23. ¿Por qué fueron apropiadas y conforme a los hechos las palabras finales de Abrahán?

²³ De acuerdo con esto, Abrahán le contestó al hombre rico: “Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco serán persuadidos si se levanta alguien de entre los muertos.” (Luc. 16:31) Estas fueron las palabras finales de juicio contra la clase representada por el hombre rico y sus hermanos. Si se hacían sordos al mensaje de Dios en las Escrituras, se harían ciegos al mensajero de Dios, fuese Jesús o la clase de “Lázaro.” Como Jesús les dijo: “Ustedes escudriñan las Escrituras. . . que dan testimonio acerca de mí,” y agregó que, “si creyeran a Moisés me creerían a mí, porque aquél escribió de mí. Pero si no creen los escritos de aquél, ¿cómo creerán mis dichos?”—Juan 5:39, 46, 47.

24. ¿Qué advertencia y estímulo se puede conseguir de la palabras finales dichas en esta ilustración?

²⁴ La ilustración de Jesús terminó con una nota de juicio fuerte, tan claramente definida como aquella “gran sima.” Mostró la justa “decisión judicial” de Dios tanto a favor como en contra. Fue contra la entera casa de aquellos que solo “han oído con molestia,” y que “han cerrado los ojos; para que nunca vean. . .ni capten el sentido de ello con el corazón y se vuelvan.” (Mat. 13:15) Pero, gracias a Dios, esa palabra final fue enteramente a favor de la clase de “Lázaro.” Nunca habría necesidad o justificación para que dejaran o abandonaran el lugar de favor divino con todas sus provisiones consoladoras y la oportunidad de banquetear a la mesa de Jehová.

25. ¿Qué preguntas hace surgir esto en cuanto a nuestro propio día?

²⁵ ¿Podemos trazar líneas paralelas y extender el modelo de juicio en todos los rasgos prominentes a nuestro propio día? ¿Tiene para nosotros la ilustración de Jesús un mensaje que va al grano? ¿Podemos determinar el origen de dos clases que están en contraste y ver cómo ha tenido lugar un gran cambio, un cambio de circunstancias, ante nuestros mismísimos ojos? Y ¿nos ayudará a nosotros, como individuos, a ver lo que tenemos que hacer para hallar riquezas verdaderas bajo el juicio favorable de Dios?

Sindicato de sacerdotes

● El 19 de octubre de 1966 un nuevo sindicato de sacerdotes católicos romanos inauguró su oficina nacional en Santa Mónica, California, y anunció el comienzo de una campaña vigorosa en pro de su organización nacional. El sindicato se llama la Federación Americana de Sacerdotes. El fundador dijo que el sindicato procurará contratar con funcionarios de la iglesia tal como otros sindicatos negocian con sus patronos. Según informes, 100 sacerdotes de diferentes partes del país ya han solicitado ser miembros del sindicato. Aumentos de salarios será una de las demandas principales del sindicato. Se afirma que a los sacerdotes no se les paga lo suficiente. Los reglamentos de la iglesia sobre el celibato y el matrimonio inevitablemente llegarán a ser cuestiones en las negociaciones, dijo el fundador del sindicato, Guillermo H. DuBay, sacerdote suspendido, al declarar que ‘casi todos’ los sacerdotes favorecen el matrimonio. Juan E. Hines, obispo que preside la Iglesia Episcopal, dijo: “La iglesia está en mal camino si es que se necesita tal sindicato.” Los organizadores de este sindicato han hecho ver que muchas iglesias han llegado a ser como negocios grandes, y concluyen que el único medio por el cual los sacerdotes y ministros podrán tratar con sus líderes es por medio de acuerdos colectivos. El sindicato no tratará asuntos sobre doctrina.