En cierta ocasión en Antioquía Pedro sí manifestó una preocupación desequilibrada por las actitudes de los cristianos de extracción judía, por lo cual Pablo tuvo que corregirlo. (Gál. 2:11-14) Así, en el ambiente de disensión que existía en Corinto, puede ser que algunos hayan afirmado que se apegaban a Cefas como si aquello fuera una clase de cristianismo que difiriera del que seguían los que tomaban el nombre de Pablo.

Bajo inspiración, Pablo correctamente condenó aquella disensión. Ayudó a los corintios a razonar sobre el hecho de que Cristo no estaba dividido. Aunque a Pablo especialmente ‘se le confiaron las buenas nuevas para los que eran incircuncisos y a Pedro para los que eran circuncisos,’ de modo que el primero concentró sus esfuerzos en los gentiles y el último en los judíos, el mensaje fundamental de ambos era el mismo. (Gál. 2:7, 8; Efe. 4:4-6) No estaban divididos en cuanto a su enseñanza ni sus objetivos. Tanto Pedro como Pablo habían contribuido a la conferencia que se había celebrado en Jerusalén (49 E.C.), donde se vio que los conversos gentiles no tenían que circuncidarse ni guardar la Ley. (Hech. 15:7-14) Y Pedro hasta llamó a Pablo “nuestro amado hermano” cuyos escritos eran importantes junto con “las demás Escrituras.” (2 Ped. 3:15, 16) Por eso, no había justificación para la disensión que existía en Corinto.

Este relato se incluyó en la Biblia como consejo que sirve de advertencia. Hoy, también, pudieran desarrollarse camarillas o grupitos en una congregación. Por ejemplo, pudiera ser que a algunos se les considerara pensadores liberales y éstos quizás se asociaran principalmente unos con otros o con un anciano cristiano del cual creyeran que ejemplificara el punto de vista de ellos. Este primer grupo pudiera considerar a otros como más conservadores en la manera en que consideran los asuntos, o como personas que buscan el consejo y adoptan el punto de vista de ancianos cuyo estilo les agrada. Tal situación pudiera generar o producir un espíritu insalubre de división y falta de unidad. Los humanos imperfectos están demasiado prontos a inclinarse hacia las personas que les dicen las cosas que les gustan o que les hacen sentirse importantes. Pero el consejo de Dios es que la sabiduría está en la multitud de consejeros, quienes deberían contribuir su conocimiento de la Palabra de Dios y la experiencia que tienen al aplicarla.—Pro. 15:22.

● ¿Por qué hizo Salomón la declaración: “Jehová mismo dijo que había de residir en las densas tinieblas”?—1 Rey. 8:12.

El rey Salomón hizo esta declaración después que los sacerdotes habían depositado el Arca sagrada en el Santísimo del templo y cuando, tras eso, la nube llenó el santuario. (1 Rey. 8:6-11) Fue esta nube lo que hizo que Salomón recordara la manera en que Jehová Dios había revelado Su presencia anteriormente. Por ejemplo, a Moisés se le dijo: “¡Mira! Vengo a ti en una nube oscura.” (Éxo. 19:9) En otra ocasión, cuando Moisés se refirió a este incidente, declaró: “Había oscuridad, nube y densas tinieblas.” (Deu. 4:11) En vista del hecho de que el Altísimo había asociado su presencia con una nube, era correcto que Salomón dijera que ‘Jehová residía en densas tinieblas.’

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