diciendo: ‘Todavía una vez más pondré en conmoción no solo la tierra, sino también el cielo.’ Ahora bien, la expresión ‘Todavía una vez más’ significa la remoción de las cosas que son sacudidas como de cosas que han sido hechas, para que permanezcan las cosas que no son sacudidas. Por eso, siendo que hemos de recibir un reino que no puede ser sacudido, continuemos teniendo bondad inmerecida, por la cual rindamos a Dios de manera acepta servicio sagrado, con temor piadoso y reverencia.”

16. (a) ¿Qué expresiones de Hebreos 12:18-28 prueban que la mujer de Dios es una organización celestial? (b) ¿Qué significó el pronunciamiento de la sentencia de Jehová contra Satanás en cuanto a su mujer y la Descendencia de ella?

¹⁶ A la Jerusalén de arriba aquí se le llama ‘una ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial.’ Ella es la mujer o esposa de Dios. Ella es la organización celestial compuesta de las “miríadas de ángeles, en asamblea general.” Esta organización de santos ángeles estaba presente con Jehová Dios en el cielo cuando él pronunció sentencia contra la Gran Serpiente en el jardín de Edén hace casi seis mil años. Así, cuando Jehová Dios habló de poner enemistad entre la Serpiente y la “mujer” y dijo que la descendencia de la mujer magullaría a la Serpiente en la cabeza, la mujer o esposa de Jehová estaba con él en el cielo. Ella era la “mujer” que había de proveer la Descendencia que ejecutaría este acto. El que ella proveyó directamente para este acto victorioso fue el Hijo unigénito de Dios, quien vino a ser Jesucristo en la Tierra y quien dijo: “Yo soy el pan que bajó del cielo.”

17. (a) ¿Cuándo y cómo llegó a ser Jesús el hijo espiritual primogénito de la Jerusalén celestial? (b) ¿Cuándo se le llegó a reconocer como hijo completamente?

¹⁷ El primer paso que se dio en esta dirección fue el nacimiento de Jesús en el año 2 a. de J.C. Pero la Jerusalén celestial en realidad lo dio a luz como su Hijo espiritual primogénito treinta años más tarde, en el año 29 d. de J.C. En aquel año Jesús fue bautizado en agua, y su Padre celestial derramó espíritu santo sobre él y anunció su engendramiento como Hijo espiritual al decir: “Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado.” Tres años y medio más tarde la Jerusalén celestial en realidad lo dio a luz como Hijo completamente espíritu de ella cuando Dios sanó la herida del talón que le había infligido la Gran Serpiente y levantó a Jesucristo de los muertos a vida espiritual en el cielo. Entonces la Jerusalén celestial lo recibió en medio de su organización de hijos angelicales en los cielos, pero como el Principal entre ellos, en la posición de Arcángel.—Mat. 3:13-17; 27:27 a 28:10; 1 Ped. 3:18, 19.

18. ¿Cómo pudo entonces regocijarse la Jerusalén celestial, exactamente como Sara se regocijó?

¹⁸ Este acontecimiento maravilloso dio a la Jerusalén celestial gran causa para regocijarse y para clamar de gozo. Su esterilidad, medida desde el tiempo de la promesa de una Descendencia para ella en el jardín de Edén, había terminado con el nacimiento completo de su Hijo más glorioso. Ella se regocijó, exactamente como la anciana Sara se regocijó debido al nacimiento de su único hijo Isaac.

19. ¿Qué otros hijos tendría la Jerusalén celestial?

¹⁹ Sin embargo, el apóstol dijo a sus hermanos cristianos: “Ahora bien, nosotros, hermanos, somos hijos pertenecientes a la promesa, lo mismo que lo fue Isaac. Por lo tanto, hermanos, . . . somos hijos . . . de la mujer libre.” (Gál. 4:27, 28, 31) Esto saca a relucir el hecho de que la Jerusalén celestial tendría otros hijos para el cumplimiento de la promesa de Génesis 3:15 de Jehová concerniente a la Descendencia de la mujer.

20. ¿Cuándo se empezó a dar a luz a estos otros hijos espirituales, dando aun más razón a la mujer de Dios para gritar gozosamente?

²⁰ Empero, como Isaías 54:1 predijo, ella tendría hijos espirituales en mayores números que los hijos de la esclava simbólica que, en la forma de la nación del Israel natural, había estado unida por algún tiempo a Jehová Dios. Estos otros hijos espirituales, según la promesa de Génesis 3:15, empezaron a ser dados a luz el día de Pentecostés, cincuenta días después de la resurrección de Jesucristo, cuando el espíritu santo fue derramado sobre ciento veinte fieles discípulos de Jesús que esperaban en Jerusalén. (Hech. 2:1-39) Allí Jehová los engendró por su espíritu. Debido a esto, la mujer de Jehová, la Jerusalén celestial que había estado estéril por largo tiempo, tuvo todavía más razón para regocijarse y gritar gozosamente. Hoy, en este año de 1964, ella tiene un resto de esta descendencia espiritual todavía en la Tierra, un resto que está esperando su nacimiento completo en los cielos.

LA MUJER ENEMIGA

21. (a) ¿Desde qué tiempo se simboliza a la mujer de Dios por la Jerusalén terrestre? (b) ¿Cuándo apareció la mujer enemiga?

²¹ ¿Quién, sin embargo, es aquella otra mujer, la enemiga de la Jerusalén celestial? ¿Y cuándo se enfrentó la mujer de Dios a esta mujer enemiga por primera vez? Desde el tiempo en que el rey David capturó la ciudadela de Jerusalén y la hizo su ciudad capital en el siglo once antes de Cristo, la mujer de Dios había sido simbolizada por la Jerusalén de la Tierra. De hecho, a ella se le llegó a llamar por el nombre de esta ciudad terrestre. (2 Sam. 5:1-9) La Jerusalén terrestre tenía sus raíces en la ciudad de Salem, donde el rey Melquisedec fue “sacerdote del Dios Altísimo” en los días del patriarca Abrahán en el siglo veinte antes de Cristo. (Gén. 14:17-20) Pero, por supuesto, la mujer de Dios, la Jerusalén celestial, existió antes de eso. En los días de la antigua Salem la mujer enemiga ya existía, y en una parte de la región donde ella dominaba el patriarca Abrahán se mudaba de un lugar a otro. Fue aproximadamente doscientos años antes del nacimiento de Abrahán que la mujer enemiga apareció.

22. (a) ¿Por qué se llegó a llamar por el nombre de la antigua ciudad de Babilonia a la mujer enemiga? (b) ¿Qué indica que la enemiga es algo mayor que la ciudad literal?

²² Según el último libro de la Biblia a la mujer enemiga se le llegó a llamar por el nombre de una ciudad terrestre. Su nombre misterioso, Babilonia la Grande, señala atrás a la ciudad de Babilonia edificada en la ribera del río Éufrates en la tierra de Sinar en el siglo veintitrés antes de Cristo. Esta ciudad llegó a ser un símbolo de Babilonia la Grande. Sin embargo, por llamársele la Grande, se indica que la mujer enemiga es algo mayor que la ciudad literal de Babilonia en el Éufrates. La mujer enemiga todavía existe hoy, aun después que la Babilonia antigua ha yacido en ruinas mohosas por más de mil años. (Rev. 14:8; 17:5) Es verdad que Babilonia la Grande tiene sus raíces en la antigua Babilonia, pero ella es mayor y de una vida más larga y ejerce más poder mundial que el que jamás ejerció aquella antigua Ciudad de Maravillas.

23. ¿Quién construyó a Babilonia, y qué se proponían hacer los constructores de la ciudad?

²³ En el siglo después del diluvio global del día de Noé se construyó aquella ciudad que fue situada al lado de un río, pero no la edificó aquel hombre piadoso, sino un bisnieto de él, un ambicioso descendiente rebelde llamado Nemrod. Su ciudad es la primera ciudad que la Biblia menciona después del Diluvio, y llegó a ser el principio del reino de Nemrod. (Gén. 10:8-12) Se construyó como impedimento a que se llevara a cabo la voluntad de Dios tocante a la Tierra como el hogar del hombre. Se le hizo la sede de la religión falsa, lo cual se denota por el hecho de que los edificadores de la ciudad empezaron a erigir una “torre con su cúspide en los cielos.” Todo este proyecto no se planeó e inició para hacer un nombre para el Dios de Noé, sino para los edificadores de la ciudad, particularmente para Nemrod, su rey, que llegó a ser llamado “Nemrod un poderoso cazador en oposición a Jehová.”

24. ¿De qué modo se mostró que Jehová no aprobaba el proyecto, y en qué confusión resultó?

²⁴ Jehová Dios y su mujer en el cielo no se complacieron con el proyecto. Él no podía bendecir la ciudad. Por lo tanto, para demostrar su desaprobación y detener el proyecto, él confundió el lenguaje de los constructores. Sin poder entenderse unos a otros y trabajar juntos, los constructores se esparcieron según sus grupos de idiomas, dejando solamente una minoría en la ciudad bajo Nemrod. Debido a que su lenguaje fue confundido en este centro religioso y a que como resultado hubo confusión en la ciudad por algún tiempo, se le dio el nombre de Confusión. Esto es lo que significa el nombre Babel en hebreo, el lenguaje que Noé y su fiel hijo Sem hablaban. En la primera traducción de las Escrituras Hebreas al griego el nombre es Babilonia.—Gén. 11:1-10.

25. (a) ¿Qué se llevaron consigo los constructores de la ciudad que se esparcieron? (b) Como resultado de eso, ¿cuándo y cómo se presentó Babilonia la Grande como mujer enemiga?

²⁵ El rey Nemrod estableció un imperio propio en pequeña escala, con ocho ciudades en él, la ciudad capital siendo Babel o Babilonia. Por supuesto, su religión falsa en oposición a Jehová prevaleció en su propio imperio. Pero la religión falsa de Babilonia se extendió más que eso. Los constructores que habían recibido una confusión de lenguaje y por lo tanto tuvieron que esparcirse a territorios distantes se llevaron la religión de Babilonia consigo, pero, naturalmente, en sus nuevos idiomas. Sus ideas religiosas quedaron como antes, pero se expresaron en diferentes idiomas. ¿Qué resultó? Se estableció un imperio de religión falsa que tiene a la religión de Babilonia como su base común, un imperio con una organización variada y complicada, pero en el cual todas sus doctrinas y prácticas religiosas básicamente son las de la Babilonia original. Aquí se presentó Babilonia la Grande en la arena del conflicto. Aquí la mujer de Dios, la Jerusalén o Sion celestial, se enfrentó con la mujer enemiga, el imperio mundial de religión falsa basada en la religión de la Babilonia antigua.

26. ¿Quién domina al imperio mundial de la religión babilónica?

²⁶ La Gran Serpiente, el mentiroso Satanás el Diablo, estuvo tras la construcción de Babilonia y su torre religiosa y tras su religión falsa. En realidad él era el dios invisible de Babilonia y su religión falsa. Él llegó a ser lo que las Santas Escrituras lo llaman, “el dios de este sistema de cosas.” (2 Cor. 4:4) El domina el imperio mundial de la religión babilónica.

27. (a) ¿Cuál es la religión de la mujer de Dios? (b) ¿Quiénes practicaban su religión en la Tierra, y por qué sufrieron oposición religiosa?

²⁷ Contrario a todo esto, la religión de la mujer de Dios, la Jerusalén celestial, es la adoración del único Dios vivo y verdadero, La religión de ella se enfrentó con fuerte oposición en la Tierra. Ahora empezó la contienda de religiones después del Diluvio. A la Jerusalén celestial, la mujer de Dios, no la afectaba directamente la oposición religiosa en la Tierra. Pero ella tenía personas que practicaban su religión en la Tierra, tales como Noé, Sem y el patriarca Abrahán, un descendiente de Sem. A estos hombres piadosos y sus familias sí les afectó directamente la oposición religiosa de Babilonia la Grande. Lo que esta mujer enemiga hacía contra Noé, Sem, Abrahán y sus descendientes que temían a Dios era como si se lo hiciera a la mujer de Dios. Esto era especialmente así porque por medio de esta línea de hombres fieles había de venir la Descendencia de la mujer de Dios.

28. ¿Por medio de qué línea de descendencia nació Abrahán, y qué le prometió Jehová?

²⁸ La bendición de Noé sobre su hijo Sem aseguró que la Descendencia de la mujer en sus conexiones humanas terrestres vendría por medio de Sem más bien que por Jafet o Cam. (Gén. 9:24-27) Durante la misma vida de Sem Jehová Dios llamó de la vecindad de Babilonia en la tierra de Sinar a Abrahán, descendiente de Sem, para que saliera de allí. Al invitar a Abrahán a salir, Jehová le dijo: “Haré de ti una gran nación y te bendeciré y haré grande tu nombre; y da pruebas de ser una bendición. Y . . . todas las familias del suelo ciertamente se bendecirán por medio de ti.” Y después de llegar Abrahán a la Tierra Prometida, centenares de kilómetros al oeste de Babilonia, Jehová dijo: “A tu descendencia voy a dar esta tierra.”

29. (a) ¿De qué manera hizo Jehová seguro el que la Descendencia prometida viniera por medio de Abrahán e Isaac? (b) Entonces, ¿por qué estaba Babilonia la Grande en contra de los descendientes de Abrahán?

²⁹ Más de treinta años después, cuando Abrahán obedeció a Jehová y se puso a ofrecer como sacrificio humano a su amado hijo Isaac, el ángel de Jehová detuvo a Abrahán y dijo: “Yo seguramente te bendeciré y seguramente multiplicaré tu descendencia como las estrellas de los cielos y como los granos de arena que están en la orilla del mar, y tu descendencia tomará posesión de la puerta de sus enemigos. Y por medio de tu descendencia todas las naciones de la tierra ciertamente se bendecirán debido a que has escuchado mi voz.” (Gén. 12:1-3, 7; 22:1-18) Esto aseguró que la Descendencia prometida de la mujer de Dios vendría por medio de Abrahán y su hijo Isaac como conducto terrestre. Cuando esta Descendencia recibiera poder, eso significaría daño para la Gran Serpiente, Satanás el Diablo, el dios de Babilonia la Grande. Por esta razón ella, como la enemiga de la mujer de Dios, estuvo en contra de esa Descendencia y la línea de filiación por medio de la cual la Descendencia vendría.

Parte dos

1. (a) ¿Por cuánto tiempo tuvo Babilonia la Grande su sede en la antigua ciudad de Babilonia? (b) ¿Cómo dominó Babilonia la Grande a otras potencias mundiales? (c) ¿Qué finalidad tiene ella al valerse de su control religioso?

LA SEDE principal de Babilonia la Grande como imperio mundial de religión falsa estaba en la antigua ciudad de Babilonia en el río Éufrates. Esto siguió así hasta que Babilonia cayó de su posición como la tercera potencia mundial de la historia bíblica en 539 a. de J.C. y fue reemplazada por la potencia mundial de Medopersia. Otras dos potencias mundiales precedieron a la Potencia Mundial de Babilonia, y esas dos fueron (1) la egipcia y (2) la asiria. Sin embargo, Babilonia la Grande, el imperio mundial de religión babilónica, también dominó a aquellas dos potencias mundiales anteriores. Ella se valió del control religioso que tenía sobre ellas para usarlas contra la Descendencia de la mujer de Dios al tratar de destruir la línea de filiación por medio de la cual vino la Descendencia Babilonia la Grande es una ramera internacional, y ella se entrega a los gobernantes políticos de la Tierra para lograr sus objetivos religiosos. Así, ella une la religión a la política.

2. En Egipto, ¿qué trató de hacer Babilonia la Grande? ¿Con cuánto éxito?

² Después que José, el nieto del patriarca Isaac, murió como primer ministro de Egipto, Babilonia la Grande como fuerza religiosa trabajó con los faraones de Egipto tratando de destruir al pueblo de José, los hebreos. Estos eran entonces huéspedes, residentes extranjeros, en la tierra de Egipto. Faraón los hizo esclavos en trabajos forzados, para matarlos. Al fracasar esto, Faraón decretó que todos los varoncitos hebreos fueran muertos al nacer. Babilonia la Grande debe haberse sentido triunfante sobre la mujer de Dios, a quien representaban en Egipto los hebreos, los hijos de Israel. A pesar de la medida diabólica que aplicó Faraón, quien cometía fornicación religiosa con Babilonia la Grande, los varoncitos hebreos siguieron naciendo y siendo preservados, incluyendo a Moisés.

3. ¿Cómo se le hizo sentir molestia a Babilonia la Grande en Egipto?

³ Cuando tenía cuarenta años Moisés trató de dirigir un movimiento para libertar a los hijos de Israel, pero se vio obligado a huir a la tierra distante de Madián. Cuarenta años más tarde Jehová envió de regreso a Moisés como su profeta para sacar a los israelitas de aquella tierra de esclavitud. Por una serie de diez plagas devastadoras consecutivas sobre Egipto, Jehová actuó a favor de la Descendencia de su mujer, pues “en sus dioses Jehová había ejecutado juicios,” que dejaron muertos a todos los hijos primogénitos de Egipto. ¡Cuánto debe haber molestado esto a la religiosa Babilonia la Grande! Poco después Jehová puso al descubierto la impotencia de la religión de ésta al destruir a todas las fuerzas militares de persecución de Faraón en las profundidades del mar Rojo, pero pasando a los israelitas ilesos a través del mar y poniéndolos en camino a la tierra que él había prometido dar a Abrahán su amigo.—Núm. 33:4; Sal. 78:43-53; Éxo. 15:1-21.

4. (a) ¿La línea de familia de qué rey de Israel llegó a ser el blanco de ataque de la mujer enemiga? (b) ¿De qué manera se sedujo a Salomón?

⁴ Cuatrocientos cuarenta y tres años más tarde el rey David gobernaba en Sion, la ciudadela de Jerusalén, como soberano sobre las doce tribus de Israel. Porque David resultó ser un hombre agradable al propio corazón de Dios, Jehová hizo un pacto con él para un reino eterno en su línea real. (2 Sam. 7:1-18; 1 Sam. 13:14) Por este pacto real con David, la mujer de Dios supo que su Descendencia prometida tenía que venir por medio de la línea de la familia del rey David. En poco tiempo la mujer enemiga, Babilonia la Grande, llegó a saber esto y se puso en contra de la línea real de David. Salomón, el hijo de David, le sucedió al “trono de Jehová” en Sion (Jerusalén), y edificó el magnífico templo para la adoración de Jehová. También hermoseó a Jerusalén como la ciudad santa del Dios de Israel. Pero Salomón no resultó ser la Descendencia prometida de la mujer de Dios. La religiosa Babilonia la Grande sedujo al rey Salomón en su vejez por medio de sus representantes, las muchas esposas paganas de Salomón, para las cuales él edificó lugares altos religiosos para la adoración de los dioses de ellas.—1 Rey. 11:1-10.

5. ¿Qué se desarrolló después de la muerte de Salomón que puso en peligro a la representante terrenal de la mujer de Dios?

⁵ Después de la muerte del infiel Salomón, una rebelión dividió el reino de la casa de David en dos partes. El rebelde reino norteño de Israel estableció su propia capital nacional y la adoración de becerros de oro, y finalmente en Samaria, la tercera capital, se introdujo la adoración de Baal. Pero Jerusalén (Sion) permaneció como capital del reino de Judá de solamente dos tribus, con la tribu de Leví sirviendo en el templo de Jehová. (1 Rey. 11:41 a 16:33) Dos siglos pasaron así, y entonces los israelitas empezaron a sentir la dominación de una nueva potencia mundial, en el siglo octavo antes de Cristo. En el año 740 a. de J.C. Samaria, la capital del reino norteño de Israel, fue saqueada por el rey Sargón II de Asiria y el reino fue derribado y los israelitas sobrevivientes fueron desterrados a los territorios de Asiria. Algunos años más tarde vino la invasión de la tierra de Judá por los asirios bajo el rey Senaquerib, hijo de Sargón II. Jerusalén, la representante terrestre de la mujer de Dios, estuvo en peligro. En ese tiempo Babilonia estaba sujeta a Asiria; sin embargo, Asiria practicaba la religión babilónica.

6. En defensa del rey de Asiria y su dios, ¿qué expresiones de desafío en burla se lanzaron contra la ciudad de Jerusalén?

⁶ Desde su posición de sitio ante la ciudad judía de Laquís, el asirio Senaquerib envió mensajeros a Jerusalén y arrogantemente exigió que el rey Ezequías entregara la ciudad santa. El portavoz asirio, Rabsaces, estuvo delante de las murallas de la ciudad y procedió a actuar como testigo de Nisroc el dios del rey Senaquerib. En alta voz gritó a los judíos que estaban en las murallas de la ciudad: “No escuchen a Ezequías, porque los alucina, diciendo: ‘Jehová mismo nos librará.’ ¿Acaso los dioses de las naciones han librado de manera alguna cada cual a su propia tierra de mano del rey de Asiria? ¿Dónde están los dioses de Hamat y de Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefarvaim, de Hena y de Iva? ¿Han librado a Samaria de mi mano? ¿Quiénes hay entre todos los dioses de los países que hayan librado su tierra de mi mano, para que Jehová libre a Jerusalén de mi mano?”—2 Rey. 18:9-37.

7. (a) ¿Se entregó Jerusalén? (b) ¿Con qué respuesta envió Jehová de vuelta a su profeta Isaías?

⁷ Jerusalén mandó a decir a Senaquerib que rehusaba entregarse. Por eso, éste se vio obligado a enviar otro mensaje menospreciando al Dios de Jerusalén, Jehová. Entonces, de dentro de la santa ciudad, Jehová por medio de su profeta Isaías envió de vuelta estas palabras desafiadoras: “La virgen hija de Sion te ha despreciado, te tiene en escarnio. Detrás de ti la hija de Jerusalén ha meneado la cabeza. ¿A quién has desafiado con burla y de quién has hablado abusivamente? ¿Y en contra de quién has levantado tu voz y pones en alto tus ojos? ¡Es contra el Santo de Israel! Por medio de tus mensajeros has desafiado con burla a Jehová . . . Seguramente pondré