“debido a conciencia hacia Dios,” entonces Pedro se dirige a otros que tenían que sujetarse aun bajo casos de trato injusto. Estas eran esposas cristianas casadas con esposos no cristianos que no obedecían la Palabra de Dios. Las esposas, algo como esclavos, son propiedad de dueños, a saber, sus esposos, a quienes los judíos aun hoy llaman Baalim o Dueños. (Ose. 2:16; Éxo. 21:22; Deu. 22:22, 24; Pro. 31:11, 23, 28) En vez de aconsejar a las esposas cristianas que obtengan una separación o divorcio de los esposos incrédulos, no dedicados, el apóstol Pedro se refiere al caso de los esclavos y dice:

³² “De la misma manera, ustedes esposas, estén en sujeción a sus propios esposos, para que, si algunos no son obedientes a la palabra, sean ganados sin palabra por la conducta de sus esposas, por haber sido testigos oculares de su conducta casta junto con profundo respeto [más literalmente, con temor (fobos)]. Y que no sea su adorno el de trenzados externos del pelo ni el de ponerse ornamentos de oro ni el de usar prendas de vestir exteriores, sino que lo sea la persona secreta del corazón en la indumentaria incorruptible del espíritu sereno y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque así, también, anteriormente las mujeres santas que esperaban en Dios solían adornarse, sujetándose a sus propios esposos, como Sara solía obedecer a Abrahán, llamándolo ‘señor.’ Y ustedes han llegado a ser hijas de ella, siempre que sigan haciendo el bien y no temiendo ninguna causa de terror.”—1 Ped. 3:1-6.

33, 34. (a) ¿Qué clase de sujeción es esta sujeción de esposa, y qué buen resultado es posible por ésta? (b) ¿A quiénes señala Pedro como ejemplos para las esposas cristianas, y en particular como quién deberían adornarse?

³³ No más que en el caso de los esclavos cristianos, las esposas cristianas no rinden una sujeción total a sus dueños, sin tomar en cuenta a Dios o la conciencia cristiana. La sujeción de esposa también es simplemente relativa y tiene que ser equilibrada con temor de Dios y una consideración gobernada por la conciencia para con la Palabra de Dios. Si ella dejara a su esposo incrédulo y no se sujetara a él de manera que agradara a Dios, ¿cómo podría la esposa ganarse a su esposo al cristianismo sin una palabra de la boca sino por medio de su conducta cristiana fiel? No podría hacerlo. Para ejemplos de sujeción de esposas Pedro indica, no a divorciadas o mujeres mundanas que exigen “los derechos de la mujer” e igualdad con los hombres, sino a las “mujeres santas” de tiempos antiguos que esperaban en Dios.

³⁴ Pedro dijo a las esposas que obraran como hijas de Sara, instruidas por Sara sobre cómo obrar como esposas. Sara reconoció a Abrahán como su señor esposo. Ella lo obedeció aunque él le pidió a ella que protegiera la vida de él a riesgo de la propia libertad y seguridad de ella. (Gén. 12:11-20; 20:1-14) Al sujetarse así a su esposo Sara fue recompensada con desempeñar un papel importante tocante a la salvación eterna de ella misma y del resto de la familia humana. Ella vino a ser la madre de Isaac, y así una antepasada del Señor Jesucristo. Asimismo una esposa cristiana puede sujetarse a su esposo y hacerlo con esperanza en Dios, en cuyos ojos ella se adorna con un “espíritu sereno y apacible” para con su esposo. Esto puede obrar no solo para su propia salvación sino para la de su esposo y de otros.

35, 36. (a) Durante la existencia de este mundo, ¿a qué estamos obligados a sujetarnos, y hasta qué grado? (b) ¿Cómo es esto una salvaguarda y una ventaja?

³⁵ No todos nosotros los que somos testigos cristianos de Jehová somos esclavos o esposas humanos y así estamos obligados a rendir sujeción en esas esferas. Pero, mientras estamos en este viejo mundo por permiso de Dios, estamos bajo gobiernos políticos. Mientras Dios permite que éstos continúen existiendo, estamos obligados, “por causa del Señor” y de acuerdo con “la voluntad de Dios,” a sujetarnos a “toda creación humana.” Ni Pedro ni Pablo nos dejan con alguna duda con respecto a que esto de sujetarnos a estas instituciones políticas mundanas solo es relativo, sujeto a todo tiempo a una conciencia cristiana instruida en la Palabra de Dios. Cuando rendimos tal sujeción relativa, evitamos el suscitar indignación de parte de la gente sujeta a los reyes, emperadores y gobernadores debido al dejar nosotros de mostrar debida honra a sus gobernantes.

³⁶ No solo agradará a tales personas nuestra sujeción relativa, sino que especialmente le agradará a Dios. Será una salvaguarda para nosotros contra el unirnos a conspiraciones o rebeliones políticas en contra de las autoridades constituidas, aun cuando somos perseguidos por ser testigos cristianos de Jehová. Desarmará a los enemigos del reino de Dios que estamos predicando, porque no tendrán verdadera falta que hallar o probar contra nosotros salvo que sea con respecto a la ley de nuestro Dios.

37. Por lo tanto, ¿qué se nos hallará haciendo ahora en todas partes, y dónde será total nuestra sujeción a gobierno en toda la Tierra?

³⁷ Dondequiera que vivamos, bajo cualquier forma de gobierno de los hombres que vivamos, siempre se nos hallará haciendo el bien y glorificando a Dios. En su nuevo mundo de justicia después de la guerra universal del gran día de Dios, tendremos la honra y gozo de sujetarnos totalmente al único gobierno que entonces estará en completo dominio de la Tierra, el del reino de Dios por nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Oscuridad en la cristiandad

● Cuelga la oscuridad sobre la humanidad tanto en Oriente como en Occidente, a pesar de la presencia de las religiones de la cristiandad. “Sería falsear la verdad el sugerir,” afirmó el ministro inglés Falkner Allison, “que la oscuridad que cobija a la vida humana en este país nuestro, la oscuridad que resulta de rechazar la luz, es menos en cualquier grado que la oscuridad de ignorancia que cobija a la India y los otros países llamados no cristianos.”

Hipnotismo y espiritismo

✔ ¿Es espiritismo el hipnotismo? Sí, porque la persona que se somete al hipnotismo está bajo el control y la influencia de otra persona. (Deu. 18:11) Esta influencia controladora es aparentemente un humano, pero pone a su víctima bajo un hechizo; puede conducir a que la persona hipnotizada produzca fenómenos espiritistas. Por ejemplo, el psicólogo francés Richet experimentó con individuos a quienes él había hipnotizado previamente. Él sostuvo que, mientras estaban en este estado, a menudo podían identificar naipes aunque estuvieran encerrados en sobres opacos. Así, varias personas hipnotizadas han dado evidencia de ESP o percepción extrasensoria. Una serie más reciente de pruebas fue hecha por un perceptor extrasensorial inglés, para ver si otras personas podían desarrollar ESP. Escribiendo en su autobiografía Clock Without Hands, él dijo:

“Descubrí que cuando yo hipnotizaba a algunas personas ellas parecían poder tomar ‘prestada’ mi facultad E.S.P. . . . Aunque parezca extraño hallé que yo mismo no podía obtener ninguna E.S.P. . . . cuando estaba realmente conduciendo mis experimentos. . . . Los resultados sugieren que yo podía o transferir mi habilidad de E.S.P. a otras personas, o podía remover en ellas alguna barrera que reprimía . . . poderes psíquicos. . . . Mis propios experimentos parecían indicar que el hipnotismo tal vez sea un medio de desarrollar la facultad psíquica.”

El cristiano verdadero que está dedicado a Dios para hacer su voluntad divina no cederá el control de su facultad de raciocinio y su voluntad a otro humano, mucho menos bajo el riesgo de permitir que poderes demoníacos se apoderen de una mente hipnotizada. No, el cristiano no busca la ESP, y el vínculo del hipnotismo con tales prácticas espiritistas lo expone adicionalmente como algo que no es para cristianos.