comenzara a revolcarse en el charco fangoso más cercano. (Compare con 2 Pedro 2:22.) Está claro que ningún individuo que tuviera aprecio haría esto. De la misma manera, ninguna persona que mantiene fe genuina en lo que Dios ha hecho por medio de Jesucristo puede convertirse en practicante del pecado.—1 Juan 3:4-6.

Además, la fe en la vida eterna como provisión de Dios nos impele a hablar. Esa es la razón por la cual “en toda la tierra habitada” los testigos de Jehová hoy están visitando los hogares de la gente con el mensaje del Reino. (Mat. 24:14) Y, de seguro, individualmente queremos que nuestros familiares, nuestros conocidos, sí, toda persona con quien podamos comunicarnos, también escuche y se deje guiar por las “buenas nuevas.” Solo por medio de aceptar las “buenas nuevas” pueden escapar de la ira divina que se expresará contra la humanidad impía, y solo de esa manera verán el tiempo en que el reino de Dios por medio de Su Cristo transforme esta Tierra en un lugar donde no habrá más dolor, enfermedad ni muerte.—2 Ped. 3:13; Rev. 21:4, 5.

El transcurso de más de 1.900 años no ha hecho que mengüe la potencia de las “buenas nuevas.” Ellas todavía están haciendo que miles de personas cedan a la influencia del espíritu de Dios y produzcan el fruto de éste, principalmente el amor. Impelidos por ese espíritu, los cristianos verdaderos no pueden dejar de hablar a otros acerca del más grande mensaje que existe hoy. ¿Es esto cierto en su caso? Lo será si usted tiene fe genuina en las “buenas nuevas.”

Jesús... ¿era Dios?

En el cuarto siglo de la E.C., clérigos de la Iglesia Católica Romana formularon la doctrina de la Trinidad, que alega que Jesús era igual a su Padre y parte de una deidad trina y una. Sin embargo, muchos cuidadosos estudiantes de la Biblia han sostenido que las Escrituras en realidad no apoyan esta doctrina que tan extensamente se enseña.

El segundo tomo de The New International Dictionary of New Testament Theology (1976), un diccionario de teología, considera este asunto. Reconoce que hay “unos cuantos textos del N[uevo] T[estamento] [que] hacen surgir la pregunta de si es verdad que al Hijo de Dios también se le llama Dios.” Pero ¿cuál es el cuadro general que se halla en el “Nuevo Testamento,” o las Escrituras Griegas Cristianas? Este diccionario declara:

“Jesucristo no usurpa el lugar de Dios. La unidad con el Padre no significa absoluta identidad de ser. Aunque el Hijo de Dios en su existencia previa estuvo en la forma de Dios, resistió la tentación de ser igual a Dios (Fili. 2:6). En su existencia terrestre fue obediente a Dios, hasta morir en la cruz (Fili. 2:8). Es el mediador, pero no el originador, de la salvación (2 Cor. 5:19; Col. 1:20; Heb. 9:15), el cordero de Dios que lleva los pecados del mundo (Juan 1:36). Después de completar su obra en la Tierra ciertamente ha sido levantado a la diestra de Dios (Efe. 1:20; 1 Ped. 3:22) y ha sido investido del honor del Kyrios celestial, el Señor (Fili. 2:9 f.). Pero todavía no se le hace igual a Dios. Aunque completamente coordinado con Dios, sigue estando subordinado a él. (cf. 1 Cor. 15:28). Esto es cierto también de su posición como sumo sacerdote eterno en el santuario celestial según Heb. (Heb. 9:24; 10:12 f.; cf. Sal. 110:1). Él nos representa ante Dios (cf. también Rom. 8:34). Si en Rev. 1:13 ff. se describe la apariencia del hijo del hombre celestial con rasgos tomados del cuadro del ‘Anciano de Días’ (Dios) de Dan. 7, esto no es decir que Cristo sea igual a Dios. En Rev. siempre se distingue entre Dios y el ‘Cordero.’”

Está claro que el punto de vista general de las Escrituras señala al hecho de que Jesús no era Dios como alega la doctrina de la Trinidad.