(2 Tim. 3:2, NM) Esto, junto con todos los rasgos de la señal de los últimos días ahora relampaguea ante nuestros ojos. Cuán vital, entonces, que seamos desapasionados concerniente al uso del dinero, que evitemos el lazo que pudiera arrojarnos a la destrucción en el Armagedón. Millones de personas morirán ricas en el Armagedón. ¡Ninguna ganancia ésta! Por eso haga usted del dinero un siervo suyo. Úselo para honrar a Dios y manifestar amor al prójimo trayéndole las buenas nuevas del reino de Dios. Entonces Jehová y Cristo serán sus Amigos eternos. Ellos no olvidarán su servicio amoroso. Porque el Rey Cristo le dará la bienvenida a los “lugares de habitación eternos” del nuevo mundo: “Vengan, ustedes que tienen la bendición de mi Padre, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo.”—Mat. 25:34, NM.

Los saduceos del día de Jesús

CUANDO Cristo Jesús estaba en la tierra había tres sectas judías principales, los fariseos, los saduceos y los esenios. En las Escrituras cristianas griegas, o “Nuevo Testamento,” los fariseos son mencionados de nombre unas cien veces; los saduceos son mencionados como tales sólo catorce veces, mientras que los esenios ni siquiera aparecen. Habiendo considerado previamente a los fariseos y los esenios,a notemos ahora lo que la Biblia y otras obras históricas dicen acerca de los saduceos.

Los saduceos eran los aristócratas sacerdotales. Por eso leemos en Hechos 5:17 (NM): “Pero el sumo sacerdote y todos los que estaban con él, la entonces existente secta de los saduceos.” Los sacerdotes principales Annás y Caifás eran saduceos. (Luc. 3:2) Por lo tanto fueron los sacerdotes principales saduceos los que, junto con los fariseos, despacharon oficiales policíacos para arrestar a Cristo Jesús.—Juan 7:32; 11:47, 57; 18:3.

Esto es confirmado más cuando consideramos el origen de su nombre. El término “saduceo” es la traducción griega del hebreo “zadduk.” Dado que el vocablo “zadduk” tiene el significado de moralmente limpio o justo, algunos han creído que los saduceos adoptaron este nombre porque se consideraban justos en su propia estimación y se adherían estrictamente a la ley de Moisés. Sin embargo, el peso de la evidencia une su nombre con el levita Sadoc, quien fué sumo sacerdote en el tiempo de David y Salomón. (1 Rey. 1:32-45; 2:35; 2 Cró. 31:10) Esta clase sacerdotal continuó llevando el nombre de saducea, aunque la línea del sumo sacerdote fué trasladada a otra casa, a la de los asmoneos, en los días de los macabeos.

Entre los saduceos había un grupo conocido como los boethusianos, a quienes se hace referencia en las Escrituras como “partidarios de Herodes” o “herodianos.” (Mar. 3:6, NM) Hallamos a éstos unidos a los fariseos en sus esfuerzos por desacreditar a Cristo, como se registra en Marcos 3:6 donde leemos que “los fariseos salieron e inmediatamente comenzaron a celebrar consejo con los partidarios de Herodes” para destruir a Jesús. (NM) Cristo Jesús amonestó contra la enseñanza de los saduceos así como amonestó contra la enseñanza de los fariseos: “Mantengan los ojos abiertos, cuídense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes.” (Mar. 8:15, NM) En vista de la semejanza entre estos dos textos en Marcos y Mateo 16:1, 6, es bastante probable que Mateo simplemente se refirió a éstos como saduceos, mientras que Marcos los distinguió o identificó además como “partidarios de Herodes.” Por lo tanto parece que entre los saduceos se encontraban los sacerdotes principales y los “seguidores del partido de Herodes.”

SADUCEOS CONTRA FARISEOS

Estando inclinados a lo político, los saduceos creían en usar el arte de la política al tratar con otras naciones. Ellos querían efectuar la salvación de la nación judía, sin esperar que el Mesías los librara; ejemplo notable de esto siendo los macabeos, 166-63 a. de J.C. Los saduceos eran acaudalados y favorecían a la clase rica. Debido a su posición favorecida y debido a sus enseñanzas tenían poca influencia con la gente. En contraste sorprendente con éstos estaban sus rivales, los fariseos, quienes esperaban al Mesías para que los librara de sus males nacionales y quienes eran populares entre la gente común aunque ellos mismos la despreciaban.—Juan 7:49.

Las Escrituras aclaran para nosotros algunas de las diferencias principales entre las enseñanzas de los saduceos y las de los fariseos: “Los saduceos dicen que no hay resurrección ni ángel ni espíritu, pero los fariseos los declaran todos públicamente.” (Hech. 23:8, NM) Su incredulidad en cuanto a la resurrección es muy conocida de todos por razón de que trataron de confundir a Jesús con el asunto de la mujer que tuvo siete esposos.—Mat. 22:23-32.

Una tercera diferencia mayor entre los dos, según el historiador judío Josefo, era que los saduceos creían que el hombre tenía libre albedrío absoluto y que su prosperidad dependía enteramente de sí mismo; mientras que los fariseos se inclinaban hacia un fatalismo y creían en cierta forma de predestinación. Los fariseos creían que el hombre tiene un alma inmortal (otra vez según Josefo; otros escritores sostienen que sólo algunos de los fariseos creían esto) y que había recompensas de gloria por las buenas obras y castigo en el Hades después de la muerte por las malas obras. Los saduceos negaban todo esto.

Tocante a las Escrituras, los saduceos sólo aceptaban el Pentateuco, los cinco libros de Moisés, y negaban no sólo la inspiración del resto de las Escrituras hebreas sino también la tradición oral que los fariseos alegaban que había sido transmitida desde el día de Moisés.

Aunque alegaban rechazar la tradición oral, parece que los saduceos objetaban principalmente a las innovaciones posteriores. Realmente eran iguales a los fariseos cuando se trataba de ‘colar el jején y engullirse el camello.’—Mat. 23:24, NM.

Según los saduceos, la ley del matrimonio de levirato aplicaba sólo a las vírgenes prometidas, mientras que los fariseos sostenían que aplicaba a las viudas. El entender esta distinción añade significado a la pregunta que los saduceos plantearon en cuanto a cuál de los siete esposos tendría la mujer en la resurrección; porque según ellos la mujer, realmente podía llegar a ser la esposa del séptimo únicamente. Al plantear esta pregunta los saduceos atacaron tanto la enseñanza de la resurrección como la del matrimonio de levirato según se enseñaba por los fariseos. Los saduceos exigían que la mujer despreciada escupiera en la cara del cuñado maldispuesto, mientras que los fariseos sólo exigían que ella escupiera delante de la cara de él.—Deu. 25:5-9.

En la ley del talión, que demandaba que un hombre que había dado falso testimonio contra su prójimo fuera castigado con el mismo castigo que había tratado