cual él no cambiará. Isaías fué usado como profeta para informar esto, diciendo: “Sólo un resto volverá, el resto de Jacob, al Dios Poderoso. Porque aunque tu pueblo, oh Israel, resultara ser como los granos de arena del mar, sólo un resto de entre él volverá. Un exterminio que se ha decidido estará inundando de un lado a otro en justicia, porque un exterminio y una decisión estricta estará ejecutando en medio de toda la tierra el Señor Soberano, Jehová de los ejércitos.”—Isa. 10:21-23.

8. ¿Sobre quiénes vino primero ese exterminio, pero cómo coloca Pablo un cumplimiento mayor de ello en un tiempo futuro al de su día?

⁸ Les sobrevino exterminio a los habitantes de Jerusalén y de Judá en el siguiente siglo después de Isaías. Sin embargo, el apóstol Pablo coloca un cumplimiento más grande del exterminio en un tiempo futuro al de su propio día al citar a Isaías y decir: “Además, Isaías clama tocante a Israel: ‘Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena del mar, es el resto el que se salvará. Porque Jehová ajustará cuentas sobre la tierra, consumiéndola y abreviándola.’ . . . al tiempo presente también un resto se ha presentado según una selección [por Jehová Dios] debido a [su] bondad inmerecida.”—Rom. 9: 27, 28; 11:5.

9. ¿Cuándo hubo un segundo exterminio, y ahora qué habrá en nuestro día?

⁹ Ese ‘ajuste de cuentas sobre la tierra’ fué hecho por Jehová en la tierra de Judá y Jerusalén y resultó en el exterminio de los judíos que fué ejecutado por los soldados romanos en el año 70 (d. de J.C.). Ahora en nuestro día habrá un exterminio final.

Advertencias sobre la obra rara de Jehová

1, 2. (a) ¿Cómo tuvieron la cristiandad y Judá y Jerusalén ejemplos amonestadores del exterminio venidero? (b) ¿Cómo dió advertencia Isaías?

HOY la cristiandad tiene un ejemplo amonestador de lo que está para sobrevenirle en lo que les sobrevino a Judá y Jerusalén. A su vez, Judá y Jerusalén de la antigüedad tuvieron su ejemplo amonestador del exterminio que venía sobre ellos en el exterminio que le sobrevino al reino de diez tribus de Israel, cuya tribu principal era Efraín y cuya ciudad capital era Samaria. En realidad el nombre Efraín se usaba para designar al entero reino de diez tribus de Israel. El exterminio que le sobrevino a Efraín y a su ciudad capital Samaria ocurrió en los días del profeta Isaías, en 740 a. de J.C. Antes de venir ese exterminio, Isaías fué usado para dar la advertencia, diciendo:

² “¡Ay de la corona eminente de los borrachos de Efraín, y la flor que se marchita de su decoración de belleza que está sobre la cabeza del fértil valle de los vencidos por el vino! ¡Mire! Jehová tiene a alguien fuerte y vigoroso. Cual tormenta atronadora de granizo, tormenta que diezma, cual tormenta atronadora de poderosas e inundadoras aguas, él ciertamente efectuará un echar abajo a tierra con fuerza. Con los pies serán holladas las coronas eminentes de los borrachos de Efraín. Y la flor que se marchita de su decoración de belleza que está sobre la cabeza del fértil valle debe llegar a ser como el higo temprano antes del verano, que, cuando el que mira lo ve, mientras todavía está en la palma de la mano, se lo engulle.”—Isa. 28:1-4.

3. (a) Cuando Samaria fué hecha la capital nacional, ¿cuál era la condición religiosa de Israel? (b) ¿De qué estaban embriagados sus borrachos, y qué clase de decoración usaban?

³ Hacia el extremo occidental de un valle fértil se eleva el cerro de 90 metros con faldas pendientes llamado Samaria o “monte de vigilancia.” La ciudad de Samaria fué construída allí. Su posición era de gran belleza y encanto, y, según los antiguos métodos de guerra, era una estratégica fortaleza militar que sólo podía ser sometida por medio del hambre. Cuando la ciudad de Samaria fué hecha la capital del reino de diez tribus de Israel, ya la nación había apostatado de Jehová y se había hecho enemiga de Judá y Jerusalén. Aun se unió en una alianza con la Siria no judía contra el reino de Jehová en Judá. Hubo guerras continuas entre Israel y Judá. La ciudad capital, Samaria, el asiento de la adoración de Baal, estaba llena de borrachos, en particular borrachos políticos. Se emborrachaban no sólo con vino literal, sino también con vino político. Este vino era el vino de independencia política de Judá y también vino de alianza política con los sirios y otros enemigos del reino de Jehová en Judá. En sus borracheras se coronaban la cabeza alegremente con una guirnalda o lauro de flores. Era una decoración de belleza; pero estaba hecha de flores que se marchitan y mueren. Era una corona que se marchitaba la que se ponían los borrachos que eran vencidos por el vino. Era una corona que se marchitaba la que la entera ciudad capital Samaria tenía puesta mientras estaba borracha con los placeres del poder político independiente, apoyado por alianzas políticas.

4. ¿Cómo habría de haber ay para la corona perecedera de esos borrachos, y qué fué el “fuerte y vigoroso” a quien Jehová usó para ejecutar la ira divina?

⁴ ¡Ay de aquella corona perecedera!, declaró Jehová Dios por medio de Isaías, porque ella iba a ser hollada sobre el suelo. La gloria de ser un reino iba a ser manchada. La condición ebria del desenfreno como reino iba a ser interrumpida abruptamente. La experiencia desembriagadora de ser derribados y subyugados por una poderosa potencia mundial iba a hacer que Samaria y Efraín recobraran el sentido en cuanto a las severas realidades de la situación. Esto les habría de venir como un sacudimiento a los borrachos de Samaria, porque su reino había rechazado a Jehová y se había dirigido a la adoración de becerros de oro y al dios falso Baal y había peleado continuamente contra el rey ungido de Jehová que se sentaba en el “trono de Jehová” en el monte Sión. A fin de derrocar al reino apóstata que pertenecía a Samaria, Jehová Dios tenía a uno “fuerte y vigoroso” para ejecutar la ira divina. ¿Quién era? La potencia mundial de Asiria, cuya ciudad capital era Nínive. A semejanza del río Éufrates inundador, los ejércitos conquistadores de Asiria marcharían a través de la tierra, saqueándola y destruyendo a Samaria la capital. (Isa. 7:17-20; 8:7, 8) Rápidamente, como cuando un higo temprano de verano es engullido al instante que uno lo descubre, la belleza de la corona adornante de los borrachos de Samaria sería ajada.

5. ¿Qué deberían haber observado y hecho los borrachos de Jerusalén y Judá, y cómo, por medio de ellos, dió Jehová una advertencia a la cristiandad moderna?

⁵ Sin embargo, Judá y Jerusalén también tenían sus borrachos. Estos deberían haber observado lo que les sucedió a los idólatras borrachines de Efraín y Samaria que abandonaron a Dios, y deberían haber tomado a pecho el ejemplo amonestador y deberían haber recuperado el juicio. Para poner sobre aviso a Judá y Jerusalén tocante a lo que les aguardaba a menos que recobraran el sentido, Jehová inspiró a Isaías para indicar lo que le habría de sobrevenir al reino vecino de Efraín y Samaria. Al mismo tiempo, al hacer esto, Jehová estaba dando una advertencia a la cristiandad del día moderno tocante a lo que le espera pronto en el Armagedón.

6. ¿A quiénes entonces identifica Isaías como borrachos de Judá y Jerusalén, y cómo han llegado a estar sus mesas?

⁶ Refiriéndose a los borrachos de Judá y Jerusalén, el inspirado Isaías dijo: “Y éstos también—a causa del vino se han