indefenso pueblo de Dios. Pero Jehová, mediante su profeta, dijo a Su pueblo: “No tengan miedo ni se aterroricen a causa de esta gran muchedumbre; porque la batalla no es de ustedes, sino de Dios”. Jehová tendió una emboscada a aquellos enemigos, de modo que “se pusieron a herirse unos a otros”, hasta que todos ellos fueron aniquilados. (2 Crónicas 20:15-23; compárese también con Jueces 7:22; Ezequiel 38:21-23; Zacarías 14:13.) El resultado final estará a cargo del “Rey de reyes” que Dios ha entronizado y sus fuerzas angelicales, quienes acabarán con sus enemigos hasta el último sobreviviente rezagado. Aun Satanás y sus demonios serán abismados. (Revelación 19:11-16, 21; 20:1-3.)

19. a) ¿Qué lección debemos aprender de Génesis 18:23-33? b) ¿Quiénes serán los únicos que se salvarán de la “grande tribulación”?

¹⁹ No obstante, ¿no es algo aterrador el que Jehová destruya todo este sistema mundial, sin que alguna parte de él haya de ser restaurada? Quizás algunas personas se sientan como se sintió Abrahán respecto a Sodoma y Gomorra, que si solo se pudiera hallar a 50, ó 45, ó 30, ó 20, o siquiera a 10 personas justas en el mundo, entonces “el Juez de toda la tierra” no debería barrerlo todo (Génesis 18:23-33). ¡Pero la palabra profética pone de manifiesto que el mundo de Satanás es injusto de arriba abajo, y que será destruido por completo! (Jeremías 25:31-33; Sofonías 3:8.) La única carne que se salvará de esa “grande tribulación” será, como declaró Jesús mismo, la “carne” dedicada de los ungidos que han sido escogidos y la de sus compañeros de cualidades como de oveja. A nadie más se le considera justo a la vista de Jehová. (Mateo 24:21, 22; 25:31-33, 46; Juan 10:16; Habacuc 3:1, 2, 12, 13.)

20. Como testigos de Jehová, tenemos que estar alerta durante estos días finales para hacer ¿qué?

²⁰ La palabra profética de Jehová sigue “jadeando” hacia su cumplimiento final. Nosotros debemos ‘mantenernos en expectativa de ella’ (Habacuc 2:3). Por consiguiente, como testigos de Jehová, declaremos denodadamente “el día de la venganza de parte de nuestro Dios” y seamos ‘francos’, como los apóstoles de Jesús, al consolar con las buenas nuevas de salvación a los que están de duelo (Isaías 61:1, 2; Hechos 4:8-13, 18-20). Estemos alerta, también, y hagamos caso de las palabras de Jesús: “Presten atención a ustedes mismos para que sus corazones nunca lleguen a estar cargados debido a comer con exceso y beber con exceso y por las inquietudes de la vida, y de repente esté aquel día sobre ustedes instantáneamente como un lazo. Porque vendrá sobre todos los que moran sobre la haz de toda la tierra. Manténganse despiertos, pues, en todo tiempo haciendo ruego para que logren escapar de todas estas cosas que están destinadas a suceder, y estar en pie delante del Hijo del hombre”. (Lucas 21:34-36.)

¿Cómo contestaría usted?

◻ ¿Qué lección aprendemos de 2 Pedro 1:16-19 y otros textos bíblicos relacionados?

◻ ¿Qué beneficios recibimos si ‘prestamos atención a la palabra profética’?

◻ ¿Qué se profetiza que está cerca, y por qué no debemos tener miedo?

◻ A medida que se acerca el “día de la venganza” de Dios, ¿qué debemos estar haciendo?

¡Abunde en la esperanza!

“Que el Dios que da esperanza los llene de todo gozo y paz por el creer de ustedes, para que abunden en la esperanza con poder de espíritu santo.” (ROMANOS 15:13.)

1, 2. a) ¿Qué razón dio Pablo para ‘abundar en la esperanza’? b) ¿Cómo señala la profecía de Isaías a esta esperanza?

¿ABUNDE en la esperanza? En un mundo tan tenebroso como éste, en que el delito y la inmoralidad cunden por las calles, en que la inanición o el estar a punto de inanición ha afectado gravemente a más de mil millones de personas, y en que las armas nucleares penden como la espada de Damocles sobre toda la humanidad, ¿qué razón hay para ‘abundar en la esperanza’? Justamente antes de expresar la oración ya citada, el apóstol Pablo declaró una razón para ello, citando al profeta Isaías como sigue: “Habrá uno levantándose para gobernar naciones; en él cifrarán su esperanza naciones”. (Romanos 15:12.)

² Aquí Pablo estaba citando las palabras de Isaías 11:1-10. Éstas predicen a aquéllos de las naciones que esperan en Jesús, tipificado por el rey David, hijo de Jesé. Mateo, escritor del Evangelio que lleva su nombre, también citó a Isaías al describir a Aquél con las siguientes palabras: “¡Mira! ¡Mi siervo a quien escogí, mi amado, a quien mi alma aprobó! Pondré mi espíritu sobre él, y aclarará a las naciones lo que es la justicia. [...] Realmente, en su nombre esperarán naciones”. (Mateo 12:18-21; Isaías 42:1, 4.)

3, 4. a) ¿Qué “nombre” tiene Jesús ahora, y por qué? b) ¿Cómo debemos entender Revelación 19:10, 11?

³ ¿Por qué deberían las naciones esperar en el nombre de Jesús? Debido a todo lo que su nombre representa. Mientras él estuvo aquí sobre la Tierra como hombre, Jesús se hizo un “nombre” como persona sin tacha