las cosas hasta hoy cuando la lucha todavía sigue, sólo que ahora es entre coalición de naciones contra coalición.—Gén. 10:8, 9.

¹³ Todavía se emplea el mismo viejo método de ensayo y error a través de contienda. En la actualidad el bloc oriental de naciones y el bloc occidental pugnan por dominación mundial para poder dictar normas y reglas mundiales que sean provechosas para ellos como superiores. Con el tiempo se sabrá si todavía ha de haber otra guerra de naciones de modo que un bloc sobreviva como el superior y mantenga al resto del mundo subyugado bajo sus reglas de acción. En contraste sorprendente con el desarrollo de lo legal en los violentos gobiernos de César, observamos que las leyes y reglas del gobierno teocrático vienen pacíficamente por medio de revelaciones que provienen directamente del soberano superior, Jehová Dios.—Isa. 33:22.

SANCIONES

14, 15. (a) ¿Qué son sanciones? (b) Haga referencia a leyes de la Biblia e identifique las sanciones conectadas con ellas.

¹⁴ Los gobiernos, ya sean de Dios o de “César”, emplean medios para estimular a sus inferiores a obedecer las leyes que se han hecho para dominarlos. Estos medios son (1) castigos que producen temor de quebrantar la ley o (2) recompensas como muestra de amor por guardar la ley; o una combinación de ambos. En el mundo de lo legal a estos castigos y recompensas se les conoce como sanciones, que son medios que los gobiernos usan para inducir obediencia a la ley. En el jardín del Edén, Dios le dió a Adán una ley que le prohibió comer del árbol del conocimiento del bien y del mal. A esta regla de acción definida el Superior, Jehová Dios, añadió la sanción de castigo mediante la muerte si esta ley fuera quebrantada. Todos sabemos lo que sucedió con el tiempo. Adán, el inferior, quebrantó esta ley. Dios inmediatamente celebró juicio, lo encontró culpable y le aplicó la sanción de castigo en la que murió dentro de ese día de mil años.—Gén. 2:17; 3:19.

¹⁵ Después del Diluvio Dios hizo una ley prohibiendo el asesinar y añadió la pena de muerte como la sanción para cualquiera que quebrantara esta ley. Como otro ejemplo de las muchas leyes contenidas en la Biblia que llevaban sanciones para estimular obediencia a la ley note el Quinto Mandamiento, que dice, ‘Honra a tu padre y a tu madre.’ A esta regla de acción se añadió la sanción de recompensa por la obediencia, a saber, ‘para que tus días se prolonguen en la tierra.’ También había una sanción de castigo capital para los que desobedecían esta ley, sanción que autorizaba darles muerte a pedradas. Así que no le conviene al hombre como inferior bajo gobierno pasar por alto la ira (castigo) de la ley o cerrar los ojos a sus bendiciones (recompensas).—Gén. 9:6; Éxo. 20:12; Deu. 21:18-21; Rom. 13:5.

TEMOR

16, 17. (a) ¿Por qué es propio el temor a Jehová? (b) ¿Cómo debe andar el cristiano inferior delante de su Dios?

¹⁶ Todo lo anterior claramente demuestra que es correcto, deseable y propio tenerle temor piadoso a Jehová, el gran Soberano Superior. Su superioridad es tan elevada que lo hace supremo sobre todo. Es tan absoluta que el hombre, el inferior, está completamente a merced de él. Jehová de los ejércitos está en una clase única. Por esta razón los cristianos verdaderos obran correctamente al santificarlo como completamente separado en las relaciones que tienen con personas. Jehová en su posición eminente es santo y un fuego consumidor. “Porque yo soy Jehová vuestro Dios; por lo mismo os santificaréis, y seréis hombres santos, porque yo soy santo.” “Porque Jehová tu Dios es un fuego devorador, Dios celoso es.”—Lev. 11:44 y Deu. 4:24.”

¹⁷ A nadie le conviene jugar con Jehová. Ni puede el hombre ser descuidado en cuanto a los requisitos de Dios. No trate su ley livianamente, porque son infinitos sus poderes para aplicar las sanciones de castigo y conducen a la extinción completa en la muerte. “La tierra también es profanada bajo sus habitantes; porque traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno. Por tanto la maldición ha devorado la tierra, y los que habitan en ella son culpables: por tanto son abrasados los habitantes de la tierra, y pocos hombres son dejados en ella.” (Isa. 24:5, 6) A todo tiempo debe haber ese miedo de desagradar su majestad soberana. Bien ha expresado Isaías este asunto. “Santificad a Jehová de los Ejércitos; y sea él vuestro temor, y sea él vuestro pavor.”—Isa. 8:13.

18. ¿Cómo ensalza David la grandeza de Jehová el Superior?

¹⁸ El inferior sabio a todo tiempo recuerda su posición en relación a su gran Superior, Jehová Dios. Siempre trata de determinar la voluntad de Dios y luego diligentemente se pone a obrar de acuerdo con este curso sabio. Tal siervo fiel de Dios se une al rey David en la exclamación que hizo respecto a la grandeza de Jehová Dios y a cuán deseable es rendirle temor por medio de obedecer su ley. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento manifiesta la obra de sus manos. Un día a otro día transmite copiosamente el dicho, y una noche a otra noche divulga el conocimiento. La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; el testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al simple; los preceptos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento de Jehová es claro, que alumbra los ojos; el temor de Jehová es limpio, que dura para siempre; los juicios de Jehová son verdad, y a una justos. Deseables son más que el oro, y más que mucho oro fino; dulces también, más que la miel y que las gotas que destilan los panales. También tu siervo es amonestado con ellos, y en guardarlos hay grande galardón.” “¡Tema a Jehová toda la tierra!”—Sal. 19:1, 2, 7-11; 33:8.

Sujeción a autoridades superiores

“Que toda alma esté en sujeción a las autoridades superiores.”—Rom. 13:1, NW.

1. ¿A qué dos superiores se enfrentan los cristianos hoy? ¿Es esto algo nuevo?

HOY los cristianos se hallan frente a dos superiores. Esta situación no es nueva.a Los cristianos durante el primer siglo d. de J.C. se hallaron en la misma situación; y también los israelitas después de 607 a. de J.C., cuando habían perdido su soberanía nacional a las naciones no judías. En estos tres casos uno de los superiores constituye una superioridad asumida, temporaria, tolerada; es la superioridad limitada de los gobiernos de César hechos por el hombre