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    La Atalaya 1974 | 15 de julio
    • entregando su propia vida en sacrificio, haciendo así que todos los sacrificios animales quedaran sin valor a los ojos de Dios. De acuerdo con esto, su ministerio como Mesías duró tres años y medio, extendiéndose desde el otoño de 29 E.C. hasta el mes primaveral de Nisán en el año 33 E.C. Según se ha establecido por medio de cálculos, en el año 33 E.C. el día de la Pascua ó 14 de Nisán empezó al anochecer del jueves y se extendió hasta el anochecer del viernes.

      Esto armoniza bien con los relatos bíblicos en cuanto a la muerte y resurrección de Jesucristo. Jesús murió el viernes por la tarde y fue enterrado antes que comenzara el sábado. En vista de esto, el sábado semanal coincidió con el primer día de la Fiesta de Tortas no Fermentadas, que también era día de descanso o sábado. Es lógico, pues, que por eso es que la Biblia llama al día siguiente de la muerte de Jesús un sábado “grande.” (Juan 19:31, 42; Mar. 15:42, 43; Luc. 23:54) Tan pronto como terminó aquel sábado (que sería al ponerse el Sol el 15 de Nisán) María Magdalena, María la madre de Santiago, y Salomé compraron especias adicionales para untar el cuerpo de Jesús. Su oportunidad más temprana para usar las especias llegó el domingo 16 de Nisán por la mañana, al despuntar el alba. Para ese tiempo Jesús ya había sido resucitado, después de haber estado en la tumba durante partes de tres días.

      Y este punto de vista bíblico de los asuntos está en armonía con las numerosas declaraciones bíblicas en el sentido de que Jesús fue levantado “al tercer” día, no al cuarto día.—Mat. 16:21; 17:23; 20:19; Luc. 9:22; 18:33; 24:7, 21, 46; Hech. 10:40; 1 Cor. 15:4. Vea también el artículo “Las primicias de la resurrección,” que se publicó en La Atalaya con fecha del 1 de septiembre de 1944, en particular desde el subtítulo “Las primicias identificadas” (pág. 262 en adelante hasta el fin del artículo).

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    La Atalaya 1974 | 15 de julio
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