32. (a) ¿Cómo probó ser veraz esta parte consoladora del mensaje de Isaías? (b) ¿Qué hizo posible esto concerniente a esa misma profecía del templo, y cómo afectó también ésta a nuestro día?

³² Esta parte consoladora del mensaje que Jehová envió a Isaías a entregar también resultó ser veraz. Después de setenta años de completa desolación de la tierra de Judá, un resto de judíos arrepentido y temeroso de Dios ciertamente sí regresó del destierro en Babilonia en 537 a. de la E.C. Este reedificó el templo de Jehová, y al mismo tiempo reedificando su ciudad de Jerusalén. De esta manera la “descendencia santa” se usó para restaurar la adoración pura de Jehová Dios en la tierra de Judá. (2 Cró. 36:20-23; Esd. 1:1 a 6:22) Esta restauración de los judíos a su patria dada por Dios hizo posible que tuviera lugar el segundo cumplimiento de la profecía de Jehová dada a Isaías en el templo, y esto en relación con un Isaías Mayor. Ambos cumplimientos históricos sobre el pueblo del Israel natural suministraron un cuadro profético de un tercer cumplimiento, en nuestros propios tiempos modernos, de la profecía del templo escrita por Isaías. Veamos esto ahora.

¿Ha dicho usted: “¡Aquí estoy yo! Envíame a mí”?

1. ¿Cuándo tuvo lugar el segundo cumplimiento de la profecía dada a Isaías en el templo, y cómo puede ser designado aquel a quien Jehová levantó en relación con eso?

SE HA descubierto que numerosas profecías de la Santa Biblia tienen un cumplimiento triple llegando este cumplimiento tercero y final en nuestro propio siglo veinte. Esto hace sumamente interesantes y vitales para nosotros tales profecías como esta profecía dada durante la visión que tuvo Isaías de Jehová Dios en su santo templo. (Isa. 6:1-13) El segundo cumplimiento de esta profecía sumamente importante tuvo lugar hace diecinueve siglos, cuando Jehová Dios levantó un segundo Isaías, un Isaías Mayor. ¿Quién fue este Isaías Mayor? Lo averiguamos en el Heb. capítulo dos de la carta escrita a los hebreos cristianizados, preservada para nosotros en la Santa Biblia.

2. ¿Qué dijo Isaías tocante a sus hijos, y cómo se citó esto para identificar al Isaías Mayor?

² El Isaías original había sido casado y tuvo dos o tres hijos con su esposa israelita, una profetisa. Por causa de la profecía Isaías fue inspirado a decir: “¡Miren! Yo y los hijos que me ha dado Jehová somos como señales y como milagros en Israel de parte de Jehová de los ejércitos, que está residiendo en el monte Sion.” (Isa. 8:18) Casi ochocientos años después, un escritor bíblico escribió en Hebreos 2:11-14, con referencia a Jesucristo: “Porque tanto el que está santificando como los que están siendo santificados, todos emanan de uno solo [de Dios], y por esta causa no se avergüenza de llamarlos ‘hermanos,’ como dice él: . . . ‘¡Miren! Yo y los niñitos que Jehová me dio.’ Por lo tanto, siendo que los ‘niñitos’ son partícipes de sangre y carne, él también de igual manera participó de las mismas cosas, para que por su muerte redujera a la nada al que tiene el medio para causar muerte, es decir, al Diablo.” Esto identifica a Jesucristo como el Isaías Mayor.

3. (a) ¿Por qué el Isaías Mayor no necesitó una visión de Jehová en su templo? (b) ¿Cómo encuadra bien su nombre humano con el título de su puesto?

³ ¿Necesitó este Isaías Mayor una visión milagrosa de Jehová entronizado en su templo con serafines que le atienden, como había tenido el Isaías original? No, porque él había sido el Hijo celestial de Dios y había contemplado al “rey, Jehová de los ejércitos,” en su mismo trono celestial, y había disfrutado de gloria celestial con Jehová. (Juan 17:5, 11, 20-24) Al haber hecho a un lado su gloria celestial y al haber sido transferida su fuerza vital del cielo a la Tierra por el poder milagroso de Jehová, había llegado a ser el hombre Jesucristo. (Luc. 1:26-38; Fili. 2:5-11) El nombre humano que Jehová Dios mandó que se diera a su Hijo en la Tierra fue Jesús, que es la forma abreviada de Jehoshua. Su significado corresponde con el del nombre Isaías, pero en orden inverso. Jesús (o Jehoshua) significa “Jehová Es Salvación,” mientras que Isaías significa “Salvación de Jah (Jehová).” Esta circunstancia encuadra bien con el hecho de que Jesucristo es el Isaías Mayor. Antes de llegar a ser hombre, él como el Hijo celestial de Dios había estado con Jehová al tiempo que Él le dijo al profeta Isaías en la visión del templo: “¿Quién irá por nosotros?” es decir, ‘por mí, Jehová, y por mi Hijo unigénito.’—Isa. 6:8.

4. ¿Cuándo y dónde dijo Jesús, por decirlo así: “¡Aquí estoy yo! Envíame a mí,” y cómo fue comisionado como el Isaías Mayor?

⁴ Así Jehová Dios envió a su Hijo obediente desde el cielo. Pero, ¿cuándo dijo el Hijo de Dios en la Tierra en respuesta a la invitación de Jehová: “¡Aquí estoy yo! Envíame a mí”? Esto fue al tiempo en que se presentó para ser bautizado por Juan el Bautista en el río Jordán, en el otoño de 29 E.C. Fue entonces que, con una voz audible desde el cielo, Jehová Dios anunció su aceptación de su Hijo bautizado Jesús. Por eso se cita el Salmo 40:6-8 como aplicando a Jesucristo al tiempo de su bautismo, con estas palabras de Hebreos 10:5-9: “Por eso cuando viene al mundo dice: ‘. . . “¡Mira! He venido . . . para hacer tu voluntad.”’” Allí, después del bautismo de Jesús en agua, Jehová Dios lo ungió con espíritu santo para ser el Cristo (Ungido) y así lo comisionó para predicar como el Isaías Mayor, a su propio pueblo, Israel.—Mat. 15:24; 10:5, 6.

5, 6. ¿Cómo demostró Jesús si comprendía que tenía que dar un cumplimiento adicional a la comisión dada a Isaías en el templo?

⁵ Isaías cumplió la comisión que recibió en el templo. ¿Comprendió Jesucristo ahora que fue ordenado por Jehová para dar cumplimiento adicional a la comisión que Isaías había recibido en la visión del templo? Sí, Jesús mostró esto por la manera en que citó y aplicó las palabras de esa comisión divina. Jesús hizo esto en el año 31 E.C., después de haber dicho a grandes muchedumbres de su pueblo la parábola del sembrador que esparció semilla en varios tipos de terreno. Después de eso, Jesús explicó a sus discípulos por qué le hablaba a la gente en parábolas o ilustraciones, diciendo:

⁶ “A ustedes se les concede entender los secretos sagrados del reino de los cielos, mas a aquéllos no se les concede. Porque al que tiene, se le dará más y se le hará abundar; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Por esto les hablo a ellos usando ilustraciones, porque, mirando, miran en vano, y oyendo, oyen en vano, ni captan el sentido de ello; y para con ellos se cumple la profecía de Isaías que dice: ‘Por medio de oír, oirán pero de ningún modo captarán el sentido de ello; y, mirando, mirarán pero de ningún modo verán. Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos han oído con molestia, y han cerrado los ojos; para que nunca vean con los ojos, ni oigan con los oídos, ni capten el sentido de ello con el corazón y se vuelvan, y yo los sane.”’ —Mat. 13:1-15.

7. ¿Qué comentario del apóstol Juan demuestra que la comisión a Isaías también estaba cumpliéndose en Jesucristo?

⁷ Dos años después, y solo cuatro días antes de que Jesucristo fuera ejecutado a instancias de los gobernantes judíos en Jerusalén, habló de él mismo como la Luz del mundo. Comentando tocante a este incidente, el apóstol cristiano Juan dice: “Habló Jesús estas cosas y se fue y se escondió de ellos. Pero aunque había ejecutado tantas señales delante de ellos, no