de Dios, como se indica en Revelación 14:6, 7:

⁴ “Y vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, y tenía buenas nuevas eternas que declarar como noticias gozosas a los que moran en la tierra, y a toda nación y tribu y lengua y pueblo, diciendo con voz fuerte: ‘Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora del juicio por él, de modo que adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de aguas.’”

5. (a) ¿Qué organizador ha de ser temido ahora en este tiempo de decisión? (b) Según los capítulos 1 y 2 de Job, ¿en qué reunión celestial se entremetió el organizador enemigo?

⁵ Se ve, pues, que Aquel a quien se ha de temer ahora en este tiempo de tomar decisiones individuales es al Creador, el Organizador Universal. En el libro de Job se nos da un vistazo de la familia celestial de hijos angélicos de Dios. En un tiempo Satanás el Diablo, el organizador del sistema de cosas mundano que ha existido desde el diluvio del día de Noé, fue miembro de esa familia. En Job 1:6, 7 se le representa como un entremetido en asuntos de familia, pues allí leemos: “Ahora bien, llegó a ser el día en que los hijos del Dios verdadero entraban para tomar su puesto delante de Jehová, y aun Satanás procedió a entrar allí mismo entre ellos. Entonces Jehová le dijo a Satanás: ‘¿De dónde vienes?’ Ante esto, Satanás le contestó a Jehová y dijo: ‘De discurrir por la tierra y de andar por ella.’” En Job 2:1, 2 se nos pinta un cuadro parecido de una reunión posterior de los hijos del Dios verdadero en los cielos invisibles.

6. (a) ¿Qué indica tal reunión de los “hijos” celestiales “del Dios verdadero,” presidida por Jehová Dios? (b) ¿Cómo animó a los “hijos del Dios verdadero” el ejemplo que les dio Job?

⁶ ¿Qué indican aquellas dos reuniones de los hijos de Jehová Dios, y qué sería correcto que se llamara a los constituyentes de aquel grupo de familia? ¿Qué palabra o palabras apropiadas se le ocurren? Dejamos eso para que lo diga el lector. Aquellas reuniones fueron formales, y, correctamente, estuvieron bajo la presidencia del Dios verdadero. El hecho de que a Satanás se le permitiera entrar en aquellas reuniones no quiere decir que todavía se le considerara uno de “los hijos del Dios verdadero” y que todavía fuera parte de la familia celestial de Dios. Su mismísima designación “Satanás” indica que no lo era, porque ese nombre significa “Opositor.” De modo que él no tenía ningún propósito bueno al moverse de un lugar a otro en la Tierra como espíritu que era invisible a los hombres. Estaba opuesto a todo hombre que tratara de mantener su integridad para con el Dios verdadero. Con permiso divino hizo víctima de sus ataques a aquel hombre justo y temeroso de Dios que se llamaba Job, de la tierra de Uz. Pero falló en su vil propósito de hacer de la soberanía universal de Jehová Dios objeto de desdén tanto ante los hombres de la Tierra como ante los ángeles del cielo. El fiel ejemplo de Job resultó ser una fuente de gran ánimo para la familia celestial de hijos angélicos de Jehová.

7. La desobediencia de Adán y Eva los puso fuera de ¿qué familia?, y ¿cuántas criaturas procedentes de la región de los espíritus emprendieron labor de guardia?

⁷ Quizás Satanás haya pensado que saldría ganando como lo hizo en el caso del primer hombre que hubo en la Tierra, Adán el hijo de Dios. Hacia el fin del sexto día de la creación, cuando todavía no había hombre ni criatura humana en la Tierra, Dios dijo: “Hagamos un hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza.” Dios no estaba empleando “nosotros” aquí como lo haría algún redactor, como si estuviera hablándose a sí mismo. Él estaba hablando a por lo menos una persona más a quien él deseaba introducir en el acto de crear. (Gén. 1:26) Ninguna persona razonable negará que esto exigía cooperación celestial. Desgraciadamente, las primeras criaturas humanas, Adán y Eva, se pusieron del lado de la persona espiritual invisible que estuvo detrás de la serpiente visible e hizo que ésta llamara mentiroso a Dios. La desobediencia de Adán y Eva a Dios los puso fuera de la familia universal de hijos de Dios, y ellos fueron expulsados del jardín de Edén. Entonces Dios “situó al este del jardín de Edén los querubines y la hoja llameante de una espada que daba vueltas continuamente para guardar el camino al árbol de la vida” que estaba dentro del jardín. (Gén. 3:24) Había por lo menos dos querubines, y éstos eran miembros de la familia celestial de Dios a quienes se había dado autoridad para materializarse y aparecérsele a la humanidad.

8. Entonces, ¿se hizo patente en aquel tiempo que había otros en la familia de Dios? ¿Qué muestra respecto a esto Job 38:6, 7?

⁸ Así se hizo patente que en aquella etapa temprana de la existencia humana ya había otros que eran parte de la familia celestial de Dios. Por eso, cuando Jehová Dios estuvo haciendo preguntas respecto a los fundamentos de la Tierra, dijo: “¿En qué han sido hundidos sus pedestales con encajaduras, o quién colocó su piedra angular, cuando las estrellas de la mañana gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso?”—Job 38:6, 7.

9. ¿Qué órdenes de criaturas celestiales se mencionan en los Salmos, en Isaías 6:2 y en la profecía de Daniel?

⁹ Salmos 80:1 y Sal. 99:1 dicen que Jehová está “sentado sobre los querubines.” Sin duda esta descripción tiene como base el arca sagrada del pacto que estaba situada en el Santísimo del templo de Jerusalén. Sobre esa arca había dos querubines de oro, cada uno con las alas extendidas hacia las alas del otro, y, por encima, en el centro, aparecía la llamada luz Shekinah que representaba la presencia de Jehová Dios en su templo. En una visión milagrosa del interior del templo el profeta Isaías vio a Jehová en su trono atendido por criaturas de espíritu llamadas serafines. (Cap. 6 de Isaías) Además de serafines y querubines, hay ángeles en general, como los que se mencionan en el último libro de la Biblia, Revelación. Otra criatura celestial que no ha de pasarse por alto ni omitir se llama Miguel. Se dice que éste es “uno de los príncipes prominentes” y “el príncipe de ustedes,” es decir, del pueblo de Daniel. (Dan. 10:13, 21; 12:1) Apropiadamente, Judas 9 lo llama “Miguel el arcángel.”

10. En la visión que se describe en Daniel 7:1–10, ¿por qué sería preciso mantener orden en la sesión del Tribunal?

¹⁰ Respecto a una visión de particular magnificencia celestial, el profeta Daniel dice: “Seguí contemplando hasta que se colocaron tronos y el Anciano de Días se sentó. Su ropa era blanca justamente como la nieve, y el cabello de su cabeza era como lana limpia. Su trono era llamas de fuego; sus ruedas eran un fuego ardiente. Había una corriente de fuego que fluía y salía de delante de él. Había mil millares que seguían ministrándole, y diez mil veces diez mil que seguían de pie directamente delante de él. El Tribunal tomó asiento, y hubo libros que se abrieron.” (Dan. 7:9, 10) Tenía que haber orden en aquel Tribunal divino, especialmente cuando 10.000 x 10.000 criaturas celestiales ministraban para el Juez.

11. En armonía con lo antedicho, ¿qué dice Salmo 103:19–21?, y desde 1 Samuel 1:3 en adelante, ¿qué se llama a Jehová?

¹¹ En armonía con eso, en Salmo 103:19-21 se declara: “Jehová mismo ha establecido firmemente su trono en los mismísimos cielos; y sobre toda cosa su propia gobernación real ha tenido la dominación. Bendigan a Jehová, oh ángeles suyos, poderosos en potencia, que llevan a cabo su palabra, escuchando la voz de su palabra. Bendigan a Jehová, todos los ejércitos suyos, ministros suyos, que hacen su voluntad.” Muy apropiadamente, en lo escrito desde 1 Samuel 1:3 en adelante al Soberano Universal se le llamó “Jehová de los ejércitos.”—Sant. 5:4, Traducción del Nuevo Mundo.

12. El hecho de que hay quienes tienen títulos o designaciones, sí, de que hay “ejércitos” entre el personal celestial de Dios, indica que en el cielo existe ¿qué?

¹² Por lo tanto, ahora, a la luz de todas las referencias bíblicas en lo que ya se ha dicho, ¿qué hallamos que nos expone claramente el hecho de que el personal celestial de Dios incluya a un arcángel, a príncipes, querubines, serafines, ángeles, ejércitos, y que todos estos rangos y órdenes o niveles de existencia y “ejércitos” obren en perfecta armonía y en plena sujeción al Anciano de Días, Jehová Dios? Expone claramente, sí, con insistencia, que ha habido un organizar de todos los que son el personal celestial de Dios. A todos los del personal celestial los constituye en la organización de Dios. Eso significa que Dios tiene una organización, para la cual la palabra hebrea es histadruth y la palabra griega es orgánosis.

LA “MUJER” EN EL CIELO

13. (a) Cuando Adán y Eva pecaron, ¿cómo afectó esto a la organización de Dios? (b) ¿Qué dijo Dios entonces, aparentemente a la serpiente, pero que ésta no podía entender?

¹³ Cuando Adán y Eva pecaron contra Dios, esto afectó a la organización universal de él, de la cual ellos formaban la parte visible terrestre. Ellos dejaron de ser miembros de la familia de la cual él es el Padre celestial, el Creador. Se pusieron del lado de la criatura invisible de espíritu que obró tras la serpiente mentirosa. Ciertamente la serpiente literal no entendió lo que Dios quiso decir cuando dijo, aparentemente a ella: “Porque has hecho esta cosa, tú eres la maldita de entre todos los animales domésticos y de entre todas las bestias salvajes del campo. Sobre tu vientre irás y polvo es lo que comerás todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y la descendencia de ella. Él te magullará en la cabeza y tú le magullarás en el talón.”—Gén. 3:14, 15.

14. ¿Por qué tiene que estar fuera de lugar una aplicación literal de las palabras de Dios a la serpiente, y a qué clase de serpiente y mujer tiene que referirse?

¹⁴ Si se tomaran literalmente, ¿qué significarían esas palabras? Que habría odio mortífero entre la serpiente literal y la mujer literal. También, que la descendencia o prole de Eva sería el enemigo implacable de los descendientes de aquella serpiente; y que aquella serpiente habría de seguir viviendo hasta que llegara la descendencia de la mujer Eva. Entonces aquella “descendencia” sería magullada en el talón literal por la serpiente, y, a su vez, la “descendencia” herida magullaría a la serpiente en la cabeza, evidentemente dándole muerte. Pero, ¿de cuánto consuelo, o de cuánto beneficio, sería eso para toda la humanidad? En realidad, tal explicación literal no tiene sentido. Resulta en tantas dificultades que cualquier estudiante de la Biblia de mente equilibrada se ve obligado a admitir que las palabras de Dios en Génesis 3:14, 15 tienen que tener un significado simbólico. De modo que la serpiente que le hizo a Eva la pregunta insidiosa tiene que simbolizar algo más grande, y también la “mujer” que se menciona respecto a esto tiene que ser una “mujer” simbólica.

15. ¿Por qué no es necesario que determinemos por conjetura la identidad de la serpiente simbólica?, y el hecho de que sea “la serpiente original” hace que tenga ¿qué edad, para ahora?

¹⁵ Pues bien, ¿tenemos que determinar por conjeturas la identidad de la serpiente simbólica? ¡No! La Biblia misma se expresa por nosotros. En Revelación 12:9 hace referencia a esta serpiente misteriosa como “el gran dragón, la serpiente original, el que es llamado Diablo y Satanás.” Originalmente él fue la serpiente simbólica, y para 96 E.C., más o menos cuando el apóstol Juan escribió el libro de Revelación, Satanás el Diablo como la serpiente simbólica tenía más de 4.100 años de edad. Para nuestro tiempo, cuando la visión de Revelación está a punto de cumplirse, esa “serpiente original” tiene unos 6.000 años de edad, lo cual es más tiempo del que ha vivido cualquier serpiente literal. Juan 8:44 dice que “él es mentiroso y el padre de la mentira.”

16. (a) El capítulo 12 de Revelación pone de manifiesto una confrontación entre ¿qué dos principales?, y, no obstante, ¿qué logra nacer con buen éxito? (b) ¿Dónde y por qué se ve obligada la madre simbólica a ser alimentada espiritualmente bajo protección?

¹⁶ Puesto que Eva, a quien Satanás el Diablo mintió por medio de la serpiente, no fue la “mujer” a quien se hace referencia en Génesis 3:15, ¿quién es esa mujer? De nuevo el libro de Revelación nos ayuda a conseguir el entendimiento correcto. El capítulo 12 describe una confrontación entre Satanás el Diablo y una “mujer” que, desde la cabeza hasta los pies, está vestida con la luz procedente del Sol, la Luna y las estrellas (12 de éstas). El sentido común nos dice que ésta tiene que ser una “mujer” simbólica en el cielo, ya que nunca se hace referencia a los ángeles celestiales como criaturas de género femenino. La mujer está encinta, y Satanás el Diablo, como dragón devorador, está aguardando para tragarse la prole que ella dé a luz. Pero el Padre celestial de esa prole esta observando y obstruye a Satanás, de modo que, al nacer un varoncito, éste es “arrebatado a Dios y a su trono,” para que desde allá pueda “pastorear a todas las naciones con vara de hierro.” (Rev. 12:1-5) Ese nacimiento real no pone fin a la enemistad de Satanás para con esta “mujer” simbólica, puesto que a ella se le tiene que alimentar espiritualmente bajo protección divina contra Satanás. Tras el nacimiento viene guerra en el cielo.

17. ¿Fue magullada en la cabeza “la serpiente original” como resultado de la guerra en el cielo?, y ¿cómo afectó ese resultado a los hombres en la tierra y el mar?

¹⁷ Miguel el arcángel tiene a su cargo las fuerzas bélicas de “Jehová de los ejércitos.” Con estos ejércitos angelicales Miguel pelea en apoyo del recién nacido y entronizado hijo de la “mujer.” A Satanás, “la serpiente original,” le espera un magullamiento en la cabeza, y él y sus ángeles demoníacos pierden la batalla. Son expulsados del cielo y arrojados abajo a nuestra Tierra. Pero por medio de esta acción no se magulla a Satanás en la cabeza, puesto que él todavía está muy vivo. Poco sorprende, entonces, que desde el cielo resuene el grito: “Ay de la tierra y del mar, porque el Diablo ha descendido a ustedes, teniendo gran cólera, sabiendo que tiene un corto período de tiempo.”—Rev. 12:7-12.

18. ¿Qué aseguró para “el reino de nuestro Dios” la victoria de Miguel y sus ejércitos, y, a causa de eso, quiénes podían alegrarse?

¹⁸ Puesto que Miguel el arcángel y sus ángeles ganan la victoria y al “hijo” real no se le derriba del trono celestial que ocupa al lado de Dios, es apropiado el anuncio celestial: “¡Ahora han acontecido la salvación y el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque ha sido arrojado hacia abajo el acusador de nuestros hermanos, que los acusa día y noche delante de nuestro Dios! . . . A causa de esto ¡alégrense, cielos!”

19. ¿Qué representa la “mujer” que es madre del “hijo” varón, y por qué?

¹⁹ El “hijo” varón que se menciona en Revelación 12:5 es evidentemente simbólico. Todas las cosas que se dicen respecto a él revelan que no representa a una sola persona o individuo, sino al reino de Dios con su Hijo Jesucristo investido con la autoridad de pastorear a todas las naciones con vara de hierro, para hacerlas pedazos en la “guerra del gran día de Dios el Todopoderoso” en Har-Magedón todavía por acontecer. (Rev. 16:14-16) Tal como el “hijo” no es una sola persona o individuo, así su madre, la “mujer” en el cielo, no es una sola persona. Puesto que ha sido Dios como esposo quien ha puesto en embarazo a esta “mujer” simbólica, ella tiene que ser una representación de la organización espiritual de Dios. Esta organización provee el personal de ese reino celestial, no solo al glorificado Jesucristo, que evidentemente está desempeñando el papel de Miguel el arcángel, sino también a sus “hermanos” espirituales, quienes también son “hermanos” de la organización espiritual de Dios.—Rev. 12:10, 11.

20. ¿Cómo indica Revelación 12:17 si hay o no en la Tierra todavía algunos “hermanos” de la organización espiritual de Dios?

²⁰ Todavía hay un resto de estos “hermanos” espirituales en nuestra Tierra llena de problemas. Pues Revelación 12:17 pasa a decir: “Y el dragón se airó contra la mujer, y se fue para hacer guerra contra los que quedan de su descendencia, los cuales observan los mandamientos de Dios y tienen la obra de dar el testimonio de Jesús.” Como parte de la descendencia de la “mujer” de Dios, éstos tienen la esperanza del Reino.

La parte visible de la organización de Dios

1, 2. (a) ¿Es algo nuevo o reciente el referirse a Jehová como un Esposo? (b) ¿Cómo confirma esa respuesta Isaías 54:1–5, 13?

PARA las personas que leen mucho la Biblia el referirse a Dios como si él fuera un Esposo no es nada nuevo ni reciente. Cuando Jesucristo mismo dijo: “Está escrito en los Profetas: ‘Y todos ellos serán enseñados por Jehová’” (Juan 6:45), estaba citando de una profecía que decía que Dios era un Esposo. Esta profecía, Isaías 54:1-5, 13, dice (en parte):

² “¡Clama gozosamente, mujer estéril que no diste a luz! . . . Porque tu Magnífico Hacedor es tu dueño marital, Jehová de los ejércitos por nombre; y el Santo de Israel es tu Recomprador. . . . Y todos tus hijos serán personas enseñadas por Jehová, y la paz de tus hijos será abundante.”

3. Cuando en Gálatas 4:27 el apóstol Pablo citó de esa misma profecía de Isaías, ¿estaba refiriéndose de modo alguno a mujeres literales en la Tierra?

³ El apóstol Pablo citó de esa misma profecía del capítulo 54 de Isaías cuando dijo: “Porque está escrito: ‘Alégrate, mujer estéril que no das a luz; prorrumpe y clama en voz alta, mujer que no tienes dolores de parto; porque los hijos de la desolada son más numerosos que los de la que tiene el esposo.’” (Gál. 4:27) Ciertamente el apóstol Pablo no estaba hablando allí de mujeres literales en la Tierra, porque Jehová Dios no fue el Esposo de una mujer individual ni en sentido típico ni en sentido simbólico. Lo que era figurativamente la “esposa” de Dios era algo mayor.

4. ¿Qué, pues, fue esto que era “algo mayor”?

⁴ ¿Qué era? Pues, ¡la organización de Dios, que él creó para sí mismo y a la cual nunca se le podrá hacer creer que Dios es un mentiroso egoísta! Como esposo, él la hará fructífera de modo que dé a luz una “descendencia,” o prole, por medio de la cual Dios destruirá a Satanás y la organización que éste comenzó con Adán y Eva.

5. ¿Cuándo y cómo se proveyó al principal de la “descendencia” de la cual se habla en Génesis 3:15?

⁵ Empezó a proveerse la “Descendencia” de la “mujer” o “esposa” de Dios en la persona del Hijo unigénito de Dios que se hallaba en el cielo. ¿Cuándo? Al tiempo en que su vida, de la cual él había disfrutado hasta entonces en la región de los espíritus, en el cielo, fue transferida a la matriz de la virgen judía María, para que ella quedara encinta y diera a luz un niño, en 2 a. de la E.C. De modo que María no fue “la mujer” de Génesis 3:15. Tampoco resultó María ser la madre de aquellos a quienes Revelación 12:17 llama “los que quedan de su descendencia.”—Note Gálatas 4:26-31.

6. (a) Cuando Jesús estuvo en la Tierra como hombre perfecto, ¿de qué organización fue parte? (b) ¿Cuándo empezaron a hacerse parte de la organización espiritual de Dios los discípulos de Jesús?

⁶ Tal como el primer hombre de la Tierra, Adán, cuando era perfecto en el jardín de Edén, fue “hijo de Dios” y fue parte de la organización universal de Dios, así Jesús como hombre perfecto en la Tierra fue parte visible de la organización de hijos de Dios. (Luc. 3:21-38) En oración a Dios, Jesús dijo de sí mismo y sus discípulos: “Ellos no son parte del mundo, así como yo no soy parte del mundo.” (Juan 17:14, 16) Más tarde Jesús dijo al gobernador romano, Poncio Pilato: “Mi reino no es parte de este mundo.” (Juan 18:36) Esto se debió a que Jesucristo era parte de la organización espiritual de Dios, la “mujer” de Dios, de la cual él era el principal de su “descendencia.” Desde el día del Pentecostés de 33 E.C. en adelante, cuando el glorificado Jesús ya en el cielo derramó espíritu santo sobre sus fieles discípulos que se hallaban en la Tierra, éstos llegaron a ser parte de la “descendencia” de la “mujer” de Dios. Formaron la parte visible de la organización espiritual de Dios. Aunque estaban en el mundo, no eran parte de él.—Hech. 2:1-47.

7. ¿Qué clase de “novia” tiene el esposo en perspectiva, Jesucristo?, y, según Revelación 22:17, ¿qué dice la novia?

⁷ En vista de lo antedicho, hasta de Jesucristo se dice que es como un Novio que tiene una “novia” en perspectiva. Por supuesto, esa novia no es una mujer literal. Si no es tal cosa, entonces ¿qué es? Es una “novia” de muchas partes constituyentes, una “novia” compuesta, y por eso una organización que sigue, imita y hace la voluntad del Novio en perspectiva. Si prefiere, llámela una eclesia, una asamblea, una congregación. (Deu. 4:10; 9:10; 18:16, Versión de los Setenta en griego; Hech. 7:38) El último libro de la Biblia se refiere a esta cónyuge celestial en perspectiva del glorificado Cristo cuando, en Revelación 22:17, dice: “Y el espíritu y la novia siguen diciendo: ‘¡Ven!’”

8. (a) En 2 Corintios 11:2, ¿con qué compara el apóstol Pablo a la congregación cristiana de su día? (b) Puesto que Pablo cita del Salmo 45 para enlazarlo con Jesús, ¿quién, pues, es la mujer a quien se trae al rey mesiánico, quien sería Señor de ella?

⁸ A la “eclesia” o congregación de Corinto, Grecia, el apóstol Pablo escribió: “Yo personalmente los prometí en matrimonio a un solo esposo para presentarlos cual virgen casta al Cristo.” (2 Cor. 11:2) En Hebreos 1:8, 9 el apóstol Pablo aplica el Salmo 45 a Jesucristo como Hijo de Dios. Este Salmo profético compara al Hijo de Dios con un Novio, pues Salmo 45:13-15 pasa a decir: “La hija del rey está toda gloriosa dentro de la casa; su ropa tiene engastes de oro. En ropaje tejido será llevada al rey. Las vírgenes de su séquito como compañeras suyas están siendo introducidas a ti. Serán traídas con regocijo y gozo; entrarán en el palacio del rey.”

9. ¿Con qué comparó Juan el Bautizante a Jesucristo y al grupo de sus discípulos?

⁹ Hasta Juan el Bautizante comparó a Jesucristo con un Novio y a sus discípulos futuros con la novia en perspectiva. Porque tuvo el privilegio de presentar los primeros discípulos a Jesús ya bautizado y ungido, Juan dijo: “Dije: Yo no soy el Cristo, sino que, he sido enviado delante de aquél. El que tiene la novia es el novio. Sin embargo, el amigo del novio, cuando está en pie y lo oye, tiene mucho gozo a causa de la voz del novio. Por eso este gozo mío se ha hecho pleno.” (Juan 3:28, 29) Juan el Bautizante no esperaba ser hecho parte de la “novia” espiritual del Cristo. Siguió siendo simplemente “amigo del novio.” No obstante, él se regocijó altruistamente lo mismo que las vírgenes compañeras de la novia descritas en Salmo 45:13-15.

10. (a) ¿Por qué es correcto decir que la clase de la “novia” es la parte visible de la organización espiritual de Dios? (b) ¿Cómo apoya esta posición lo que Pablo escribió respecto a Cristo el Cabeza en sus cartas a los romanos y a los corintios?

¹⁰ El punto de todo esto es que, tal como el Novio celestial es parte de la organización espiritual de Dios, así la clase de la “novia” en perspectiva, engendrada mediante el espíritu de Dios mientras todavía está en la Tierra, es la parte visible de la organización espiritual de Dios. El hecho de que esta “novia,” que tiene un cabeza marital, sea al mismo tiempo el cuerpo espiritual de Cristo fortalece la verdad de esta posición. A la iglesia, o congregación, de Roma Pablo escribió: “Así nosotros, aunque muchos, somos un solo cuerpo en unión con Cristo, pero miembros que pertenecemos individualmente los unos a los otros.” (Rom. 12:5) A la congregación de Corinto, Pablo escribió: “Pues de hecho por un solo espíritu todos nosotros fuimos bautizados para formar un solo cuerpo, . . . Pues bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.” (1 Cor. 12:13, 27) Puesto que el Cabeza de ese cuerpo espiritual, el glorificado Jesucristo, ya es parte de la organización espiritual de Dios, entonces los miembros de su “cuerpo” son parte de la organización de Dios, solo que, en la actualidad, son la parte visible de ella. No es impropio decir que ellos son la organización visible de Dios en la Tierra. “Dios arregló el cuerpo.” (1 Cor. 12:24, Versión Popular) “Dios organizó el cuerpo.”—Cantera-Iglesias.

EL PUEBLO ORGANIZADO Y DEDICADO DE DIOS EN LA TIERRA HOY DÍA

11. Después de la I Guerra Mundial, ¿por qué tuvieron que reorganizarse las naciones mundanas y también los que ‘quedaban de la descendencia de la mujer’?

¹¹ Al fin de la I Guerra Mundial en 1918 la situación de las naciones estropeadas por la guerra hizo necesaria una reorganización dentro del sistema de cosas visible de Satanás. Un nuevo actor se había presentado en el escenario de los asuntos internacionales en la forma de los bolcheviques o comunistas, los cuales realizaron una revolución violenta en Rusia y asumieron el control político de su imperio, que se extendía por Europa y Asia. ¡A qué mundo tenían que enfrentarse ‘los que quedaban de la descendencia de la mujer’! Era preciso que se reorganizaran. Tenían que mirar al futuro desde un punto de vista nuevo y bastante revolucionario, a la luz de las profecías bíblicas que, a su entendimiento, se hacían más claras que nunca antes. Tenían a la mano prueba satisfaciente, basada en la cronología y profecías bíblicas y en los acontecimientos del mundo, de que los Tiempos de los Gentiles, “los tiempos señalados de las naciones,” habían terminado en octubre de 1914. (Luc. 21:24) Desde entonces el viejo mundo ha estado en su “tiempo del fin” o en sus “últimos días.” (Dan. 12:4; 2 Tim. 3:1) Dado que ésa era la realidad, era el tiempo debido para que un nuevo grupo de personas, no los comunistas, sino personas temerosas de Dios, se presentaran en el escenario mundial de acción. Andando el tiempo, la identidad de estas personas se aclaró.

12. (a) Antes que terminara la I Guerra Mundial, ¿cuándo y dónde empezó a proclamarse la esperanza terrestre de las personas temerosas de Dios que aparecieron entonces en el escenario mundial? (b) Por eso, ¿con quiénes relacionó el texto de Juan 10:16 el libro intitulado “El arpa de Dios,” publicado en inglés en 1921?

¹² Estas personas estaban en vías de sobrevivir a la destrucción del viejo sistema de cosas en Armagedón y entrarían en el nuevo sistema de cosas bajo el reino celestial de Cristo. Esto les daría la oportunidad de nunca morir de sobre la faz de la Tierra, la cual el Reino transformaría en un paraíso. Esta esperanza, esperanza como la cual nunca antes se había proclamado una, se proclamó públicamente en Los Ángeles, California, E.U.A., en febrero de 1918, unos ocho meses antes que terminara la I Guerra Mundial. Los que abrazaran esta esperanza nunca esperarían ir al cielo para llegar a ser parte de la organización de Dios allá arriba. Después de la guerra se volvieron a examinar las palabras proféticas de Jesús registradas en Juan 10:16. Por eso, en 1921 la Sociedad Watch Tower publicó el libro intitulado “The Harp of God,” que en su edición en español, El Arpa de Dios, dice lo siguiente en la página 341, párrafos 577, 578:

“Que los que van al cielo no han de ser los únicos que serán salvos, se prueba por las mismas palabras de Jesús cuando dijo: ‘Otras ovejas tengo que no son de este aprisco: a éstas también tengo que traer, y oirán mi voz.’ (Juan 10:16) ‘Este aprisco’ quiere decir la iglesia. Después de que esta clase haya sido escogida, entonces todos los demás tendrán una oportunidad de entrar en el rebaño de Cristo. A todos los compró Cristo por medio de su preciosa sangre.

“Dios hizo que el profeta David escribiera: ‘Todas las naciones que hiciste vendrán y se postrarán delante de ti, o Señor, y glorificarán tu nombre.’ (Salmo 86:9) Esta es otra prueba corroborativa de que todos tienen que recibir una oportunidad.”

13. En el discurso principal que se pronunció en la asamblea de Los Angeles en 1923, ¿cómo se relacionó con Juan 10:16 la parábola de Jesús acerca de las ovejas y las cabras?

¹³ En el año 1923 se celebró en Los Ángeles, California, una asamblea de nueve días que culminó el domingo 26 de agosto en una reunión pública celebrada en el Coliseo. En esa ocasión se consideró la parábola de Jesús acerca de las ovejas y las cabras, que se encuentra en Mateo 25:31-46, y se abandonó la explicación tradicional que la cristiandad da de esta parábola. Se identificó a las “ovejas” con las “otras ovejas” de las cuales Jesús profetizó en Juan 10:16. El discurso que se pronunció en explicación, según se publicó en la Watch Tower del 15 de octubre de 1923, dijo (en la página 310, párrafo 33):

“Creemos que hay millones de personas en la iglesia nominal que se adhieren a ella debido al respeto que le tienen al Señor; y consideran que en cierto sentido el Señor está utilizando la iglesia nominal. Grandes cantidades de estas personas no afirman estar consagradas al Señor, ni tienen esperanzas ni aspiraciones celestiales. Aquí es donde creemos que ha de hallarse la clase designada por nuestro Señor como las ovejas. (Juan 10:16) Por lo tanto, la conclusión a la que llegamos es que tanto las ovejas como las cabras de la parábola afirman que son cristianos, y forman la cristiandad, y ambos grupos afirman que hacen las obras en el nombre del Señor.—Mat. 7:21-23.”

14. En su número del 15 de enero de 1924, ¿qué dijo la revista Watch Tower acerca del tiempo en que se reuniría a las “otras ovejas”?

¹⁴ El año siguiente la Watch Tower del 15 de enero de 1924 comentó adicionalmente (en la página 26, párrafos 2 y 3), diciendo:

“‘Y a él serán reunidas las gentes.’—Génesis 49:10.

“Esta es una declaración profética relacionada con la obra de Cristo. El tiempo de su cumplimiento está cerca. Quiere decir que las gentes de toda nación, pueblo y lengua, que desean y aman la justicia serán reunidas al Señor. Jesús dijo: ‘Y otras ovejas tengo, que no son de este redil: a éstas también tengo que traer, y oirán mi voz y habrá un solo redil, y un solo pastor.’ (Juan 10:16) Una oveja es un animal dócil, pacífico y enseñable; por eso se usa para simbolizar a la gente que ama la paz y desea cosas mejores.”

15. ¿Cómo mostró la Watchtower en su número del 15 de agosto de 1934 que la bondad de Dios abarca más que el solo salvar y llevar al cielo al “rebaño pequeño”?

¹⁵ Un decenio más tarde la Watchtower en su número del 15 de agosto de 1934 dijo esto en su párrafo de apertura en la página 243. (Vea La Torre del Vigía de enero de 1935, Parte II, en la página 6.):

“Jehová extiende su bondad amorosa a todos los que diligentemente tratan de conocer y hacer su voluntad. Él extiende su bondad a los hombres que creen en el Señor Jesucristo. (Juan 3:16) Jesucristo es el camino de la vida provisto por Dios, pero no todos los hombres que consiguen vida llegarán a ser criaturas espirituales. Hay otras ovejas que no son de la ‘manada pequeña’. (Juan 10:16) Son éstos, o las ‘otras ovejas’, a quienes, después de la venida de Cristo Jesús al templo para juicio, él se dirige en estas palabras: ‘¡Venid, benditos de mi Padre, poseed el reino destinado para vosotros desde la fundación del mundo!’ (Mat. 25:34)”

(Vea también el párrafo 28 en la página 11 de La Torre del Vigía.)

16. En la asamblea que se celebró en Washington, D.C., en 1935, se explicó que la “grande muchedumbre” era de ¿qué clase de “ovejas”?, y, al día siguiente, ¿cómo respondieron a la información centenares de los que fueron especialmente invitados?

¹⁶ El año siguiente, 1935, resultó ser un año trascendental. Se celebró una asamblea significativa en Washington, D.C., a la cual se invitó especialmente a las personas que deseaban ser “otras ovejas” del Pastor Excelente. Esto indicó que ahora se estaba haciendo un esfuerzo definido por reunir a estas “otras ovejas.” El viernes 31 de mayo se pronunció el discurso que identificó a las “otras ovejas” (o Jonadabs) como las personas que componen la “grande muchedumbre” que tiene un destino terrestre, como se predice en Revelación 7:9-17. El hecho de que al día siguiente 840 personas se presentaron para ser bautizadas en agua en símbolo de haberse dedicado incondicionalmente a Jehová Dios por medio del Pastor Excelente Jesucristo indicó que muchos de los asambleístas se habían movido como en oleada hacia ser de aquella “grande muchedumbre.”

UN “NOMBRE NUEVO” PARA LA PARTE TERRESTRE

17. En su número del 1 de marzo de 1925, la revista Watch Tower explicó el nacimiento del hijo varón del capítulo 12 de Revelación de modo que aplicara ¿a qué acontecimiento sobresaliente?

¹⁷ Sin embargo, regresemos momentáneamente a aquel año significativo de 1925. Se aclaró la visión de Revelación 12:1-17, que por largo tiempo se había entendido mal. En su número del 1 de marzo de 1925 la revista Watch Tower quitó la idea de que el nacimiento del hijo varón de la “mujer” en el cielo representara el nacimiento del papado como procedente de un sistema religiosa apóstata durante el siglo cuarto. En vez de eso, el nacimiento del hijo varón representaba el nacimiento del reino mesiánico de Dios como procedente de su “mujer,” su organización celestial semejante a una esposa. Esto aconteció en los cielos al fin de los Tiempos de los Gentiles, “los tiempos señalados de las naciones,” en el otoño de 1914 E.C. ¡Cuánto emocionó esta revelación a la parte terrestre de la organización espiritual de Jehová!

18. (a) En 1925 se llamó atención al hecho de que se había acercado el tiempo en que Dios haría ¿qué, a favor de sí mismo? (b) En armonía con eso, ¿qué hicieron en 1931 las congregaciones de los que estaban en “este redil” del Pastor Excelente?

¹⁸ ¡Más que eso sucedió en 1925! Empezó a destacarse el hecho notable de que había llegado el tiempo en que Dios habría de hacerse un nombre. Ese hecho recibió publicidad aquel verano en la asamblea regional que se celebró en Indianapolis, Indiana, E.U.A. (2 Sam. 7:23; Isa. 64:1, 2) En armonía con el propósito de Dios de sacar de entre las naciones “un pueblo para su nombre,” la designación “testigos de Jehová” se presentó de súbito ante el mundo en julio de 1931, cuando, de modo formal y por resolución, miles de los que pertenecían a “este redil” del Pastor Excelente adoptaron esta designación bíblica para el pueblo dedicado y bautizado de Dios. (Isa. 43:10) Por todo el globo terráqueo las congregaciones de los que eran de “este redil” siguieron aquel ejemplo que se dio en la asamblea de Columbus (Ohio).

19. Según la Versión Moderna y otras traducciones de Juan 10:16, ¿están incluidas en “este redil” todas las “ovejas” que el Pastor Excelente tiene hoy día?

¹⁹ Jesucristo hizo una distinción entre sus seguidores parecidos a ovejas de “este redil” y las “otras ovejas.” Según la Versión Moderna, Jesús dijo: “Y otras ovejas tengo que no son de este redil: a éstas también tengo que traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño, y un solo pastor.”

20. Desde 1935 en particular, ¿qué “ovejas” son las que el Pastor Excelente ha organizado y puesto en unidad sobre la Tierra?

²⁰ Los de “este redil” eran parte de la organización espiritual de Dios, pues son “los que quedan” de la “descendencia” espiritual de la mujer de Dios, de quienes se habla en Revelación 12:17. Puesto que las “otras ovejas” no pertenecen a “este redil,” no son parte de la organización espiritual de Dios. No son parte del “rebaño pequeño” al cual el Padre celestial da “el reino.” (Luc. 12:32) Pero en la primavera de 1935 el Pastor Excelente Jesucristo claramente empezó a hacer que estas “otras ovejas” que tienen destino terrestre se asociaran con el resto de “este redil” engendrado por espíritu, y que se les reconociera como socios de ellos. Entonces llegaron a ser “las ovejas” que fueron predichas en la parábola de Jesús acerca de las ovejas y las cabras, en Mateo 25:31-46. Así el Pastor Excelente une las “ovejas” de “este redil” con las “otras ovejas” para formar “un solo rebaño” bajo él como el “un solo pastor” de ellas. De modo que el “rebaño” llega a ser una sola organización.

21. El resto de “este redil” de personas parecidas a ovejas trabajará junto con las “otras ovejas” como un solo “rebaño” organizado hasta ¿cuándo?, y, entonces, ¿qué ajustes se tendrán que hacer?

²¹ Esto coloca la base para que todas estas personas parecidas a ovejas, sea cual sea su destino, trabajen juntas en la actualidad como una sola organización en la Tierra. La separación que con el tiempo tendrá que efectuarse entre las dos clases se deberá a que las “ovejas” de “este redil” habrán terminado fielmente su carrera terrestre y participarán en “la primera resurrección,” para ser absorbidas en la organización celestial invisible. (Rev. 20:4, 6) Puesto que entonces se habrán ido todos los del “rebaño pequeño,” será preciso hacer reajustes entre las “otras ovejas,” que son quienes quedarán, para que todas éstas sirvan armoniosamente como súbditos del David Mayor, el Rey Mesiánico Jesucristo.—Rev. 22:16.

[Ilustración en la página 25]

Hoy el “rebaño pequeño” y las “otras ovejas” forman “un solo rebaño,” una sola organización de los testigos leales de Jehová

La Babilonia de Nabucodonosor

Con relación a la Babilonia del tiempo de Nabucodonosor, la “Cyclopœdia” de M’Clintock y Strong dice: “Babilonia, como centro de un gran reino, era la sede del lujo ilimitado, y sus habitantes eran notorios por su afición a la satisfacción inmoderada de sus deseos y su afeminación. [El teólogo Curtius] asevera que ‘nada podía ser más corrupto que la moralidad de ella, nada más apropiado para excitar e incitar hacia placeres sin moderación. Los ritos de la hospitalidad se contaminaban con las lujurias más groseras y vergonzosas.” Después de describir la depravada adoración del sexo y la corrupción de aquella ciudad, la “Cyclopœdia” concluye así: “Por lo tanto, en el Nuevo Test[amento] (Rev. xvii, 5) Babilonia hasta se presenta como el tipo de la más desvergonzada disolución e idolatría.”