habían celebrado anteriormente en los Estados Unidos. Para la asamblea de Cleveland se había diseñado una bandeja especial de plástico dividida en secciones, lo que facilitó inmensamente la despensería. Además, se diseñaron y construyeron especialmente para uso en esta asamblea cinco máquinas para lavar las bandejas, y éstas dieron buenos resultados. Desde entonces este sistema de bandejas para el servicio de la cafetería se ha hecho una costumbre en todas las convenciones grandes y pequeñas de los testigos en muchas partes de la tierra. Las filas de miles de delegados que se movían rápidamente eran dirigidas a una de las varias mesas de servidores donde, después de recibir una bandeja y cubiertos, trabajadores voluntarios les servían porciones de manjares preparados, poniéndolos en las secciones de la bandeja según el gusto del cliente. Desde las mesas de servidores las multitudes en movimiento eran dirigidas con sus bandejas llenas a otros salones o tiendas de campaña donde había mesas que llegaban hasta la cintura, en las cuales se colocaban las bandejas para poder comer el alimento estando uno de pie. Personas jóvenes y ancianas de diferentes extracciones y de muchos países se mezclaban durante estas agradables horas de comida para hacer relatos e informes acerca de las actividades de predicación en el campo allá donde vivían o para conversar acerca de asuntos relacionados con las sesiones y los acontecimientos corrientes de la asamblea. Todos estaban sonrientes mientras se le daba de comer a la vasta familia de miles por un sistema metódico de ayuda mutua en que todos ponían de su parte. La comida era saludable, limpia y había sido bien preparada por una asombrosa organización de cocina compuesta de voluntarios; cada comida se ofrecía a un precio fijo a todos menos a los precursores, a quienes la Sociedad dió boletos que les permitía tener las comidas gratis.

(Continuará)

“Originalmente no había distinción entre clero y lego”

● Todos los años muchas iglesias protestantes de los Estados Unidos celebran lo que se llama “Domingo de los legos,” día en que un lego comparte el púlpito con el clérigo. Comentando sobre esta distinción de clero y lego en uno de esos domingos, el Dr. Sockman, entre los clérigos protestantes más eminentes de los Estados Unidos de América del Norte, señaló que “originalmente no había distinción entre clero y lego.” Antes de eso el Dr. Sockman había hecho notar que hacían falta las actividades del lego para suplementar “la eficacia decadente de la predicación clerical.” Instó a los legos a participar en ello por medio de predicar a sus amigos, porque “hay algo desintegrante en oír sin hacer,” el que nuestras emociones sean conmovidas “sin que se actúe” tiende a hacer “blanduzcas” esas emociones. Tiene razón, Dr. Sockman, pero mientras persista la distinción entre clero y lego, y el lego le pague al clero para que le predique a pesar de su ineficacia, será poca la predicación que haga el lego. Dado que al principio no había distinción de clero y lego, ¿por qué no abandonarla y volver a la costumbre apostólica de que todos prediquen y que lo hagan sin remuneración?

¿“Abolir la clase del lego”?

● Como prueba de que es posible que un líder del Trabajo dé buenos consejos a los clérigos se cita lo siguiente: Albert Whitehouse, un oficial del gremio United Steelworkers of America (CIO), fué invitado a discursar en la convención que celebraron en Atlantic City, Nueva Jersey, los bautistas norteamericanos. Él expresó la preocupación que sentía al ver que tantas personas que se unen a una iglesia no se quedan en ella y sugirió: “Tal vez debemos abolir la clase del lego y todos hacernos predicadores de nuestra fe. Debemos mudarnos del edificio de la iglesia y a la comunidad.” ¿Será que el Sr. Whitehouse se ha enterado de que los testigos de Jehová han estado haciendo precisamente eso por muchos años, lo cual en parte explica el aumento notable que han experimentado?