que se acercan a Dios por medio de él, porque él siempre está vivo para abogar por ellos. Porque tal sumo sacerdote como éste era adecuado para nosotros, uno de bondad amorosa, sin engaño, inmaculado, separado de los pecadores”; uno siempre disponible para servicio porque “todo sacerdote ocupa su puesto de día en día para rendir servicio público.” A sus subsacerdotes, también, se les requiere que ofrezcan sacrificios: “Por medio de él ofrezcamos siempre a Dios sacrificio de alabanza, esto es, el fruto de labios que hacen declaración pública a su nombre. Además, no olviden el hacer bien y el compartir cosas con otros, porque con dichos sacrificios Dios queda bien complacido.”—Heb. 5:2; 7:24-26; 10:11; 13:15, 16, NM.

La “semejanza de Melquisedec”

1. ¿Quién fué Melquisedec, y quién fué hecho “a su semejanza”?

MELQUISEDEC fue un sacerdote real, y el sacerdocio real fué hecho semejante a él. El apóstol Pablo enseña: “Cristo [no] se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino que fué glorificado por aquel que habló con referencia a él: ‘Tú eres mi Hijo; hoy he venido a ser tu Padre.’ Tal como él dice también en otro lugar: ‘Tú eres un sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.’ . . . él ha sido específicamente llamado por Dios un sumo sacerdote a semejanza de Melquisedec.” (Heb. 5:5, 6, 10, NM) ¿Cuál es esta semejanza? y ¿qué significa?

2. Brevemente declare las circunstancias que introducen a Melquisedec en el registro del capítulo 14 de Génesis, y ¿qué dice Pablo acerca de este rey sacerdote?

² El registro original de este sacerdote real manifiesta su aparición en la escena con respecto a la guerra más antigua relatada en las Escrituras. Fué una invasión del valle del Jordán. Una gran lucha resultó entre los reyes de aquellos días y la gente del valle. Los invasores ganaron y se llevaron despojos y prisioneros, incluyendo a Lot y su familia. El tío de Lot, Abram, cuando se le informó de la captura, juntó a sus esclavos adiestrados y persiguió a los triunfadores, los venció, rescatando a los prisioneros y devolviendo los despojos. Fué al regreso de Abram de este combate victorioso que Melquisedec se presentó. (Vea Génesis 14:1-20.) Pablo de una manera muy interesante explica en Hebreos 7:1-3 (NM): “Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que encontró a Abrahán regresando del degüello de los reyes y le bendijo y a quien Abrahán entregó el diezmo de todas las cosas, es primeramente, por traducción, ‘Rey de justicia,’ y después también rey de Salem, es decir, ‘Rey de paz.’ Estando él sin padre, sin madre, sin genealogía, sin tener ni principio de días ni fin de vida, sino habiendo sido hecho como el Hijo de Dios, permanece sacerdote perpetuamente.”

3. ¿Cuál es el argumento de Pablo en Hebreos 7 concerniente a la “semejanza de Melquisedec”?

³ Después de estos acontecimientos “Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo. Entonces lo bendijo y dijo: ‘¡Bendito sea Abram del Dios Altísimo, Productor del cielo y la tierra, y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus opresores en tu mano!’” (Gén. 14:18-20, NM) Pablo declara: “Consideren, pues, cuán grande era este hombre a quien Abrahán, la cabeza de familia, dió el diezmo de los despojos principales. . . . y [Melquisedec] bendijo al que tenía las promesas. Ahora bien, sin ninguna disputa, el menor es bendecido por el mayor. Entonces, si la perfección realmente fuera por medio del sacerdocio levítico, . . . ¿qué más necesidad habría de que se levantara otro sacerdote a semejanza de Melquisedec y del que no se dice que es a semejanza de Aarón? Y es todavía más abundantemente claro que con semejanza a Melquisedec se levanta otro sacerdote, . . . según el poder de una vida indestructible, porque en testimonio se dice: ‘Eres sacerdote para siempre a semejanza de Melquisedec.’” Pablo continúa el argumento, citando de nuevo el Salmo 110:4, diciendo: “Jehová ha jurado, y no sentirá pesar: ‘Tú eres sacerdote para siempre.’” ¿Quién lo es? Cristo Jesús lo es. “Él por causa de seguir viviendo para siempre tiene su sacerdocio sin sucesores. En consecuencia él también puede salvar cabalmente a los que se acercan a Dios por medio de él, porque él siempre está vivo para abogar por ellos.”—Heb. 7:4-7, 11, 15-17, 21-25, NM.

4. ¿Cómo puede decirse que el hecho de que Jehová declaró a Jesús como Su hijo lo hace un sacerdote perfecto?

⁴ Jehová dio reconocimiento a Jesús cuando se bautizó en el Jordán. “¡Mire! También, hubo una voz de los cielos que dijo: ‘Este es mi Hijo, el amado, a quien he aprobado.’” Otra vez en la ocasión de la transfiguración de Jesús: “Y una voz salió de la nube, diciendo: ‘Este es mi Hijo, el que ha sido escogido. Escúchenle.’” También hablando de su segunda presencia como Rey, el salmo profético dice: “Jehová me dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.” (Mat. 3:17; Luc. 9:35, NM; Sal. 2:7) El Hijo y los otros hijos ungidos de Dios son de la casa Real y vivirán para siempre y por lo tanto en esta relación la filiación y el sacerdocio vienen a ser idénticos. Cristo Jesús fué escogido como sacerdote porque era el Hijo de Dios. Él vive para siempre.

5. Mencione algunas de las maneras en que Melquisedec prefiguró al gran Sacerdote Real.

⁵ El hecho de que ni “principio de días ni fin de vida” se registró concerniente a Melquisedec, y que este sacerdote pudo recibir diezmos y bendecir a Abram, también de que era ‘Rey de Paz y Justicia,’ lo manifiesta Pablo como una buena descripción del Hijo eterno de Jehová. Él es el Principal Sacerdote Real de Dios y es cabeza del sacerdocio real de Dios.

6. ¿Qué significan los textos en el Salmo 110 y Apocalipsis 19 respecto al sacerdocio real?

⁶ El Salmo 110 proféticamente enseña la gran obra que este Sacerdote Principal Real efectuará. “Enviará Jehová desde Sión la vara de tu poder; ¡domina tú en medio de tus enemigos! El Señor está a tu diestra: quebrantará a reyes en el día de su ira. Juzgará entre las naciones.” (Sal. 110:2, 5, 6) Este Gobernante es el mismo mencionado en el Apocalipsis: “Y vi al cielo abierto, y, ¡miren! un caballo blanco. Y uno que va montado en él se llama Fiel y Verdadero, y juzga y lleva a cabo guerra en justicia. . . . Él pisa, también, el lagar del vino de la cólera de la ira de Dios el Todopoderoso. . . . tiene un nombre escrito, Rey de los reyes y Señor de los señores.” (Apo. 19:11, 15, 16, NM) El Mayor que Melquisedec no sólo es un sacerdote con sacrificios que ofrecer, sino también un rey para vencer y gobernar, y este antitípico Rey de Justicia lleva a cabo guerra en justicia. Por lo tanto podemos tener firme confianza en que toda la iniquidad y oposición a Jehová Dios desaparecerán, porque Cristo gobierna con justicia, y entonces será la paz la porción eterna de todos. Él será el Príncipe de Paz y el Sumo Sacerdote Real para siempre.

LA PRIMERA RESURRECCIÓN

7. ¿En qué yace la confianza completa en una resurrección?

⁷ Concerniente a este sacerdocio real bajo Cristo, Juan escribió: “Feliz y santo es cualquiera que tiene parte en la primera resurrección; sobre éstos la segunda muerte no tiene autoridad.” (Apo. 20:6, NM) ¿Qué significa esto? Toda criatura temerosa de Jehová desea tener la seguridad completa de una resurrección. Si uno pudiera estar absolutamente seguro de una resurrección, entonces la muerte sólo sería como el sueño. ¿Quiénes están tan convencidos? ¿Quiénes están tan llenos de fe para con el Creador que creen sin la más leve sombra de duda que serán resucitados? La respuesta es: los únicos que pueden tener tal seguridad son los que están enteramente dedicados a Jehová, y que verdaderamente le están sirviendo a Él con todo su corazón, mente, alma y fuerza. Dios conoce y bendice a tales fieles y les concede fe. Todos podemos aumentar nuestra fe.—Vea Lucas 17:5, 6 y 1 Corintios 12:4, 9.

8. ¿Morirán posiblemente algunos que son resucitados, y hay alguna “segunda oportunidad”?

⁸ La esperanza segura de una resurrección es una fuerza poderosa en la vida. Algunos serán despertados del sueño de la muerte durante el dominio de mil años del Sacerdocio Real del Melquisedec Mayor, y se les enseñará la ley de Jehová y, si son obedientes, continuarán en la vida. Si son desobedientes serán ‘destruídos.’ Esta, entonces, será la segunda vez que mueren, y de ella no habrá otra resurrección. La primera muerte fué el resultado de la condenación que vino sobre el género humano por el pecado original de Adán. La segunda será responsabilidad de ellos. Esto no es enseñar una “segunda oportunidad,” pero sí indica que algunos de los muertos de los muchos millones de personas que han habitado la tierra serán resucitados.

9. ¿Cómo serán ayudados los habitantes de la tierra en el nuevo mundo para que puedan vivir para siempre?

⁹ En el día de la resurrección, el juicio será una responsabilidad individual. La voluntad de Jehová se lleva a cabo por su Mayor que Melquisedec. Los propósitos del Altísimo serán plenamente conocidos por el sacerdocio real en los cielos. Toda oportunidad se proporcionará a los millones de habitantes de la tierra para que amolden su vida a la voluntad de Jehová, porque ellos tendrán una nación de sacerdotes gobernando sobre ellos. Cada fracaso y cada esfuerzo de ellos será entendido y considerado. Misericordia, compasión y perdón se extenderán generosamente a todos. Pero para los inicuos, hipócritas e infieles, trato adverso vendrá, después que haya habido plena oportunidad para que busquen y alcancen paz y justicia. La administración del nuevo cielo y nueva tierra será muy diferente del presente sistema de cosas inicuo. Hoy existen el rigor, la falta de entendimiento y consideración, el juzgar por apariencias exteriores y la hipocresía. En el nuevo sistema de cosas el sacerdocio real gobernará con justicia, misericordia y bondad. Cada miembro habrá conocido las debilidades de la carne humana, cada uno de los 144,000 habrá conocido lo que quiere decir servir a Jehová aunque a menudo eso sea mal comprendido por otros, el haber continuado amando aunque quizás los motivos no hayan sido apreciados por otros. Habrán sido heridos anteriormente con las flaquezas del género humano y será su placer ayudar a los que están luchando a pesar de sus desventajas. Porque ¿no es así hoy? Jehová ha de amar a los de su pueblo que luchan y no se dan por vencidos, a los que siguen adelante, aunque