que reunió de todas estas provincias se encontraban indios orientales y etíopes. Los fenicios suministraron 1,200 barcos de guerra con sus tripulaciones, y hubo además 3,000 barcos para el transporte de su gran mezcla de tropas. El historiador Heródoto dice que hubo 1, 700,000 hombres de a pie, 100,000 soldados de caballería y 510,000 marinos, un total de 2,310,000 hombres. En la primavera de 480 a. de J.C. esta tremenda máquina de guerra se puso en movimiento contra Grecia.

8. ¿Cómo se obligó a los invasores persas a retirarse de Grecia?

⁸ Un esfuerzo heroico de parte de los griegos por demorarlos en Termópilas, Grecia, fué vencido a gran costo para los persas. Saquearon a Atenas, pero en Salamina estos persas sufrieron una derrota terrible, porque allí los griegos se habían determinado a hacer su última defensa. Otra victoria de los griegos en Platea el año siguiente resultó decisiva. Grecia no era lugar para los persas, y el rey Jerjes huyó de vuelta a Asia Menor. Hasta Bizancio, la capital de Tracia, fué arrebatada de los persas por los denodados espartanos del sur de Grecia.

9. ¿Por qué dicen los críticos textuales que el ángel erró concerniente a los reyes de Persia, pero por qué mencionó el ángel únicamente a cuatro reyes y luego paso a la siguiente potencia mundial?

⁹ A pesar de ser expulsados así de Grecia los persas, el Imperio Persa continuó como la cuarta potencia mundial por unos 150 años más. Por consiguiente otros siete reyes persas siguieron después de Jerjes, a saber, Artajerjes I, Jerjes II, Darío II (Oco), Artajerjes II, Artajerjes III, Arsés y Darío III. Por esta razón los críticos textuales dicen que el ángel erró cuando dijo a Daniel: “Ahora pues te voy a manifestar la verdad.” Pero no es así, porque el ángel no dijo que el “cuarto” rey persa sería el último ni que Jerjes I sería el cuarto y último gobernante mundial, contando desde Ciro el Grande. Él sencillamente termina con este “cuarto” rey persa que habría de hacer tal campaña total y vengativa contra Grecia, pero que al hacerlo sufriría una derrota terrible y la pérdida de prestigio. Este fué el último emperador persa que llevó la guerra a Grecia. De manera que el ángel condensó la historia pasando por alto los reinados sucesivos de los siete reyes persas que quedaban por venir y dió una vista profética anticipada del rey europeo que trastornó los asuntos y llevó la guerra a Persia. El ángel por lo tanto estuvo en lo correcto históricamente al decir:

10. ¿Quién fué el “rey poderoso” que entonces se levantó, y dónde?

¹⁰ “Empero se levantará un rey poderoso, el cual imperará con gran dominio, y hará conforme a su voluntad.” (Dan. 11:3, Mod) Esto fué en 336 a. de J.C., el mismo año en que fué coronado el undécimo y último gobernante mundial persa contando desde Ciro el Grande. En ese año se ‘levantó’ el Alejandro macedonio, siendo coronado rey de Macedonia como sucesor de su padre, Filipo II, en cuyo honor se dió nombre a la ciudad bíblicamente famosa de Filipos. Este gobernante de veinte años de edad realmente resultó ser “un rey poderoso” y llegó a llamarse Alejandro Magno.

11. ¿Cómo llegó Alejandro a ‘imperar con gran dominio,’ y a hacer “conforme a su voluntad”?

¹¹ Inspirado por el proyecto que originó su padre, él se lanzó a la conquista de Asia y prestamente tuvo éxito. Se apoderó de las provincias persas del Medio Oriente y de Egipto, donde fundó la ciudad que existe hasta este día, Alejandría. Dirigiéndose hacia el norte, cruzó los ríos Éufrates y Tigris para encontrarse con Darío III en el campo de batalla en Gaugamela cerca de donde yacía desmoronándose en ruinas Nínive, la antigua capital de Asiria. Las falanges y la caballería de Alejandro, contando con 47,000 hombres, se arrojaron contra el ejército de 1,000,000 de guerreros de Darío y los dispersaron. Darío III huyó, pero fué asesinado, y esto puso fin al dominio de la dinastía aqueménides que había principiado con Darío I. Con el Imperio Persa ahora bajo su dominio, Alejandro Magno verdaderamente ‘imperó con gran dominio’ e hizo “conforme a su voluntad.” Se casó con Rojana, la hija del rey bactriano conquistado, y también con Statira, una hija del rey persa Darío III. Rojana le dió un hijo que fué llamado Alejandro (Ago). Por cierta Barcina él tuvo un hijo ilegítimo llamado Heracles (Hércules).

(Continuará)

Preguntas de los lectores

● En Génesis 3:1 la Versión Moderna y otras traducciones dicen que la serpiente era “más astuta” que cualquiera de las bestias del campo. ¿Por qué dice la Traducción del Nuevo Mundo (en inglés) que la serpiente resultó “la más cautelosa”?—S. R., EE. UU.

La Traducción del Nuevo Mundo armoniza con los hechos y también armoniza con la declaración de Jesús en Mateo 10:16 en la cual él aconseja a sus discípulos que sean no sólo inocentes como palomas sino cautelosos como serpientes. La palabra griega que Jesús usó fué phrónimos. Acerca de este pasaje el libro publicado en alemán en Zurich, Suiza, e intitulado “Kleine Lichter,” lo cual significa “Luces pequeñas,” por Ludwig Koehler, el lexicógrafo hebreo, dice lo siguiente en las páginas 78 y 79 bajo el subtítulo ‘Serpientes cautelosas’:

“¿En qué peculiaridad de las serpientes piensa Jesús? ¿Cuál es el rasgo característico de las serpientes? A toda serpiente le es peculiar ser cautelosa. Cualquiera, de sí mismo, puede observar esto al encontrarse con una serpiente, y toda descripción de las serpientes lo verifica. Tan pronto percibe la serpiente el paso de un hombre que se acerca, se aleja deslizándose. Es cautelosa la serpiente. En griego esto puede expresarse bien por medio de la palabra ‘phrónimos’ porque en su cautela, vigilancia, la serpiente revela la posesión y el uso de sus phrenes. Así, también, se entiende la instrucción de Jesús. Los discípulos tienen que trabajar como ovejas entre lobos. Al mismo tiempo usan la candidez de palomas, pero también la cautela y vigilancia de serpientes.”

En armonía con la instrucción que Jesús dió a sus discípulos, tiene que traducirse la descripción de la serpiente o culebra en Génesis 3:1. Ciertamente el Dr. Koehler, quien es coautor del Léxico acerca de los libros del Antiguo Testamento en hebreo y arameo, debe estar bien enterado del tema sobre el cual trata. En armonía con sus sugestiones, la Traducción del Nuevo Mundo de la Biblia traduce las palabras hebreas apropiadas en Génesis 3:1 como “cautelosa,” para que esté de acuerdo con Jesús.

En Génesis 3:1 la Biblia no se refería a Satanás el Diablo, el cual es verdaderamente astuto y ladino. Se refería a la culebra literal que estaba en el suelo, la cual era meramente la criatura agente que el invisible Satanás el Diablo usó para engañar a Eva. La timidez y cautela de la serpiente hizo a Eva creer que el animal sería cuidadoso en cuanto a no equivocarse o meterse en dificultades. De modo que si la serpiente decía que el fruto prohibido era bueno para comer, sin castigos concomitantes, Eva opinaba que bien podía creer a la criatura. El cuidado, la cautela y la timidez de la criatura ayudaron a hacer en Eva una impresión y a hacerle imaginarse que la serpiente tenía razón.

Al referirse a la cautela de la serpiente, la cual poseía ella desde su principio allí en el jardín de Edén, el Señor Jesucristo estaba instruyendo a sus discípulos que ejercieran un rasgo correcto en el desempeño del ministerio cristiano. No estaba instruyéndoles que se portaran de una manera sutil como Satanás el Diablo para cubrir sus huellas e intenciones y estratagemas con el propósito de perjudicar irreparablemente a una víctima inocente. La serpiente vino a ser símbolo de Satanás el Diablo solamente cuando Dios la maldijo debido al uso que el adversario había hecho de este animal tímido y cauteloso para efectuar la caída de la humanidad en la desobediencia y el pecado hacia el Creador del hombre, Jehová Dios.

● ¿Es correcto que un hermano conduzca el servicio funerario de una persona que nunca se haya asociado con los testigos de Jehová y que se haya suicidado?—K. L., EE. UU.

Esto depende enteramente de la actitud por conciencia del hermano en la verdad a quien se le pida que efectúe el servicio funerario. Si su conciencia se rebela contra la idea debido al autoasesinato,