¿Es la Biblia simplemente un producto de sabiduría humana?

PARA muchas personas, la Biblia solo es un libro escrito por sabios de la antigüedad. Sin embargo eso no es lo que la Biblia misma dice. Alega ser un libro inspirado por Dios. (2 Sam. 23:2; 2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:20, 21) Si esa alegación es cierta, deberíamos poder hallar evidencia convincente dentro de sus páginas que muestra que no pudo haber sido simplemente producto de sabios de aquel tiempo.

¿Hallamos esa evidencia? ¿Es superior el fondo de conocimiento que se abarca en la Biblia en comparación con el que se halla sobre los mismos temas en otras fuentes antiguas? ¿Está libre de puntos de vista equivocados que prevalecían al tiempo en que fueron escritas sus diversas partes? ¿En qué posición se halla la Biblia cuando se examina a la luz del conocimiento presente?

CONOCIMIENTO ACERCA DE LA TIERRA

Hoy sabemos de hecho que la Tierra no descansa sobre ningún apoyo físico. Pero esto no es lo que la gente generalmente creía durante el tiempo en que las partes más antiguas de la Biblia se estaban escribiendo. Un punto de vista común que se sustentaba entonces era que cuatro elefantes de pie sobre una tortuga grande sostenían la Tierra, la cual se describía como un plato circular.

¿Influyeron en la Biblia tales ideas? No. En Job 26:7 leemos: “[Dios] está extendiendo el norte sobre el lugar vacío, colgando la tierra sobre nada.” Esta declaración exacta ha impresionado por largo tiempo a los doctos bíblicos. Uno de ellos, F. C. Cook, escribió en el siglo diecinueve: “Presenta una protesta singularmente fuerte contra las supersticiones que prevalecían entre todos los paganos . . . Job no sabe nada de los sólidos cimientos sobre los cuales está sostenido el extenso espacio de la Tierra. Cómo supo Job la verdad, demostrada por la astronomía, de que la Tierra pende autosuspendida en el espacio vacío, es una pregunta que no resuelven fácilmente los que niegan la inspiración de la Santa Escritura.”

Esta información en la Biblia acerca de la Tierra solo es incidental al mensaje general. El principal objetivo de la Biblia es suministrar guía sólida para vivir en armonía con la voluntad de Dios. Lógicamente, por lo tanto, lo que dice debe ser muy superior a lo que los hombres imperfectos que no la siguen han recomendado y continúan recomendado como guía.

MÉDICAMENTE SÓLIDA

Considere como ejemplo la Ley dada por medio de Moisés la nación de Israel hace unos tres milenios y medio. Uno de sus objetivos era salvaguardar la salud y bienestar de la gente. La obediencia a ella llevaba consigo la promesa de que a los israelitas les iría bien desde un punto de vista de la salud. (Compare con Éxodo 15:26; Levítico 26:14-16.) ¿Fue ésa una promesa sin base? O, ¿definitivamente contribuyeron a esto las estipulaciones de la ley mosaica?

Aun después que la Ley fue dada a los israelitas, las grandes civilizaciones no estaban muy avanzadas en cuanto a conceptos médicos. El médico y docto francés Georges Roux escribe: “La diagnosis y la prognosis de los médicos de Mesopotamia eran una mezcla de superstición y observación exacta.” Tocante a los médicos de Egipto y sus remedios, leemos: “De los antiguos papiros médicos que han sido preservados, el más grande de los cuales es el Papiro Ebers, sabemos que el conocimiento médico de estos doctores era simplemente empírico, en gran parte mágico y totalmente no científico. A pesar de sus amplias oportunidades casi no sabían nada de anatomía humana.”—The International Standard Bible Encyclopaedia, tomo IV, pág. 2393.

La mayoría de las recetas contenidas en el Papiro Ebers no solo carecían de valor, sino que muchas eran bastante peligrosas. Esto era especialmente cierto de los remedios que envolvían el uso de excremento humano o de animales. Para tratar las lesiones que quedaban después de haber caído las costras, habría de aplicarse como cataplasma excremento de un hombre, un escriba, mezclado cabalmente con leche fresca. Un remedio para sacar astillas dice: “Sangre de gusanos, cueza y triture en Aceite; Topo, mate, cueza y escurra en Aceite; Estiércol de asno, mezcle con Leche Fresca. Aplique a la abertura.” El uso de estiércol de esta manera, en vez de producir alivio, podría resultar en una variedad de infecciones serias, incluso tétano o trismo.

Los conceptos incorrectos que se hallan en el Papiro Ebers no ejercieron influencia en las disposiciones reglamentarias de la ley mosaica. Por ejemplo, según esa Ley, el excremento humano era designado como algo inmundo, que había de ser enterrado para que no se viera. La disposición reglamentaria que gobernaba a un campamento militar declaraba específicamente: “Tendrás un letrero fuera del campamento que muestre adónde puedes retirarte. Con tu equipo tendrás una paleta, y cuando te agaches fuera, rascarás un hoyo con ella y luego te volverás y cubrirás tu excremento.” (Deu. 23:12, 13, New English Bible) El contraste entre la ley mosaica y la práctica egipcia realmente es asombroso cuando consideramos que Moisés, aquel por medio de quien Dios dio esa ley a los israelitas, fue “instruido en toda la sabiduría de los egipcios.”—Hech. 7:22.

Si la sabiduría superior detrás de ciertas estipulaciones de la ley mosaica se hubiese reconocido en siglos más recientes, hubiera sido posible evitar muchas muertes. Hace solo un siglo, debido a que la profesión médica de Europa no tenía ninguna norma sanitaria sana, la mortalidad era aterradora. En muchas salas de maternidad aproximadamente una de cada cuatro mujeres moría de fiebre puerperal. ¿Por qué? Estudiantes de medicina, después de manipular a los muertos en la sala de disección, entraban directamente en la sala de maternidad y conducían exámenes sin siquiera lavarse las manos. La infección se transmitía de los muertos a los vivos. Uno que notó esto, el doctor Semmelweis, en la clínica de obstetricia en Viena, Austria, mandó que los estudiantes que ejecutaban exámenes se lavaran las manos en una solución de cloruro de cal. El número de muertes en la sala de maternidad bajó rápidamente. En vez de morir aproximadamente una de cada cuatro, la proporción llegó a ser de aproximadamente una muerte por cada ochenta mujeres.

Más tarde, Semmelweis laboró en su país natal, Hungría, y sus métodos obtuvieron aceptación gubernamental. Sin embargo, en conjunto la profesión médica de Europa se opuso al lavado de manos. El editor de la publicación médica de Viena hasta declaró que había llegado el tiempo de ‘detener esta tontería en cuanto al lavado de las manos con cloro.’ En 1861 Semmelweis publicó un registro de sus hallazgos y métodos, enviando éste tiempo después a prominentes tocólogos y sociedades médicas. El mundo de la medicina respondió desfavorablemente. En una conferencia de médicos y científicos naturales alemanes, la mayoría de los oradores rechazó la sana opinión médica de Semmelweis.

Los médicos y científicos de la Europa del siglo diecinueve se consideraban a sí mismos doctos. Pero ellos, sin duda sin saberlo, estaban rechazando la sabiduría superior revelada miles de años antes en las disposiciones sanitarias de la ley mosaica. Esa Ley decretaba que cualquiera que tocaba a un muerto se hacía inmundo y tenía que someterse a un procedimiento de limpieza que incluía el bañarse y lavar sus prendas de vestir. El período de inmundicia se fijaba en siete días, tiempo durante el cual la persona inmunda habría de evitar contacto físico con otros. Cualquier individuo que esa persona tocara por casualidad sería hecho inmundo hasta la tarde de ese día en particular. Estas medidas servían de salvaguarda contra el llevar infección mortífera de los muertos a los vivos y de una persona a otra.—Núm. 19:11-22.

¡Piense en las muchas vidas que pudieran haberse salvado si la profesión médica del siglo pasado hubiese considerado que la ley mosaica había procedido de Dios! Esto ciertamente habría resultado en que ejercieran mucho más cuidado cuando manipulaban a los vivos y a los muertos.

En ciertas zonas solo ha sido recientemente que se ha reconocido la sabiduría que está detrás de lo que la Biblia dice. Un caso a propósito es el mandamiento en cuanto a la circuncisión que se dio a Abrahán y, más tarde, se volvió a declarar en la ley mosaica. Mandaba que la circuncisión no se efectuara sino hasta el octavo día después del nacimiento de un muchacho. (Gén. 17:12; Lev. 12:2, 3) Pero ¿por qué el octavo día?

Ahora se sabe que hay razones físicas sólidas que hacen ideal el octavo día. No es sino hasta del quinto al séptimo día después de nacer que hay una cantidad normal del elemento coagulante de la sangre conocido como “vitamina K” en el sistema del bebé. Otro esencial elemento coagulante, la protrombina, parece ser superior en el octavo día que en cualquier otro tiempo durante la vida de un niño. Basado en esta evidencia, el médico universitario S. I. McMillen concluye: “El día perfecto para ejecutar una circuncisión es el octavo día.”—None of These Diseases, págs. 22, 23.

¿Fue solo por casualidad que se escogió el día perfecto? Es digno de notarse que, aunque otros pueblos han practicado la circuncisión por largo tiempo, se sabe definitivamente que solo aquellos en quienes la Biblia ha ejercido influencia circuncidan a sus bebitos al octavo día. Por eso, pues, ¿no es razonable aceptar la explicación de la Biblia de que el Creador del hombre prescribiera que éste fuese el día? ¿No es esto lo que deberíamos esperar de Aquel que indicó que la obediencia a su ley contribuiría hacia el preservar la salud de la gente?

No se puede negar el hecho de que la Biblia contiene declaraciones de sabiduría sobresaliente. Definitivamente hay indicaciones claras de que la Biblia no podría haber sido simplemente producto de sabiduría humana. Contiene declaraciones que revelan sabiduría que no alcanzaron los sabios del mundo que vivían al tiempo en que fue registrada. Sin embargo hay un factor aun más fuerte que identifica a la Biblia como un libro de Dios. ¿Cuál es este factor?

Conocimiento que no puede provenir de hombres

“NO SABEN lo que será su vida mañana. Porque son una neblina que aparece por un poco de tiempo y luego desaparece.” Estas palabras, citadas de la Biblia, expresan una verdad innegable... nosotros las criaturas humanas no podemos decir positivamente lo que traerá el mañana.—Sant. 4:14.

En vista de esto, ¿no sería mucho más difícil, sí, imposible el que los hombres predijeran acontecimientos futuros importantes con exactitud infalible y en términos claros con siglos de anticipación? ¿No sería la presencia de tales pronósticos o profecías en la Biblia una fuerte verificación de su alegación de ser inspirada de Dios? Pero ¿hay tales profecías en la Biblia? Considere:

EL DESTINO DE BABILONIA Y NÍNIVE

Babilonia, edificada en ambos lados del río Éufrates, en un tiempo fue la capital impresionante del gran Imperio Babilónico. Rodeada de palmeras, equipada con un abastecimiento permanente de agua y situada en la ruta comercial desde el golfo Pérsico hasta el mar Mediterráneo, la ciudad ciertamente tenía una excelente ubicación. Sin embargo, aun antes de que cambiara el estado de Babilonia de un simple satélite del Imperio Asirio a capital del Imperio Babilónico conquistador del mundo, el profeta hebreo Isaías declaró en el octavo siglo a. de la E.C.: “Babilonia, la decoración de reinos, la hermosura del orgullo de los caldeos, tiene que llegar a ser como cuando Dios derribó a Sodoma y Gomorra. Nunca será habitada, ni residirá ella por generación tras generación. Y allí el árabe no asentará su tienda, y no habrá pastores que dejen que se echen allí sus rebaños.”—Isa. 13:19, 20.

Nadie puede negar hoy día el cumplimiento de estas palabras. Por muchos siglos ya Babilonia ha yacido en ruinas. Aun en la primavera no hay nada de lo cual ovejas y cabras se pudieran ver alimentándose. Babilonia de veras ha llegado a un fin ignominioso. El conservador principal de los Museos Nacionales Franceses, André Parrot, dijo:

“La impresión que siempre me causó fue de completa desolación. . . . [Los turistas] por lo general quedan profundamente desilusionados y casi al unísono exclaman que no hay nada que ver. Esperan hallar palacios, templos, y la ‘Torre de Babel’; se les muestra solo masas de ruinas, la mayoría de ellas constando de ladrillo cocido... es decir, bloques de barro secos al sol, de color gris y desmoronándose, y de ninguna manera impresionantes. La destrucción que el hombre trajo ha sido completada por los estragos de la naturaleza que todavía cobra su porción de todo lo que la excavación ha sacado a luz. Corroído o socavado por la lluvia, viento y escarcha, el más magnífico monumento, si no se mantiene en reparación, regresa al polvo del cual fue reclamado. . . . Ningún poder humano puede detener esta expoliación incesante. Ya no es posible reconstruir a Babilonia; su destino se ha cumplido. . . . Babilonia . . . ha desaparecido por completo.”—Babylon and the Old Testament, págs. 13, 14.

Así mismo Nínive, la capital del Imperio Asirio, llegó a ser una ruina desolada. Esto, también, testifica en cuanto al cumplimiento exacto de la profecía bíblica. Respecto a lo que le sobrevendría a Nínive, el profeta Sofonías, en el siglo siete a. de la E.C., declaró: “[Dios] convertirá a Nínive en una desolación, un lugar árido cual el desierto. Y se echarán en medio de ella los hatos.”—Sof. 2:13, 14, Bover-Cantera.

Todavía existe evidencia de que se ha llevado a cabo la voluntad de Dios como se expresó en esta profecía. Dos grandes montículos señalan el sitio de lo que en un tiempo fue la orgullosa capital asiria. Encima de uno de estos montículos yace una aldea, con un cementerio y una mezquita. Pero en el otro, con excepción de algo de pasto y fajas de tierra cultivada, no hay nada. En la primavera se pueden ver ovejas y cabras pastando allí.

¿Pudo algún hombre haber previsto que tanto la poderosa Babilonia como la poderosa Nínive tendrían tales fines? ¿Pudo algún hombre haber previsto que ovejas y cabras pastarían en el sitio de la antigua Nínive pero que no se les vería en el sitio de la Babilonia desolada? Ni Isaías ni Sofonías alegaron ser los originadores de sus mensajes proféticos. Se refirieron a lo que hablaron como la “palabra” o mensaje del Dios verdadero cuyo nombre es Jehová. (Isa. 1:1, 2; Sof. 1:1) Encarados con el cumplimiento exacto de sus profecías, ¿no tenemos buena razón para aceptar lo que dijeron?

Ningún argumento en cuanto al tiempo de la escritura o cosa semejante puede debilitar la fuerza de estas profecías cumplidas. Tan tarde como el primer siglo a. de la E.C., Babilonia, aunque ya no disfrutaba de su gloria anterior, todavía existía. Sin embargo, el Rollo de Isaías del Mar Muerto (que según los doctos data de a fines del segundo siglo o la primera parte del primer siglo a. de la E.C.) contiene la misma profecía acerca de Babilonia que contienen manuscritos posteriores. De modo que nadie tiene base alguna para alegar que estas cosas fueron registradas después que sucedieron y que se les hizo parecer como profecías. Tampoco puede alguien anular por medio de explicaciones el significado de las ruinas a las cuales fueron reducidas Babilonia y Nínive.

LAS PROFECÍAS BÍBLICAS SON SINGULARES Y TIENEN PROPÓSITO DETERMINADO

Por supuesto, quizás algunas personas traten de devaluar el testimonio de la profecía bíblica, señalando el hecho de que en tiempos antiguos hubo otros profetas que no alegaban ser inspirados por el Dios de la Biblia, Jehová. Pero ¿qué predijeron esos otros profetas? ¿De qué valor verdadero fueron sus profecías? Note los comentarios de The Encyclopedia Americana (edición de 1956, tomo 22, pág. 664): “No se ha preservado ningún registro escrito importante de las declaraciones de algunos de estos profetas fuera del pueblo hebreo. . . . La profecía entre otras naciones aparte de los hebreos era por lo común de la clase clarividente, siendo dada en respuesta a preguntas específicas de individuos, y por consiguiente de ningún valor general o permanente.” De modo que la existencia de otros profetas de ninguna manera desacredita el hecho de que los profetas hebreos fueron inspirados de Dios. Al contrario, el gran contraste en las declaraciones proféticas sirve para fortalecer la alegación de la Biblia de que es el mensaje de Dios.

Además, las profecías registradas en la Biblia tuvieron un propósito definitivo. Aunque señalaban a una destrucción venidera como castigo por violar justas norma morales, las profecías inspiradas de Dios daban a individuos y naciones la oportunidad de echar un vistazo serio a sus caminos y tratos, de efectuar cambios y evitar calamidad. Esto fue cierto en conexión con todos los anuncios públicos hechos con anticipación de juicio divino, como es patente del mensaje de Dios por medio de su profeta Jeremías: “En cualquier momento que yo hable contra una nación y contra un reino para desarraigarla y para derruirla y para destruirla, y esa nación realmente se vuelva de su maldad contra la cual hablé, yo también ciertamente sentiré pesar por la calamidad que había pensado ejecutar en ella.”—Jer. 18:7, 8.

Un caso a propósito es la profecía de Jonás dirigida contra Nínive en el siglo nueve a. de la E.C. Pasó por la ciudad, diciendo: “Solo cuarenta días más, y Nínive será derribada.” (Jon. 3:4) Este mensaje efectuó tal impresión en los ninivitas que se arrepintieron de sus males. El rey se puso saco y decretó que todos los habitantes y animales domésticos ayunaran e igualmente se cubrieran de saco. Debido a su arrepentimiento, los ninivitas evitaron la calamidad que de otra manera habría venido sobre ellos al fin del período específico de cuarenta días.—Jon. 3:5-10.

Otro ejemplo en este sentido tiene que ver con la profecía de Jesucristo que predijo que Jerusalén y su templo serían destruidos dentro de la vida de la generación que oyó sus palabras. Esa profecía específicamente señaló la vía de escape por medio de acción positiva. Jesús dijo a sus discípulos: “Cuando vean a Jerusalén cercada de ejércitos acampados, entonces sepan que la desolación de ella se ha acercado. Entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas, y los que estén en medio de Jerusalén retírense, y los que estén en los lugares rurales no entren en ella.”—Luc. 21:20, 21.

¿Cómo pudieron los discípulos de Jesús prestar atención a esas palabras proféticas? El razonamiento humano habría sugerido que una vez que las fuerzas enemigas rodearan a Jerusalén sería demasiado peligroso huir. Pero, como se indica en los escritos del historiador judío Josefo del primer siglo, desenvolvimientos completamente inesperados abrieron la vía de escape.

Fue en el año 66 E.C. que los ejércitos romanos, bajo el mando de Cestio Galo, vinieron contra Jerusalén. La captura de la ciudad parecía segura. Sin embargo, extraño como parezca, Cestio no apremió el sitio hasta su consumación. Josefo informa que “hizo retraer su gente, y sin alguna esperanza, muy desacordada e injustamente, sin algún consejo partió.” Este insólito giro de acontecimientos dio a los que creían en la profecía de Jesús la oportunidad que se necesitaba para abandonar a Jerusalén y Judea y hallar seguridad en la región montañosa al este del río Jordán.

Pero ¿qué hay de los que no prestaron atención a la profecía de Jesús? Pasaron por un tiempo de gran sufrimiento. Alrededor del tiempo de la Pascua de 70 E.C. los ejércitos romanos, ahora bajo el mando de Tito, volvieron y nuevamente sitiaron a Jerusalén. Aunque el sitio duró menos de cinco meses, los resultados fueron aterradores. La ciudad estaba atestada con celebrantes de la Pascua y, como no había manera de introducir alimento en la ciudad, se desarrollaron terribles condiciones de hambre. De los aproximadamente 1.100.000 que se informa perecieron durante el sitio, la mayoría fueron víctimas de la peste y la inanición. Los 97.000 que fueron tomados cautivos (desde el principio hasta el fin de la guerra) solo se enfrentaron a degradación. Muchos fueron sometidos a trabajo forzado en Egipto y Roma. Otros fueron entregados para perecer en las arenas de las provincias romanas. Los menores de diecisiete años fueron vendidos. Los jóvenes más altos y más bien parecidos fueron conservados para la procesión triunfal de los romanos.

Jerusalén y su glorioso templo fueron arrasados. Todo lo que quedó de pie fue una sección del muro occidental y tres torres. “Derribaron todo el otro cerco de la ciudad,” escribe Josefo, “y de tal manera la allanaron toda, que cuantos a ella se llegasen apenas creerían haber sido habitada en algún tiempo.”

Es notable que la devastación fue tan completa. ¿Por qué? Porque ésta no había sido la intención del general Tito. Tito dijo a los judíos, según lo cita el historiador Josefo: “Traje forzado y contra mi voluntad las máquinas y tiros míos a vuestros muros; refrené siempre a mis soldados que deseaban todos daros la muerte. Cuantas veces yo vencí, tantas trabajé por moveros y atraeros a pedirme paz, no con menor ánimo que si yo fuera el vencido. Habiéndome llegado después cerca del templo, olvidándome adrede de lo que la ley de guerra manda, yo os suplicaba que quisieseis excusar tal destrucción, y guardar y conservar vuestro templo y vuestras cosas sagradas; dábaos facultad y licencia para salir libremente y para pelear en otro tiempo y en otro lugar si pelear queríais.” Sin embargo, a pesar de lo que haya sido la intención original de Tito, se cumplió la profecía de Jesús acerca de Jerusalén y su templo: “No dejarán en ti piedra sobre piedra.”—Luc. 19:44; 21:6.

Hasta este día, en la ciudad de Roma, se puede ver el Arco de Tito, que conmemora su captura de Jerusalén en 70 E.C. Ese arco subsiste como recordatorio silencioso de que el no prestar atención a la advertencia de la profecía verdadera, como se preserva en la Biblia, resulta en desastre.

Nótese también que Jesucristo no alegó ser el originador de lo que predijo. Él, como los profetas hebreos antes de él, reconoció que la fuente verdadera de inspiración es Dios. En una ocasión dijo a ciertos judíos: “Lo que yo enseño no es mío, sino que pertenece al que me envió. Si alguien desea hacer la voluntad de Él, conocerá respecto a la enseñanza si es de Dios o si hablo de parte de mí mismo.” (Juan 7:16, 17) Por lo tanto el cumplimiento de las declaraciones proféticas de Jesús confirmaría que son la “palabra” de Dios.

BENEFICIÁNDOSE DE LA PROFECÍA BÍBLICA HOY DÍA

El hecho de que el obrar en armonía con la palabra profética en el pasado a menudo resultó en la conservación de la vida ciertamente enfatiza la importancia de considerar la profecía bíblica hoy día. Aunque se registraron hace muchos siglos, hay muchas que todavía habrán de cumplirse y requieren acción positiva. Estas incluyen profecías acerca del fin cercano de toda corrupción, injusticia y opresión.

El mismísimo que predijo la destrucción de Jerusalén y su glorioso templo, Jesucristo, también profetizó en cuanto a una grandiosa liberación del presente sistema de cosas inicuo, que habrán de experimentar sus discípulos en nuestro día. En cuanto a los desenvolvimientos que señalarían la proximidad de esa liberación, Jesús indicó que habría un período muy aciago, siniestro. Sería como si el Sol, la Luna y las estrellas no estuvieran sirviendo ya de lumbreras, dejando a los hombres que anden a tientas en la oscuridad. (Mat. 24:29) “En la tierra,” dijo Jesús, “las naciones estarán impotentes, no sabiendo en qué dirección ir a causa del bramido y oleaje del mar; los hombres desmayarán con terror al pensar en todo lo que sobreviene al mundo.”—Luc. 21:25, 26, New English Bible.

Mientras estaría sucediendo todo esto, sus seguidores no necesitarían colgar la cabeza en desesperanza y desesperación. Jesús continuó: “Cuando todo esto comience a suceder, pónganse derechos y mantengan en alto su cabeza, porque su liberación se acerca.” Luego ilustró el punto, diciendo: “Miren a la higuera, o cualquier otro árbol. Tan pronto como echa botones, ustedes pueden ver por sí mismos que el verano se acerca. De la misma manera, cuando ustedes vean que todo esto está sucediendo, sabrán que el reino de Dios se acerca.”—Luc. 21:28-31, NE.

¿No es cierto que hoy día los hombres que están enterados de las tendencias mundiales temen mucho lo que yace adelante? ¿No es cierto que el exceso de población, las escaseces de alimento, el crimen y la violencia, la contaminación de la tierra, el aire y el mar, y la inseguridad económica son problemas que se hacen cada vez más serios y a los cuales los hombres y las naciones no pueden hacerles frente con buen éxito? ¿Hubo un tiempo antes del estallido de la I Guerra Mundial en que la humanidad se enfrentó a semejante cantidad de problemas? Por lo tanto, ¿no hay indicaciones evidentes de que definitivamente hemos de estar viviendo en el período de temor y dificultad sin precedente que predijo Jesucristo? ¡Ciertamente!

Esto significa que una magnífica liberación por medio del reino de Dios ha de estar muy cerca. Ese reino, según la profecía bíblica, es un gobierno justo que librará a esta Tierra de toda influencia corruptiva e introducirá una era de paz y seguridad verdaderas.—Dan. 2:44; 2 Ped. 3:13.

La Biblia hará posible que usted aprenda más acerca de este reino y cómo usted puede hallarse entre los que participarán de la magnífica liberación que traerá. Como se hace patente del cumplimiento exacto de sus profecías, se puede confiar en la Biblia como el mensaje de Dios para toda la humanidad. Ciertamente usted no quiere ser como los conciudadanos incrédulos de Jesús que pudieron haber evitado calamidad en el primer siglo E.C. si solo hubiesen obrado en armonía con la palabra profética. En realidad, ¿en qué podría usted emplear mejor algo de su tiempo que en tomar acción positiva para informarse de los asuntos que pueden llevarlo a un futuro seguro y feliz para usted mismo y sus amados?