tiempo antes de eso, Chipre había sido una provincia imperial, y la gobernaba un propretor o legatus, pero en el tiempo de Pablo, como lo demuestran monedas de Chipre, tanto en griego como en latín, el título correcto era procónsul. Una inscripción griega que se halló en Soloi en la costa norteña de Chipre tiene como fecha ‘en el proconsulado de Paulo,’ probablemente lo mismo que Sergio Paulo. . . . En Tesalónica los personajes grandes de la ciudad tomaban el título poco usual de politarcas, un nombre desconocido en la literatura clásica. También nos sería bastante desconocido a nosotros, salvo por el uso que Lucas hace de él, si no fuera por el hecho de que aparece en ciertas inscripciones. . . . Acaya bajo Augusto era una provincia senatorial, bajo Tiberio estaba directamente bajo el emperador, pero bajo Claudio, como nos dice Tácito, volvió al senado, y por eso el título correcto [Hech. 18:12] de Galión era procónsul. . . . Lucas es igualmente feliz, igualmente exacto, en su geografía y experiencias de viaje.”