44. (a) La muerte de Juan después de aquello abrió el camino para la venida de ¿quién? (b) Para entonces, ¿qué grado de resplandor deben haber tenido las lámparas encendidas de la clase de las “diez vírgenes,” y qué esperanza había de que se encontraran con el Novio?

⁴⁴ Poco después de escribir sus tres cartas y también el relato de la vida de Jesús conocido como el Evangelio de Juan, el envejecido apóstol debe haber muerto, siendo indudablemente el último de los “doce apóstoles del Cordero.” La muerte de Juan por lo tanto permitiría que gradualmente se abriera la puerta para la entrada, no de Cristo el Novio, sino del anticristo, acerca del cual Juan había dado advertencia. (2 Tesalonicenses 2:7, 8) Entonces la “luz del mundo” casi fue apagada. Las “lámparas” simbólicas de la clase representada por las “diez vírgenes” tienen que haber ardido con muy poca potencia. De hecho, la cantidad de “vírgenes” verdaderas tiene que haber llegado a ser de muy pocas personas. Otros intereses, intereses mundanos materiales, más bien que el deseo de la vuelta del Señor Jesús, tienen que haber ocupado la atención de los que eran meramente personas que afirmaban ser cristianas. Estaba pasando tan largo tiempo, y sin embargo, él no aparecía.

45. ¿Cómo se cumplió que, “como el novio se tardaba, todas cabecearon y se durmieron,” especialmente para el tiempo de Constantino?

⁴⁵ Esto fue lo que la parábola de las diez vírgenes predijo con estas palabras: “Como el novio se tardaba, todas cabecearon y se durmieron.” (Mateo 25:5) Igualmente, dentro del grupo religioso que afirmaba ser la congregación cristiana, los miembros se estaban cansando de esperar la venida del Novio. De hecho, con la llamada “conversión” de Constantino el Grande y con que él hiciera que el afirmado cristianismo de su día fuera la Religión Estatal del Imperio Romano, pareció que no se necesitaba la vuelta de Cristo. La cristiandad fue establecida ahora, muchos de los obispos religiosos de las iglesias llegaron a estar aliados con el Estado romano y empezaron a reinar en sentido religioso. No solo estaban dormidos en la muerte los apóstoles genuinos de Jesucristo, sino que estos que afirmaban ser obispos cristianos se durmieron en cuanto a la responsabilidad cristiana y la necesidad de mantener a la congregación cristiana pura, libre de las filosofías y religiones de los hombres, y la necesidad de mantenerse absolutamente puros y sin mancha del mundo en una forma de adoración limpia, incontaminada, delante de Dios.

46. (a) ¿Qué semejanza se ve entre este dormir de la clase de las “diez vírgenes” y lo que Jesús predijo en la parábola del trigo y la mala hierba? (b) ¿Cuánto tiempo había de durar el dormir espiritual, y en qué tiempo se había de ubicar el cumplimiento del rasgo final de la parábola?

⁴⁶ Esta situación religiosa parece tener semejanza con la que fue representada en la parábola de Jesús acerca del trigo y la mala hierba, en la cual él dijo: “El reino de los cielos ha llegado a ser semejante a un hombre que sembró semilla excelente en su campo. Mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sobresembró mala hierba entre el trigo, y se fue.” (Mateo 13:24, 25) Solo después de una larga temporada de crecimiento vendría la siega y el tiempo para que el “hombre” de la parábola viniera a la obra de la siega y ordenara que la mala hierba fuera arrancada y el “trigo” puro fuera recogido en sus graneros. Es interesante el hecho de que, al explicar toda esta parábola, Jesús usó la misma expresión que usaron sus apóstoles cuando le hicieron la pregunta registrada en Mateo 24:3. Jesús dijo: “La siega es una conclusión de un sistema de cosas.” (Mateo 13:39) Hasta la conclusión del sistema de cosas mundano faltaba largo tiempo, y el dormir que se predijo en la parábola de las “diez vírgenes” resultó ser largo. El cumplimiento de los rasgos finales de la parábola de las vírgenes sería parte de la “señal” de que estamos en la “conclusión del sistema de cosas.”

Capítulo 11

“¡Aquí está el novio!”

1. Durante este sueño indefinidamente largo de las “diez vírgenes,” ¿por parte de quiénes habría movimientos como del que se agita en el sueño y especialmente después de qué despertamiento religioso?

DURANTE aquel sueño indefinidamente largo que se predijo en la parábola de Jesús, debe haber habido algunos movimientos como del que se agita en el sueño por parte de las “vírgenes” simbólicas, especialmente por parte de las vírgenes “discretas” que habían traído consigo