el premio del derecho a la vida. El que tiene ese derecho a la vida lo sostiene sin poder impedírselo nadie salvo Jehová Dios, su Dador de vida, quien mantiene los derechos soberanos superiores. ¡Qué tesoro será ese derecho a la vida!

ALCANCE DE LA LIBERTAD CRISTIANA

26. ¿Tienen la misma cantidad de libertad relativa las criaturas espirituales y las humanas? Explique.

²⁶ El hombre no es la única criatura que tiene límites establecidos en su libertad relativa. Puesto que está escrito que el hombre es ‘hecho un poco inferior a los ángeles’, parece que el área de libertad relativa disfrutada por los ángeles sería algo mayor que la del hombre fiel. (Heb. 2:6, 7, NW) Luego están los 144,000 miembros de la gloriosa organización del Reino en los cielos que son “participantes de la naturaleza divina”, la cual es un estado todavía más alto que el de cualquiera de los ángeles. Por eso con razonamiento parecido hay que concluir que estos gloriosos hijos inmortales de Dios disfrutan de un campo vasto de libertad relativa conforme a su nueva creación. (2 Ped. 1:4; 2 Cor. 5:17, NW) Del resucitado Cristo Jesús, el Rey, está escrito, “Él es la reflexión de su gloria [la de Dios] y la representación exacta de su mismo ser.” (Heb. 1:3, NW) Verdaderamente este exaltado personaje tiene una libertad relativa que le permite gran acción de libre albedrío que debe ser parecida a la de Dios mismo. Empero, en realidad, Jehová como el Soberano Superior es el único que tiene libertad absoluta.

27. Describa y discuta el alcance de la libertad que Dios pone delante de sus criaturas.

²⁷ Distinto a Jehová, todos los demás tienen límites que determinan su libertad a un grado mayor o menor, dependiendo de su grado de inferioridad en estado, desde Cristo Jesús hasta el hombre fiel. Sin embargo, el alcance del área de libertad relativa capacita adecuadamente a las criaturas de cualquier estado para dar la expresión más plena a su vida perfecta con bien para sí mismas y para todos alrededor de ellas, todo para la gloria de su Creador, Dios. Es vasta para la criatura individual la cantidad de libertad que se le ofrece. Nunca en las edades venideras sentirá frustración o restricción de acción. El área de libertad que permite acciones de libre albedrío, tanto físicas como mentales, nunca será ocupada plenamente por los logros del individuo en ese estado. Al fin del reinado de mil años de Cristo, cuando los súbditos terrestres de Dios reciban plena posesión de su ‘gloriosa libertad como hijos de Dios’, entonces ellos darán comienzo a proezas que absorberán toda ingeniosidad, arte y talento plenamente desarrollados del hombre perfecto. Estas capacidades, que implican los poderes mentales, físicos y espirituales del hombre perfecto, alcanzarán logros inimaginables en este tiempo de transición mundial.—Isa. 64:4.

28. ¿Qué se ilustra en el caso de Jesús en cuanto al alcance de actividad futuro del hombre perfecto en conexión con su libertad?

²⁸ Brevemente reflexione sobre cómo esto quedó demostrado en el caso del hombre perfecto Jesús durante su ministerio terrestre. Al comienzo de su ministerio, cuando fué bautizado en el Jordán en 29 d. de J.C., los “cielos fueron abiertos” y el espíritu de Dios vino sobre él. (Mat. 3:16, NW) De ese tiempo en adelante él recordó todas sus experiencias prehumanas y su vida espiritual. Esto quiso decir que el cerebro de ese hombre perfecto era de tamaño suficiente para que la mente de Jesús retuviera todos los logros mentales y memorias recogidas a través de un período de incalculables miles de millones de años en su carrera prehumana como una poderosa criatura espiritual en los cielos. Esto explica cómo Jesús pudo aludir a muchas de sus conversaciones personales con Jehová Dios en los cielos, las cuales él recordó con exactitud. Es razonable concluir que nunca en los miles de millones de años por delante podrá el hombre perfecto sobre la tierra alcanzar los superbrillantes logros mentales demostrados en el caso de Jesús, el Hijo unigénito de Dios. De modo que si Jesús como hombre perfecto nunca encontró su curso de vida sobre la tierra frustrado o restringido, entonces es cosa segura que al hombre perfecto le espera en el nuevo mundo venidero una interminable vida conmovedora de libertad y actividad intensa sobre la tierra. No sólo eso, sino que será una vida de libertad con seguridad eterna.—Juan 5:19-21; 8:58; 12:48, 49; 17:5; Col. 1:15-17, NW.

29. ¿Por qué y cómo deben evaluar los cristianos su libertad?

²⁹ La llamada a libertad cristiana se ha publicado en toda la tierra. Grande es la muchedumbre que ha respondido. Son muchos los que se han libertado de la esclavitud de la sociedad del viejo mundo de Satanás. Pero todavía mayor es el número de aquellos a quienes todavía tiene que hacérseles oír la llamada, “Decir a los presos: Salid.” (Isa. 49:9, NC) Al gran número de personas que ha estado gozando del clima apropiado de libertad teocrática por varios años se da este consejo: Sean un ejemplo genuino para los nuevos que ahora abrazan la libertad por primera vez. Por su ejemplo al caminar circunspectamente en lo que toca a los derechos de otros y al mantenerse limitados por las apropiadas restricciones teocráticas a nuestra libertad cristiana, ustedes ayudarán a los que van entrando a progresar a la madurez. En ellos se desarrollará el respeto hacia los requisitos de Dios y llegarán a ser miembros más eficaces de la sociedad del nuevo mundo. Si obramos en conformidad con los presentes procedimientos de la organización cristiana estaremos mucho mejor educados y preparados para ser administradores en el nuevo mundo después del Armagedón. Continúen probando su integridad como ministros de las buenas nuevas para que su meta de que se les confiera el don anhelado de la vida eterna en la tierra paradisíaca infinita llegue a ser una realidad bendita. Por eso, jóvenes y ancianos, evalúen su libertad cristiana como una gema de gran precio. Que nadie se la robe. Reténganla firmemente.

Preguntas de los lectores

● ¿Cómo pudo Pablo predicar que los cristianos estaban “no bajo ley, sino bajo gracia” (VA), y sin embargo terminar votos por la ejecución de ceremonias mosaicas en el templo?—M. C., Tennessee.

Pablo había estado predicando a los gentiles, manifestándoles que la salvación era por la bondad inmerecida de Dios y no por obras de la Ley. Sin embargo, Pablo no peleó contra la Ley o sus procedimientos; él sólo la excluyó como un requisito divino para los cristianos. No obstante, los informes que antecedieron a Pablo a Jerusalén lo representaron como un opositor fanático de la Ley mosaica y prohibidor de la circuncisión, lo cual era falso, ya que había circuncidado a Timoteo mismo. No era un requisito cristiano, pero tampoco era algo inicuo a lo cual tenía que oponerse. La posición de Pablo había sido tergiversada grandemente por los rumores, que fueron exagerados más cada vez que se repetían. Por consiguiente Santiago y los ancianos en Jerusalén, después de oír del éxito que Pablo había logrado en la predicación del evangelio entre las naciones, glorificaron a Dios y dijeron a Pablo:

“Tú puedes ver, hermano, cuántos miles de creyentes hay entre los judíos, y todos ellos son celosos de la Ley. Pero ellos han oído que se rumora acerca de ti que has estado enseñando a todos los judíos entre las naciones a romper con Moisés, diciéndoles que ni circunciden a sus hijos ni caminen en las costumbres solemnes. ¿Qué, entonces, ha de hacerse acerca de ello? En todo caso van a oír que has llegado. Por tanto haz esto que te decimos: Tenemos a cuatro hombres con un voto sobre sí. Lleva a estos hombres contigo y límpiate ceremonialmente con ellos y hazte cargo de sus gastos para que se les rape la cabeza. Y así todos